关于戏的诗句
1. 关于戏的诗句
关于戏的诗句 1. 描写戏曲的古诗
1、宋·苏轼《戏子由 》
原文选段：
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
释义：
戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。
2、宋·韩淲《白日偶无客青山长对门》
原文选段：
人生等戏剧，衮衮徒区区。
释义：
这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。
3、唐·白居易《琵琶行》
原文选段：
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
释义：
曾经弹奏完曲子让老师都佩服，化完妆周围的艺妓都嫉妒我。
4、宋·苏轼 《古意》
原文选段：
等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。
释义：
苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！
5、唐·白居易《长恨歌》
原文选段：
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
释义：
戏子舞女的鬓发已经白了，宫中的侍女也青春不再。
2. 关于戏曲的诗
1、《偈颂一百零四首》宋代：释绍昙原文：风乎舞雩，咏而归。
本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。译文：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。
原本是读书人家闲来作的戏曲，刚刚却泄露了祖师的心思。2、《古意》宋代：苏轼原文：儿曹鞭人以为戏，公怒鞭人血流地。
等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。译文：儿子看到打人以为是戏曲，公怒鞭人血流地。
我追溯到事情的起始，笑向那翁问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！3、《琵琶行》唐代：白居易原文：轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
译文：轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。4、《长恨歌》唐代：白居易原文：缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。译文：轻歌曼舞多合拍管弦旋律尽传神，君王终日观看却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。5、《西江怀古》唐代：杜牧原文：上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。译文：往前追溯巴汉还控制潇湘，怒似连山静镜光。
反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。
3. 有关戏曲的俗语,谚语
千斤话白四两唱，三分唱念七分作。
宁输后台不输前台，只许艺高不许胆大。 南昆（昆山腔）、北弋（弋阳腔）、东柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。
男怕夜奔，女怕思凡 南麒北马关外唐 不疯魔不成活 台上一分钟，台下十年功 一日不练自己知道，两日不练同行知道，三日不练观众知道。 功夫练到家，上台不怯场。
救场如救火。 唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”。
台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。 有板有眼叫戏，没板没眼叫屁。
艺不离手曲不离口。 一清二混三不见（无根底对付的结果是：第一次尚可，第二次模糊，第三次忘没了）。
饱打（吹）饿唱。 日月灯，云霞帐，风雷鼓板，天地间一场大戏； 汤武净，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。
师父领进门，修行在个人。 教会徒弟，饿死师父。
只有状元徒弟，没有状元师父。 无祖不立，无师不传。
名师出高徒。艺多不压身。
三分靠教，七分靠学。 宁赠一锭金，不传一句春。
（春：指行话） 宁给十吊钱，不把艺来传。 艺人的肚儿，杂货铺儿。
艺高人胆大，胆大人艺高。 学到知羞处，方知艺不高。
拳不离手，唱不离口。 要想人前显贵，就得背后受罪。
打你今朝有过，为你将来成人。 要想学好艺，先得做好人。
南京到北京，人生活不生。 生意不得地，当时就受气。
台上无大小，台下立规矩。 玩艺儿是假的，精气神儿是真的。
没有君子，不养艺人。 练到老，唱到老，学到八十不算老。
一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。 只许人家不听，不许自己不行。
指任何事情都得下一番苦工夫，方能做出好的成就。 艺多不压身，艺高人胆大 百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰 若要戏路通，全靠幼时功 不练三冬两夏，哪能学会唱、念、做、打？ 一台无二戏，救场如救火。
勤学通百艺，苦练出真功。 艺术是件宝，不学得不了. 嘴上没有功，吐字听不清。
台上一张口，便知有没有。 七分念白三分唱，白是骨头唱是肉。
四、五人能当千军万马， 十几步能走海角天涯。 私下练，台上见。
以熟为巧，以巧为妙。 知戏文戏理，才能唱出好戏。
好花得绿叶配，好角得众人扶。 台下静，声小也能听得清。
台下动，声音再大也没用。 拳不离手，曲不离口。
一台戏得合手，不合手戏准丢。 有劲使在功上，有功用在戏上. 腔好唱，味儿难磨。
字不清，唱不明。 字不正听不清，腔不回不中听。
要想艺深，就得用心。 慢板要紧，快板要稳，散板要准。
演员上了台，一步值千金。 一我一站，一动一转，一走一看，一扭一翻，一抬一闪，一 坐一窜，照顾四面八方，要叫人人看见。
眼大无神，庙里泥人。 笑不露齿，行不动裙。
神不到，戏不妙。 三分扮相，七分眼神. 唱戏不动情，看戏不同情。
欲前先后，欲进先退，欲左先右，欲上先下。 慢要松，紧要绷，不紧不慢才算功。
手到眼到，眼到手到。 站有站相，坐有坐样。
净行要撑，旦行要松，生行要弓，武行取当中。 兰花手，荷叶掌，握拳如凤头。
真中有假，假中有真，真假难分。 忙而不乱，慢而不断。
百艺不如一精。 要想戏路通，全靠幼时功。
闲着练，忙着用。 艺要会，得挨累。
台上一现，台下十年. 唱戏碰了钉，才知艺不精 力不磨得锈，腿不练得皱， 有状元徒弟，没状元师傅。 慢功出巧匠。
念书要讲，种地要耪，学艺要想。 一天不练就回，两天不练就生，三天不练就没。
后台象绵羊，前台如猛虎。 戏无情不动人，戏无理不服人，戏无绝不惊人. 见山如山在，看水如水流。
心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。 先看一步走，后听一张口。
好戏把人唱醉，坏戏把人唱睡。 早扮（戏）三光，晚扮（戏）三慌。
神在两眼，情在脸面。 站如亭亭玉树，行如风送落叶。
内练一口气，外练筋骨皮. 。
4. 求关于戏的古文看戏、社戏、戏曲、唱戏
《马伶传》马伶者，金陵梨园部也.金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐.其士女之问桃叶渡、游雨华台者，趾相错也.梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部.一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集.列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》所谓椒山先生者.迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也.当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶.坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东.未几更进，则东肆不复能终曲.询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣.马伶者，金陵之善歌者也.既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著.去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢.”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声匍匐，前称弟子.兴化部是日遂凌出华林部远甚.其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶.李伶之为严相国，至矣.子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然.天下无以易李伶，李伶即又不肯授我.我闻今相国某者，严相国俦也.我走京师，求为其门卒三年，日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之.此吾之所为师也.”华林部相与罗拜而去.马伶名锦，字云将，其先西域人，当时称为马回回云.侯方域曰：异哉！马伶之自得师也.夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事某，见某犹之见分宜也.以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归尔.其志如此，技之工又须问耶？本篇讲述了马伶为提高自己的表演艺术，不断刻苦学习、努力探索的故事.马伶作为一位有名的演员，在经历一次演出失败之后，他并没有气馁，而是励志奋发，远走几千里，不惜为人奴仆去深入生活，观察人物的言行举止、体验人物的思想感情，终于塑造出了深受观众赞赏的舞台形象.这个故事表明，艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，不断地进行学习和探索，闭门造车是不能取得高度成就的.。
5. 关于“戏剧”的诗句有哪些
1、魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。——唐 杜牧《西江怀古》
释义反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。
2、等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。—— 宋 苏轼 《古意》
释义苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！
3、齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。——宋 张籍《酬朱庆余》
释义尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。
4、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——唐 白居易《长恨歌》
释义曾经弹奏完曲子让老师都佩服，（弹得好），化完妆周围的艺妓都嫉妒我（美）
5、念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。——《七律·赞京剧》
释义在戏曲中停顿抑扬顿挫，唱腔委婉中又透露出坚定。
6、一官聊戏剧，三径肯荒芜。——宋 陈棣《挽江公三首》
释义假如一个官开始聊起了戏曲，那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。
7、人生等戏剧，衮衮徒区区。——宋 韩淲《白日偶无客青山长对门》
释义这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。
8、全民齐跃进，戏曲奋争先。——现 老舍《《赠河北梆子剧院跃进剧团》
释义全民一起加油，那么戏曲就会有大进步。
9、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。——宋 苏轼《戏子由 》
释义戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。
10、风格只应天上有，歌声岂合世间闻。——唐 李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》
释义这样的风格应该是在天上才有的，这种歌声存在世间并不合理。