张玉环儿子称：“母亲很伟大”，为何这跟“傲骨前妻”人设无关？

张玉环“无罪归来”至今，宋小女始终“无法回避”舆论的追击。当然，不可否认的是，因信息的不对称，宋小女的“公***人设”被过分塑造，这导致她的很多真情流露也被打上“戏精”的标签。然而随着媒体舆论的退却，“张家人”才真正做回自己，有机会做到“自我表达”。

在最新的媒体报道中，张玉环之子张保仁在接受媒体专访时强调，父亲的归来，母亲确实受到舆论的高度关注。在被问到对母亲的看法时，张保仁说：“她是伟大的”，并且强调，不管别人怎么评价母亲，在他心里，母亲什么样的词都配，比如“义薄云天”。

当然，张保仁的表达也不是空泛的，他面对媒体时直言：“我摸着自己的良心，如果我是一个女的，我带着两个小孩，一个三岁，一个四岁，带在身边还要工作，还要供他们读书，我问过我自己，真的没有这种能力”。说实话，这段回应，是媒体舆论聚焦宋小女以来“最接地气的一次”。

从某种意义上而言，媒体舆论最初关注宋小女，更多是为弥合张玉环的“无罪归来”，所以“傲骨前妻”的人设，很快就被塑造起来，并且被广泛传播。但是，随着信息增量的不断释放，媒体舆论用力过猛的“后遗症”终究还是藏不住的。而这个过程中，宋小女只是正常的发挥，却依然难逃被媒体舆论反噬的命运。

很多时候就是这样，“当事人”什么都没做，只因媒体舆论多说了几句，就导致“当事人”会遭受反复无常的舆论炙烤。这样的困境，在我们所处的时代，近乎已经病入膏肓。很多时候，不是信息增量有多少的问题，而是摸底信息还不扎实的情况下，媒体报道就已经草率地进入公众的视线。只是，就“围观者”而言，十之八九又是不辨真假的主儿。

于是，人云亦云，情绪如刀，砍来砍去，只为过瘾。可惜的是，“当事人”始终不知道自己做错了什么，无论他（她）们怎样辩解，得到的回应永远是“否定的”。所以，就围观“宋小女”的舆论走势，很大程度上，也反映出当下媒体舆论的真实面目：“就想搞事情”。

在一定程度上，张保仁对母亲的评价，应该是没什么问题的。因为，就宋小女来讲，当时的处境算是“又当妈又当爹”。我们暂且撇开那些人间大义不说，仅就“罪犯之妻”带着两个儿子在社会上行走，就可能会遇到很大的阻力。而这其中的甘苦和冷暖，可能“傲骨前妻”的标签根本无法概括。

不得不承认，媒体舆论对于宋小女的解构，永远只能停留在宏大叙述中，而回到具体的现实里，哪怕记者蹲守张家大院几个月，可能依然看不到最真实的“张家人”。因为，宋小女所经历的“舆论洗礼”，就足以让“张家人”很难在媒体面前自然地打开。

于是，媒体的报道越往后，可能就越来越显得比较范式化。只是，当采访变成毫无破绽的时候，就意味着人性的微妙之处，再难被捕捉到。所以，也就能理解，为何宋小女在经历“我就想抱”那个高光时刻后，就再也没有出现更触动人心的回应。

另外，媒体舆论对宋小女的评价，在一定程度上已经超出常识的范畴，甚至，有点不讲人性。而张保仁对母亲的评价，恰恰是基于自己的感受出发，以真实呼应真实。至于宋小女到底是个怎样的人，在基本的道德框架下，我们真的不该强人所难。

要知道，宋小女无须对得起公***道德，只要她对得起自己的良心就好。所以，只要她的两个儿子和前夫张玉环认可她，其余人的态度都可以忽略不计的。因为，就张玉环入狱的27年来，“张家人”中，最大的受害者就是“宋小女”，“这一点”应该是不争的事实。

就如“宋小女”所言，她是被逼无奈选择改嫁的。但是，仍有不少女权主义者强调，她不必强调这个过程，言外之意，改嫁就改嫁，这是正常操作。可事实上，我们在探讨具体的问题时，除却要考虑观念的新旧，更为重要的是理解对应观念下的人性美好。

与此同时，“傲骨前妻”人设的坍塌，其实也是一件好事，而“伟大的母亲”重建，这或许才是宋小女最该得到的评价。很多时候，在我们的家庭观念里，总把夫妻之间的“厮守”奉为圭臬，这导致“当事人”的感受往往被忽略，而所谓的道德光环，更是世俗认知定义出来的尺度。

于是，道德消解人性，有苦也不能说出来。然而，真要是想救赎“张玉环”的悲剧，就必须摸准悲剧的“受害者”是谁？他（她）们需要怎样的评价？我们可以把宋小女对张玉环的归来反应，想象成各种版本。但是，回望宋小女27年来的真实处境，可能只有“伟大的母性”始终坚挺。

甚至，站在宋小女“对得起”张玉环的视角里，能把两个儿子抚养成人，就已经算得上“张家”最大的功臣。于此，回到宋小女的评价体系中，还是少一些公***的尺度，多一些私人的视角为好。因为，只有如此，才能最大限度地直达人性是非，看见更多家庭的卑微和张力。