钟子期与俞伯牙文言文

1. 俞伯牙与钟子期的古文

原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

2. 伯牙善鼓琴,钟子期善听.文言文阅读及答案

伯牙善鼓琴，钟子期善听.文言文阅读及答案（ 伯牙善鼓琴，钟子期善听.） 文言文阅读1.(1) 伯牙善鼓琴，鼓：________________鼓：弹.（2） 伯牙游于泰山之阴，阴：________________“阴”是指山的北边，河流的南边.（3） 更造崩山之音，更：________________再，进一步.（4） 志想象犹吾心也，犹：________________（就）好像.2.下列加点词的意思或用法相同的两组：（ ）._____ （B） .A.善：伯牙善鼓琴.________擅长善哉，洋洋兮若江河.________好B.乃：心悲.乃援琴而鼓之.________于是伯牙乃舍琴而叹曰.________于是，就C.于：止于岩下.________在吾于何逃声哉.________从D.之：钟子期必得之.________它的./知道，明白.必定准确的知道.得之心而寓之酒也.________之，两个都指代“山水之乐”，即欣赏山水而产生的快乐.3.伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人.与此典故相关的成语是：________________，这个成语的意思是：________________________________________________.高山流水 ，比喻知己相赏或知音.也比喻乐曲高妙.---------------------------------------------------------高山流水传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同.」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲.“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音.俞伯牙所念，钟子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.-----------------------------------------------------------伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听1.(2)“阴”是指山的北边，河流的南边.（泰山之阴就是泰山的北边.和其相对就是“阳”，山的南边，河流的北边.记一下就可以了.巧记就是山的南边照到太阳，所以是“阳”，北边照不到就是“阴”）。

3. 文言文《俞伯牙和钟子期》告诉我们什么成语

高山流水gāo shān liú shuǐ 比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.出处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河.'” 用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙示例：清·袁于令《西楼记·病晤》：“清音绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏.”孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王.高山流水，得遇知音.清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回 ：受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书。

4. 伯牙鼓琴,钟子期听之

伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力.不管伯牙弹奏甚么，钟子期都能准确的道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜.子期死后，伯牙绝弦，终生不再弹琴.表明了“士为知己者死”得一种真知己的境界.人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载.纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事.“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪.正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧. 故事荡气回肠、耐人寻味.伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力.伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步.而钟子期的情操、智慧正好与他产生了***鸣.不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓.”古人说：“士为知己者死.”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在.。