乐山大佛寺的一些陈年旧事

一个成都朋友辛丑年伊始，选了大年初一去乐山看大佛。从停车处一直走到山门，静悄悄的，游客稀少，看来受疫情影响很大。

对于乐山本地人而言，放在过去，大年初一吃了汤圆，大人孩子换上新衣服，去凌云山拜大佛老爷是一年中最重要的节日。包括四乡八村，都有春节拜大佛的习俗。我认识一位出生于上世纪三十年代的先生，他在回忆小时候的文章中写道：

＂最迟不过大年初二的早上，吃完面条后，青少年们都会三三两两相约，穿过红岩子，青衣坝和东岳庙，朝拜乐山大佛，是牛华溪一带的习俗。＂

即便是到了＂破四旧＂，传统文化不受待见的上世纪六七十年代，游山看大佛，依然是古城乐山人春节期间的重要活动。

记得那时有个耍法，就是早早去占领大佛老爷的头。然后邀约住在大杂院的玩伴，从大佛老爷的头颅后，攀着佛头上的螺髻，爬到佛头正中打扑克牌，是一件骄傲又开心的事。

那时候我住在县街，每次去，佛头都被住在较场坝的人占领了。我们好不嫉妒，相约来年春节早早起床过河，抢占佛头位置。

1975年的秋天，离春节还有很长距离，乐山大佛寺已经很热闹了。来自乐山县四区几个公社的近千名青壮年农民，把一显冷清的凌云寺塞满了欢声笑语。大佛老爷佛头后面的几排平房，满是地铺，住着凌云公社、普仁公社、九龙公社的农民；藏经楼后面，原来党校的大礼堂，则住满了来自青龙、茅桥、迎阳公社的农民，他们都隶属于一个新式组织一一农业学大寨专业队。

农业学大寨，这是1975年祖国大地上最响亮的、压倒一切的口号。

为了造声势，县文化馆坚守在大佛景区山上的人，选了上山道中，过了＂龙湫＂，抬头有四个大字＂回头是岸＂的一段岩扁。搭起竹杆箱架，先把岩石上的杂树杂草青苔刮干净，露出红色的沙岩。一个叫罗伯衡，外号罗施工的高个子男人，每天爬上箱架，挥舞着一大扫把，醮上浓浓的石灰水，红沙岩上渐渐出现了五个巨大的汉字：

＂农业学大寨！＂

每个字几米见方，白的耀眼。隔着一条岷江大河，甚至站在大渡河虾蟆口都可以看得清清楚楚，明明白白。很多年以后，罗施工仍然得意的说，空手写那么大的字，不是一般难度。

那个时候，山上的和尚要么清退回老家，要么进了教养院。

住在大佛寺山上，四区各个公社的专业队农民，以公社为一个连队，各自在山中搭棚子升火造饭。一时间，大佛寺山中升起缕缕炊烟。一个星期或者半个月打一次牙祭，蒜苗回锅肉最受欢迎。

吃饱饭，这些青年专业队的农民，便提着二锤、钢钎、錾子、手锤等打石头的专用工具，下到山下，青龙茅桥的石匠们在篦子街尽头的关子门石场；凌云、普仁等公社的石匠就在凌云山，从面粉厂进去，那里的整块红沙石，石质优良，怪不得一千多年前的唐代古人选中此石凿大佛。

每个连队都有打石头的指标，掏石缝的每人每天要达到二十米，这样才能计十个工分，由专业队开证明各自带回生产队计酬。这种无偿占用广大农村的生产活动，在古代叫徭役。比如秦时修长城，埃及人造金字塔，都是组织者出想法，民众带着自己的粮食、工具无偿提供劳务服务。

这些由四区七个公社农民无偿打出来的条石，（二区土主、建丰、白马等公社的专业队则在龙泓寺周边打石头。）一律运往青衣江边，建设苏稽到杨湾的河堤。那是1975年乐山县＂学大寨＂的主要内容。

那个岁月，大佛寺山下采石场叮叮当当，号子声不断。大佛寺山上除了炊烟，还支起了许多打铁的炉盘。打石头磨损的钢钎錾头，都由各连队自己升火锤炼。为此，各个连队麻雀虽小 ，五脏俱全，煮饭的、修理工具的、保管员，许多打石匠是新学，受伤者众多，各公社还派了赤脚医生。

1976年的春节，各公社的打石匠照例要回家过年，来自普仁公社的李水清等六个石匠，则留下来协助大佛寺过春节。

一到过年，大佛寺山上总是人山人海，那个时候玩大佛寺巳开始收门票，每人五分钱。留下来协助守山门收门票的专业队农民，每天由专业队计十分，带回自己的生产队参加年终决算。大佛寺不发一分钱管一日三餐。

李水清先生回忆，大年初一，四面八方赶来拜大佛的人把整个凌云山塞得水泄不通。到了中午，来朝山的人不见减少。山上煮饭的是姓项的父子俩，他家住在洙泗塘，一早过河上山煮饭。记得有一天中午吃包子，项师傅把装满包子的蒸笼顶在头上，上山的人太多，他根本不可能逆行下山。只好顺着人流，从后山门绕下来，打开蒸笼一看，只剩下几个包子。原来一路上的人流中，有人趁人多拥挤，直接打开项师傅顶在头上的蒸笼拿了包子。

历史长河中，乐山大佛寺塞满了无数人无数的回忆。

我的战友乐生，一个父母都是北方人的后代，出生成长于乐山。他对大佛寺的回忆，则与上世纪八十年代风靡一时的交谊舞有关。也许那个时候，他们正当青春，活力四射。

乐山人都知道，大佛寺的后山，凌云寺后有座大礼堂。上世纪五十年代初，是荣誉军人学校，简称荣校。主要接纳朝鲜战场上受伤的军人，学校的办公楼正是现在的藏经楼。荣校停办后，交给乐山大学，还办过农校和川剧学校，后来是地委党校。到了七十年代，一度成了驻乐部队的师医院，还有后勤运输连。

到了上世纪八十年代，全国人民狂热喜欢上跳交谊舞。一到周末，大凡有宽敞地方的单位，五颜六色的射灯旋转，音乐声响起。年轻的男人女人，老当益壮的绅士，他们的脚底下就发痒了。不知道是谁，居然把大礼堂改成了一个大舞池，有业余歌手一展歌喉，配了六七个人的小乐队。许是地处大佛寺，有人就叫大佛寺舞厅。

舞厅自然得有个名字。为大佛寺舞厅取名的，大约肚子里有点墨水。大礼堂四围茂林修竹，山岩上有浸水叮咚，逐取名叫＂叠翠堂＂，有点旧时红楼别院的味道。＂叠翠堂＂舞厅开展对外业务，生意兴隆。音乐响起，传到旁边大佛寺招待所楠楼，几个美女服务员脚底抹油，一溜烟跑进舞厅。有谁抵挡得住？

战友乐生回忆，就连地区商业车队，经常打电话预约舞厅。一般都是包场，打着工会活动的旗号，邀请相关业务单位的人。到了周末，开上几台卡车，上面站着血脉贲张的男人女人，直往大佛寺后门山上冲去。

凌云山的夜晚又开始热闹起来。

今天，凌云山一到晚上，光怪陆离的灯光，沿着山势起伏，不断变换着色彩。河中有游船飘过，山道上有游客驻足。

唐代诗人王维有＂江流天地外，山色有无中＂的句子。一个时代总有一个时代的山色，这便构成了凌云山、乐山大佛的陈年旧事。