文言文对大便的雅称
1. 有谁知道古代对拉屎的雅称
古代对拉屎的雅称叫出恭。
出恭意思是指越出常规；超出范围，与众不同；超出一般，从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子如厕须先领此牌。
“出恭”，在古代是对上厕所方便的雅称。因此俗称如厕为出恭。
并谓大便为出大恭，小便为出小恭。 其实，起初的“出恭”并没有方便之意，这个词出自科举。
人有三急，参加科举考试的考生也不例外，要知道，当时的科举一呆就是几天，所以期间上厕所是难免的。
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字面意思很好理解，就是考场之地神圣，出入的时候一定要恭恭敬敬的。 明代的时候，科举盛行，八股文也泛滥，考试的时候，非常严格，一旦进入考场，吃e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431363035喝拉撒睡全在里面，时间又长，比现在的公务员考试辛苦得太多。
具体的使用方法就是：进考场，没人领一块“入敬”牌子，然后开始答题；答到一半想上厕所，就到门口用“入敬”牌换成“出恭”牌，去方便，方便完回考场，再换回“入敬”牌。 由于是在考试，所以要求肃静是必须的，但人既然吃喝，必然要拉撒，上厕所难免，这个进进出出如不注意，就会影响到别的考生考试。
所以，考试官方准备两个牌子，一个“出恭”，一个“入敬”，意思也很浅显，就是进来出去要恭敬、保持安静，考生要上厕所，需要先申领牌子，然后如厕。 时间长了，“出恭入敬”就成了上厕所的代名词，并从科考领域向社会流传开来，再到后来，为了省事，直接叫“出恭”，大家也都明白是要去上厕所了。
所以，“恭”字就衍生出新的意思了，大号就叫“大恭”，小号就叫“小恭”，非大非小就叫“虚恭”，古代用来便溺的桶，就叫“恭桶” 久而久之，这“出恭”便成了科举考生对如厕的指代词，慢慢的流传到了民间，既然是从文人口中传出，也便成了如厕的雅称。
2. 古代上厕所的雅称还有哪些厕所泛指由人类建造专供人类（或其他特指生物，如家畜）进行生理排泄和放置（处理）排泄物的地方。
人类使用的厕所大多有男厕女厕之分，不过随着科技的发展，男女***用的厕所，也问世了。厕所的名称有很多，有的地方叫窖，有的叫茅房，文雅一点的叫洗手间、盥洗室。
潮汕地区则延续唐朝时的叫法称之为“东司”或者“东厮”。厕所也有外文名字，有叫Toilet，有叫Men'room的。
上厕所也有很多种叫法，古代叫更衣，后来叫解手，现代叫方便，叫如厕，叫出恭，上洗手间。通俗的叫大便小便，文雅的叫洗手。
西方人把上厕所说成是摘花，日本男人在野外方便叫打猎。上厕所一般分为蹲便和坐便两种形式，蹲厕以亚洲人居多，所以叫亚洲蹲，坐便现在也成为中国人家庭的标配了。
3. 古代上厕所的雅称还有哪些古代人上厕所的雅称有出恭。
出恭是古代人上厕所的雅称，从元代开始，科举考试的考场就设立的有出恭和入敬的牌子。是为了防止参加科考的学子擅自的离开自己的座位，在古代科举考试的时候。
如果学子们想要上厕所就必须先领取出恭的牌子，古代时候把大便称之为出大恭，把小便称为出小恭。 没屎没尿大小都不需要方便的放屁，则称为虚恭，就连便溺之桶也被称为恭桶了。
这样，带有恭敬之意的恭字便有了他意，与厕所卫生间连在一起了。
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隋炀帝杨坚创立了科举制度，对国家选拔人才、社会阶层流动、社会和谐稳定，起到了非常重大的意义和作用。 古代科考也和现在高考一样，基本上就是一考定终身，无论国家、个人，都非常重视，所以科考场面也是非常壮大，盛况空前。
当时科考都是每个人一个小房间，俗称“号舍”，考试的这几天，考生是不能轻易离开号舍的。 据史料记载，位于南京的江南贡院是全国最大的科举考场，有号舍20644间，也就是说同时可以容纳两万多考生，再加上监考人员，这么多人，上厕所就成了人们最头痛的问题。
古代科举考试的时候，也是允许大小便的，号舍内都备有一小桶，小便在号舍内自行解决，就怕遇到大便，那就有点麻烦了，还要把试卷交给考官，然后在监考人员陪同监督下去大便，完事再接着考。 不过到后来，从元代起，科举考场开始越来越人性化，考场内设有出恭、入敬牌子，以防止学子们擅离座位。
学子们再要大小便，就不用监考人员陪同了，直接领块牌子即可，上写32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333366306438“出恭入敬”，凭牌就可以进出厕所和考场。 好像古代衙门里打出的威武、肃静的牌子，主要为了表示庄严，恭敬。
虽说是内急，但作为文人学子，还是要有文人的作风，就算去厕所，也要恭恭敬敬，不失礼仪，出入安静，不能干扰他人，这也体现了国家对科考的恭敬和尊重。 虽然这个牌子上的出恭入敬并不是去厕所的意思，但是大家一举这个牌子，就知道是这人要上厕所了，所以慢慢大家就把上厕所看出出恭入敬了，四个字说起来又不顺口，干脆就直接取前面两个字，于是，出恭一次慢慢就流传开了。
百度百科—出恭。
4. 古代上厕所的雅称还有哪些古人对上厕所的称呼极为隐晦，有许多雅称。
《赤壁之战》 中说到“权起更衣”，其中“更衣”是“上厕所”的雅称。古代上厕 所还被称为“登东”、“出恭”、“净手”、“如厕”等。
古代因风水之说，厕所多建于屋宇之东侧，故称厕所为“东 厕”、“东净”、“东司”等等，上厕所叫“登东”。 古代私塾学童如要上厕所，先生恩准后赏下一块牌子来，一 面写着“出恭”，一面写着“入敬”，意思是出去回来都要恭恭敬 敬。
学生拿着“出恭入敬”牌子去厕所。前两字“出恭”就是去厕 所，后两字“入敬”就是如厕的结束。
于是上厕所还得了个“出恭”的代称。 此后又演泽出“大恭”（大便）、“小恭”（小便）、“虚 恭”（放屁）。
慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星记载。太 后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太 监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。
太后官房是用檀香木做成 的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁 虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张 开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐 在上面“出恭”，官房里放有干松香木细末。 太监要把用绣云龙 黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打 开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房（净房一般设在卧室 床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹 道）里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸 放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然 用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新 的干松香木细末，等下一次使用。
富贵人家的厕所外间，尚有供沐浴梳妆、熏香更衣的地方及 侍女，上厕所是要更换衣服、洗手的。“更衣”、“净手”便成为上 等人如厕的雅称，虽然未必每次上厕所都要更换衣服。
《西游记》里孙悟空还给厕所起道号，为“五谷轮回之所”，是 戏言也道出了真理。
5. 医生在文言文里称什么有食医、大夫、郎中。
食医
周 代掌管宫廷饮食滋味温凉及分量调配的医官。
《周礼·天官·食医》：“食医，掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐。” 孙诒让 正义：“此云百羞百酱，亦举成数也。此并庖人***其物，内饔割亨煎和之，膳夫馈之，食医唯掌其调和齐量而已。”
大夫
古代医生位于大夫之列，由民间口传至今；而朝政中人现今读作大夫（dàfu）应是望文发音，至读音改变。
郎中
郎中属员外级， 就是分掌各司事务，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级官员。
郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
侍郎是汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。
郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
食医
“食医”这一名称，出自《周礼·天官·冢宰》，书中在主管医疗卫生的官员下设了四种不同职责的医官；食医、疾医（内科医生）、疡医（外科医生）、兽医。食医负责调配王室贵族饮食的寒温、滋味、营养等，相当现代的营养师。“食医掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐”由两个“中士”担任。
大夫
大夫，多义词。大夫（dàifu）这个称谓，是古代的一个是官阶，不是官职。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。
郎中
“三教九流”一般都理解为古代职业的名称，并认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。古代白话小说中的“三教九流”，往往含有贬义。
“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。“中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。
医乃中九流，比士、农、工、商下一等。地位不会很高。
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大夫-百度百科
食医-百度百科
郎中-百度百科