阿尔忒弥斯简介
阿尔忒弥斯是希腊的狩猎女神、野性女神和贞洁女神。宙斯的女儿和阿波罗的妹妹，阿尔忒弥斯是女孩和年轻女性的守护神，也是分娩时的保护者。她受到广泛的崇拜，但她最著名的崇拜地点是以弗所的阿尔忒弥斯神庙，这是古代世界七大奇迹之一。
在希腊神话中，阿尔忒弥斯是宙斯和勒托的女儿。她出生在提洛岛或奥提吉亚（土耳其西部以弗所附近），是阿波罗神的孪生姐妹。当她三岁时，她的父亲让她坐在他的腿上，问她想要什么礼物。年轻的阿尔忒弥斯知道她父亲的力量，也毫不避讳的问了出来，这是她的回答（给人的印象是她想了很久）：
祈求给我永恒的童贞；和我哥哥阿波罗一样多的名字；像他一样的弓箭；带来光明的办公室；一件红色下摆长到膝盖的藏红花猎装束腰外衣；六十个年轻的海洋仙女，她们的年龄都一样，是我的侍女；来自克里特岛阿姆尼苏斯的 20 位河流仙女，在我不外出射击时照顾我的公***汽车 [靴子] 并喂养我的猎犬；世界上所有的山；最后，你愿意为我选择任何一个城市，但一个就足够了，因为我打算大部分时间住在山上。
赠送独眼巨人制作的银弓和潘的狩猎伙伴狗群等礼物那时，阿尔忒弥斯被视为狩猎和野生自然的守护神以及动物的情妇。出于这个原因，她与鹿和野猪（尤其是幼崽）、森林和月亮等野生动物联系在一起。作为贞洁、生育和生育的女神，阿尔忒弥斯·库洛托弗斯是年轻女性，尤其是准新娘的守护神，她们将自己的玩具献给她，象征着向成年的过渡和承担妻子的责任。最后，女神作为野生自然的居民，在物理和抽象方面都与边界和过渡有关。或许正是因为这个原因，供奉阿尔忒弥斯的神庙往往建在人类居住区的边缘或土地变化的地方，如沼泽或水交界处。
据说这位女神在试图 *** 阿尔忒弥斯本人或她的一名追随者后杀死了猎户座猎户座。
在神话中
阿蒂米斯只发挥了很小的作用特洛伊战争的荷马的伊利亚特 和描述最经常被视为‘神箭手女神’，但也偶尔为‘野性的响亮追捕’和‘女神，野生动物的情妇’ . 她支持特洛伊人，特别是在埃涅阿斯被狄俄墨得斯伤害后治愈了他。Hesiod在他的Theogony 中最常将她描述为“射箭的阿尔忒弥斯”。
与女神有关的特洛伊战争开始时的一个值得注意的插曲是拯救阿伽门农的女儿伊菲革涅亚。国王在一片神圣的树林中杀死了她的一只鹿，这激怒了女神。作为惩罚，阿尔忒弥斯使亚该亚舰队平静下来，只有伊菲革涅亚的牺牲才能安抚女神，让特洛伊刮起一阵风。阿伽门农按时献祭他的女儿，但出于怜悯，在最后一刻，女神用一只鹿代替了女孩，并让伊菲革涅亚成为她在陶里斯的圣所的女祭司。
然而，关于阿尔忒弥斯的其他描述则以远不那么慈善的方式展示她。据说，在猎户座猎户座试图 *** 阿尔忒弥斯本人或她的一名追随者后，她杀死了猎户座。阿尔忒弥斯将女神的随从之一卡利斯托 (Callisto) 变成了熊，因为她与宙斯 (Zeus) 躺在一起，然后宙斯将她和她的儿子阿卡斯 (Arcas) 变成了大熊和小熊星座（尽管在阿卡斯 (Arcas) 建立阿卡迪亚种族之前）。女神用她的弓无情地杀死了 Niobe 的六个（或在某些说法中为七个）女儿，因为她吹嘘自己的生育能力比莱托的大。猎人阿克泰翁，在他敢于吹嘘自己是更伟大的猎人之后，或者在另一个版本中，在阿尔忒弥斯在森林水池中沐浴时窥探了她，被女神变成了一只雄鹿。然后，Actaion 被他自己的 50 只猎犬撕成碎片。最后，阿耳忒弥斯派了一头巨大的野猪去蹂躏卡里登，因为这座城市忽视了向女神献祭。一个全明星的英雄狩猎派对，其中包括忒修斯、杰森、Dioskouroi、亚特兰大和梅莱格被组织起来以阿尔忒弥斯的名义猎杀和牺牲野猪。经过漫长的探险，亚特兰大和梅莱格终于成功杀死了野猪。
女神的著名大理石雕像位于帕台农神庙的东楣上，她坐在阿波罗和阿佛洛狄忒之间。
庙耳忒弥斯在以弗所
作为生育之神，阿尔忒弥斯以弗所在以弗所特别受人尊敬，因为它靠近许多人认为是她的出生地奥提吉亚。在这里，她的崇拜包括东方元素（借自伊希斯、西贝勒和“动物女主人”等女神），她的主要象征物是蜜蜂、枣椰树和雄鹿。这座城市著名的阿尔忒弥斯神庙（始建于公元前 550 年）几乎是雅典帕台农神庙的两倍，经过一个世纪的劳动终于完工；它被认为是七大奇迹之一古代世界的。这座寺庙有 127 根柱子，上面的楣板非常重，每块重约 24 吨，以弗所人认为阿耳忒弥斯参与了建造。寺庙内有一尊由雪松木制成的巨大女神崇拜雕像。今天，这座寺庙的所有遗迹都是它的地基和一根由复合遗迹竖立起来的令人悲伤的单柱。
其他宗教场所
其他著名的阿尔忒弥斯崇拜场所是布劳伦、陶里斯、马格尼西亚、佩尔格和提洛岛的圣所，在某些神话版本中，女神在那里出生，并在那里帮助她的兄弟阿波罗出生。在阿提卡东海岸的布劳龙，公元前 8 至 3 世纪一直在使用寺庙遗址和圣泉，并为年轻女孩和准新娘举办成年礼。目前尚不清楚这些仪式究竟涉及什么，但现场用于祭祀的彩绘陶器确实显示了年轻女孩奔跑和跳舞的画面。在撒狄，莉迪亚（土耳其西部）公元前 300 年左右，为了纪念阿尔忒弥斯而建造的第四大爱奥尼亚古希腊神庙，然后在公元 2 世纪由罗马人进行了翻修，他们知道阿尔忒弥斯就是戴安娜。在斯巴达和雅典（后战的马拉松公元前490年的），阿尔忒弥斯崇拜阿蒂米斯Agrotera，被视为，山羊被牺牲了她的斯巴达和提供给女神每年500订婚之前的战斗女神雅典人。
艺术描绘
阿尔忒弥斯在古希腊艺术中最常被描绘成一个美丽的少女女猎手，手持箭袋和弓箭，或者是长矛。她经常伴随着鹿、雄鹿或猎犬，有时，她还穿着猫科动物的皮肤。早期的表现还强调了她作为动物女神的角色，并展示了她每只手上都有一只鸟或动物的翅膀。例如，在著名的弗朗索瓦花瓶（公元前 570-565 年）的把手上，她在一个描绘中拿着一只黑豹和雄鹿，在另一个描绘中拿着狮子。在后来的 Attic 红色和黑色人物花瓶中，她也经常被描绘成手持火炬。
女神的著名大理石雕像位于帕台农神庙的东楣上，她与爱神坐在阿波罗和阿佛洛狄忒之间（公元前 440 年）。女神正在拉起她的长袍以更好地遮盖自己，也许是因为她的贞洁声誉。后来，也许今天更著名的表现是作为一个女猎手，令人印象深刻地抓住了鹿角，这是一个罗马雕塑家在大理石上捕捉到的姿势，复制了一部失传的希腊原作，归因于 Leochares（公元前 325 年）。它被称为黛安·凡尔赛宫，现在在巴黎卢浮宫博物馆展出。
阿尔忒弥斯继续关注的罗马人，有弓的女神，在她的脚在梵蒂冈博物馆，准备和猎狗罚款2世纪CE的大理石雕像罗马。女神头上有一弯新月，提醒着她与那颗天体的长期联系。最后，阿尔忒弥斯与生育的联系，这在以弗所尤为普遍，最能体现在那个城市的大理石雕像中，女神身上覆盖着似乎是小鸡蛋和动物的东西。它的历史可以追溯到公元 125-175 年，现在在土耳其塞尔丘克考古博物馆展出。