龙山文化简介

龙山文化（又名龙山）于公元前三千年在新石器时代晚期的中国东北部分地区蓬勃发展，是中华文明从独立的新石器时代社区发展到第一个王朝国家的重要环节。该文化以山东省的龙山遗址命名，但有时也因其出产的独特陶器而被称为黑陶文化。坟墓、防御工事和太阳观测平台的发现表明了一个具有几个不同层次的复杂社会。到公元前 1700 年左右，该文化已与其他地区文化一起演变为更广泛的中国青铜时代文化。

发展与特点

龙山文化从公元前3000年左右的山东省大汶口传统发展而来，随后将取代在中国北部和中部根深蒂固的仰韶文化。到公元前 2 世纪上半叶，龙山文化在经历了几个世纪以来由于未知原因而人口减少之后，开始演变为最终形成商朝（约公元前 1600-1046 年）的青铜时代文化。

龙山文化以农业为主，充分利用了黄河流域的肥沃土壤。

公元前 3 千年期间，小型区域单位之间的社会互动有所增加，最终形成了具有明确社会或政治等级的定居点。这些不仅与龙山文化有关，因为最近在更远地方的发现表明，在中国各地也发生了类似的发展。然后有证据表明这些定居点之间存在当地互动，每个定居点仍然作为独立的酋长领地运作。连接村庄的国家机器的存在还有很多世纪。龙山文化以农业特别是小米的种植为主，充分利用了黄河流域的肥沃土壤。工具使用的证据包括铁锹和镰刀的存在。龙山遗址中最重要的遗址之一是后港，

许多龙山遗址以其密集的土墙而闻名，这是一种新的考古特征，表明存在比仰韶文化更复杂的社会制度。平凉梯遗址的一个例子有一堵墙，围住了 34,000 平方米的空间。城墙有两扇门，一个在北边，一个在南边。城子崖遗址建得最早，城墙平均高6米。龙山遗址的这些墙壁和箭头和矛头的发现强烈表明，与中国其他地方的其他当代文化相比，该文化必须更有力地保护自己。对外来者的必要防御也可能是培养强烈的文化认同感和统一感的一个因素。

龙山聚居地城墙内频繁隆起的土墩和外围住宅的存在表明，只有精英住宅受到保护。在更大的陶寺遗址，可追溯到公元前 2600 年至 2000 年，围墙围住了约 280 万平方米。陶寺包括洞穴和半地下住宅，以及围墙的墓地。尽管所有墓葬都位于同一地面，但它们至少表明了三个不同的社会层次。

黑陶

龙山产的黑陶以光泽亮丽、无纹饰而著称。公元 1930 年代这种独特陶器的发现帮助考古学家首次意识到龙山是一种不同于仰韶红褐色陶器的新石器时代文化。并非所有的龙山瓷器都是黑色的，灰色和白色的例子都有。成品的精细和极薄的壁是使用陶轮和专业陶艺技能的证据。

龙山陶艺人似乎专注于器形，器形异乎寻常，与别处所见不同。然而，有些确实有几何图案形式的简单雕刻和压印设计形式的装饰，有时还有动物面具。最常见的形状是带有倒嘴的壶、高柄杯、带柄杯、细长的烧杯和用于加热液体或用作蒸锅的带空心腿的三脚架碗。绝大多数黑陶器是在精英墓葬中而不是在住宅区发现的，这表明它们仅供精英使用，然后可能用于仪式目的，而不是日常使用。

龙山文物

龙山遗址出土的墓葬，根据墓葬物品的数量和价值，可分为三类。少数（约 10%）尺寸约为 3 x 2 米，包含约 100 件人工制品。这些墓葬中的死者被放置在木棺内；有时每座墓葬不止一个人。中间的一组，也包含一个木制棺材，有 20 到 30 件文物。最后也是最多的一组只是坑，没有将死者放在棺材或任何与他们一起埋葬的物品。

除了上述陶器的许多例子外，龙山墓的文物还包括琮（内部为圆柱形的正方形，用途或意义不明）、扁斧刃和长方形平板——两者都有一个单独的穿孔；彩绘木器皿；象牙、鳄鱼皮鼓和龟壳等形式的进口奢侈品。许多龙山墓葬有猪的骨骼或只有它们的头骨和下颌骨。这些动物可能是作为埋葬的一部分而牺牲的仪式和表明财富和/或社会地位（坟墓越丰富，猪的数量就越多）。此外，还有一些易腐烂物品的痕迹，这些物品已不再存在，但它们的印象已留在坟墓的土壤中，特别是篮筐。

铜钟、青铜器皿和雕刻的金属碎片等其他发现表明龙山人是有成就的金属工人。铜矿石和矿渣的存在表明这些商品是在当地制造的，而不是进口的。钟是用粘土模具制成的，这是当时的一项先进技术。最后，所谓的甲骨（实际上是动物肩胛骨被烧毁）的发现表明了肩胛骨的实践——即读取由火引起的骨头裂缝，占卜者会根据未来事件进行解释。

太阳天文台

陶寺遗址因其太阳观测站而特别引人注目，该观测站建于公元前 3 世纪中期，是同类中最古老的观测站之一。该天文台于公元 2003 年被发现，由三个圆形平台组成，一个在另一个之上，每个平台都有一个夯土墙。整体被另一面直径约50米的土墙包围。顶层平台，直径24.5米，有一堵墙，由13根方柱组成。这些柱子之间的空间充当了从中央放置的平台进行太阳观测的视线。实验表明，该天文台特别在夏至和冬至期间使用，可能用于创建准确的太阳和阴历。这种记录保存也可能表明存在早期写作龙山陶片上的有序标记部分支持了这一想法。