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吴(1701~1754)，安徽全椒人，清代小说家。吴生于清康熙四十年，卒于乾隆十九年，享年五十四岁(寿五十四年，全椒二十三年，赣榆10年，南靖21年)。年轻聪明，善于记忆。再久一点，补正式弟子。游静《文选》，程。不善于对待学生，天性豪迈，没几年，旧品挥霍一空，有时连饭都吃不上。雍正十三年(公元1735年)，巡抚赵以“博学之言”为由演讲，拒绝前往。迁居金陵，成为文坛领袖。还纠集两个战友在雨花山脚下建圣贤，在太伯以下牺牲230人。如果资本不足，你住的房子就卖了，家里会有穷人受益。到了晚年，成了一个叫文木的老人，在扬州做客，尤其在饮酒方面。后来他在宾客中死去。紫晶一生事业最差，写了《儒林外史》五十五章(一本五十六章，另一本六十章，都不是原创)，幽默风趣，逗得他哈哈大笑。还有七卷诗集、五卷《文木方善集》、七卷诗集和《中国小说简史》。因家中有“文木山居”，晚年自称“文木老人”，又因从安徽全椒老家迁到江苏南京秦淮河，故又称“秦淮河客”。他出身名门，小时候受过良好的教育，表现出特殊的文学创作天赋。当他成年后，他有机会获得包括官场内幕在内的许多知识，因为他随父亲到处为官。当吴22岁时，他的父亲去世了，家族内部为争夺财产和权力展开了激烈的斗争。
经过这次变故，吴无心做官，对虚伪的人际关系深恶痛绝，无心上进，无心功名。安徽巡抚推荐他考博学洪字，他却装病。他不善持家，穷的时候什么都给了，变卖了所有家当，直到1754年53岁去世。
吴一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，其中《文木山房诗》十二卷，现存四卷。然而，是他的讽刺小说《儒林外史》奠定了他在中国文学史上的杰出地位。他用了将近20年的时间，直到49岁才完成这部小说。人们在他的家乡建立了“吴纪念馆”；吴故居也建在秦淮河的桃叶渡。
吴生平
在吴的一生中，他的生活和思想都发生了很大的变化。在生活上，他由富入贫；在思想上，他对名利表达了截然相反的观点。他生长在一个几代柯家之家，大半辈子都在南京和扬州度过，熟悉那里的官僚士绅、富家子弟、名流食客。在这些“上流人士”的生活中，他愤慨地看到了官僚的徇私，士绅的独断的乡音，富家子弟的平庸，业内人士的贪婪，名流的艺术，食客的欺诈。再加上他个人生活从富到穷，很容易察觉到“上流社会”的嘴脸。在《儒林外史》中，他彻底揭露了各类知识分子精神生活的腐朽，真是“如铸大禹之九鼎，神秘而非正统”(《单博志·游记》卷四)。而且因为生动的艺术形象，他的作品特别吸引人，特别感人。
他经历了清朝康熙、雍正帝、乾隆三代皇帝。当时资本主义生产关系的萌芽已经出现，社会呈现出一定程度的繁荣。然而，这只是中国封建社会即将崩溃的一个回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦即将倒塌的事实。雍正帝、乾隆年间，清朝统治者逐渐镇压武装起义，但同时也采取大兴文字狱，设置博学宏言为诱饵。考八股开科举禁锢士人，鼓吹理学以统治思想对付知识分子。其中，科举制度的危害最大，影响最大，它使许多知识分子陷入了追求财富的陷阱，成为无知无耻的市侩。吴看透了黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股和科举制度，不愿意考博学宏言，痛恨痴迷于搞艺术、热衷于追求名利的文人。他在他的《学者》中反映了这些观点。他用反讽的方式深刻地揭露和批判了这些丑恶的东西，显示了他的民主主义思想色彩。
曹雪芹简介
《红楼梦》的作者曹雪芹，名瞻，字，名，名，号秦普。祖籍辽宁辽阳(据说是河北富庶)，祖上原是汉人，后来是满洲正白旗的“包衣人”(“包衣”是满语的音译，意为家奴)。
曹雪芹的始祖曹严阵，原是明朝驻守辽东的下级军官，大约六年后攻打辽阳时参军。曹入关后在明晋战争和叛乱战争中保持中立，先后在山西周知、冀州、浙江延发道等地任职。曹家的崛起真正始于曹严阵。
曹的儿媳，曹雪芹的曾祖父曹的妻子，成了康熙皇帝的保姆。康熙二年，曹xi出任江宁织造，历时***21年，最终死于江宁织造。曹死后，康熙任命他的儿子为苏州织造，后来又继任江宁织造和淮水盐检。曹寅和康熙从小就有深厚的友谊。康熙五岁的时候，曹寅正在班都。后来，曹寅选择为康熙举行葬礼，他们之间的关系变得更加密切。
曹寅一代是曹家的全盛时期，的两个女儿都被选为公主。康熙六次南征，有五次以曹氏江宁织造部为行宫，后四次是在任职期间，可见曹氏家族在当时的显赫地位以及与康熙帝的密切关系。曹寅是当时著名的学者，擅长诗文，也是著名的藏书家。曾主持《全唐诗》和《裴云纹赋》的刊刻。这种家族传统对曹雪芹的文采起到了很好的培养作用。曹寅死后，康熙命其子曹勇继承江宁织造。曹庆上任三年就去世了。康熙曾任命曹寅弟弟曹权的儿子曹福收养曹寅，继任织造，曹家祖担任江宁织造四代长达60余年。
雍正上台后，对曹福的叔叔徐莉下手，抄了他的家，然后把他送到黑龙江最荒凉寒冷的地方，冻死饿死。雍正五年，曹福因“袭扰驿站”被捕，并因“行为不端，在编织中大量亏空”、“私自移动家中财物，企图隐瞒”而被革职。曹福进了监狱，被“枷”住了，于是曹操搬到了北京。据史料记载，曹家班曾在北京“蒜市口十七间半”住过。
曹雪芹一说自己是曹勇的遗腹子，一说自己是曹福的儿子。曹雪芹生于康熙五十四年(1715)，或雍正二年(1724)。曹雪芹出生在南京，当他的家族被抄后搬回北京时，他还很年轻。根据他的出生，他不再是13岁。曹家回京后的具体情况文献记载很少，但曹家自财物被劫掠后急剧衰败却是事实。乾隆初年，曹家似乎又遭受了一次更大的灾难，从此彻底溃败。
曹雪芹的一生恰好经历了曹氏家族的兴衰过程。在13岁之前，他在南京生活了一段“富衣”、“富糖”的时期。13岁迁居北京后，据红学考证，他先从事了一段时间的宗教学工作，当时认识了敦敏敦诚兄弟。乾隆大约在十五年前迁到北京西郊的黄叶村(现曹雪芹纪念馆)，住在“茅草椽子”里，“粥酒常赊全家”。他很穷，没有医疗保健，他年幼的儿子死了，生活更加悲惨。他从贵族的顶端跌落到社会的底层，饱受世态炎凉。生活中的艰辛并没有消磨曹雪芹的志气，反而让他嗜酒如命，表现出对现实不屈的态度。
曹雪芹最大的贡献是他的名著《红楼梦》，它是在一个非常艰难的过程中创作出来的。小说第一回，曹雪芹说:“曹雪芹为弘宣丧十年，五增五减。”真的是“字字珠玑似血，十年功夫非比寻常。”可惜他死了，因为小儿子死了，变得多愁善感，贫病交加而死。曹雪芹死于乾隆二十七年(1763)除夕。另一说死于乾隆二十八年(1764)除夕，另一说死于乾隆二十九年(1764)沈嘉初。曹雪芹死后，只剩下《琴剑上墙》和《新娘坠落》，几个朋友匆匆埋葬了这位大作家。
曹雪芹未完成的《红楼梦》手稿题为《石头记》，定稿只有八十遍。80年代以后的一些手稿，还没整理出来就“丢失”了。这八十章开始在少数朋友中流传了三十年。乾隆五十六年(1791)，程惟元、高鹗首次用活字印刷出版，翻了120倍，书名由《石头记》改为《红楼梦》。后四十回一般认为是高鹗续的。
以《红楼梦》为线索，以鲍与戴的爱情为悲剧结局，使小说成为一部结构完整、故事完整的文学巨著，并在此后产生了巨大的社会影响。续集中有些章节和段落写得精彩生动，比如黛玉之死。但就整体的思想和艺术而言，与原著还是有相当大的距离。有些人物失去了个性，有些情节明显偏离了原著精神，比如贾府的复活，桂兰齐放的描写。
曹雪芹是“胖，头宽，色黑”。他傲慢，愤世嫉俗，无拘无束。嗜酒，有才，健谈。曹雪芹是诗人。他的诗构思新颖，风格接近唐代诗人李贺。他的朋友敦诚曾称赞他说:“爱你的诗妙不可言，追到长谷破篱扇。”他又说:“知你诗大胆如铁，堪与道营作寒光。”但他的敦诚《琵琶行》诗中只有两行:“白富士陵应甚喜，必教蛮鬼装腔作势。”
曹雪芹也是画家，喜欢画突兀陡峭的石头。敦敏《秦园画石》曰:“傲如君界奇，更犬牙交错。醉酒如笔一扫而空。胸中写下一片惊雷。”可见他在画石头的时候，是把胸压在了冤屈上。曹雪芹最大的贡献在于小说创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向了高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
曹雪芹的《红楼梦》举世闻名，而他的另一部作品《废艺斋集》是记录中国技术的作品，所以只在热爱技艺的人中间流传。在这本书里，曹雪芹打破了中国文人“努力工作的人被君子所不齿”的旧观念，详细记载了金石学、放风筝、编织、印染、烹饪、园林设计等八大工艺，以使残疾人能够保持健康，弥补先天和后天的不足。曹雪芹曾在蜀都热心地教残疾人系风筝，并帮他用这个行业养家糊口。他在《南方放风筝记》和《北方放风筝记》的序言中说:现在是除夕，我总是冒着雪。我满载着鸭、酒和新鲜的蔬菜，高兴得对太阳说:“我本不想放三五只风筝，却得到了沉重的报酬；收入* * *独享……”这既体现了曹雪芹与叔父的情谊，也体现了曹雪芹扶弱济困的高尚情怀。
曹雪芹小传(周·)
雍正二年(陈佳1724)，四月二十六日生。
雍正三年(宜四1725)，四月二十六日，芒种迎来了它的第一个生日，所以以芒种为标志。
雍正六年(武神1728)，其父曹福被判犯有盗窃罪，回京。住在蒜市口。
乾隆元年(陈冰1736)，各种“罪钱”被赦免，家庭恢复小康。十三岁(书中，我会在元宵节去看妈妈，一直到除夕。宝玉也是十三岁。事情发生在2008年4月26日，那天正好是穗籽节(书中的花会)。
乾隆二年(丁四1737)，正月，康熙城陷。陈是县王银喜的生母(书中的“老王妃”已去世)。
乾隆五年(庚申1740)，康熙阴娃太子长子弘熙谋立朝廷，背后捅乾隆一刀，未果。秦雪的家庭又被拖垮了，它又被偷了，于是这个家庭破裂了。雪芹穷且漂泊。他以前是内务部的笔杆子。
乾隆十九年(徐佳1754)《赤岩斋重评石》终本初抄(未完成)。
乾隆二十年(义海1755)，石头的故事还在继续。
乾隆二十一年(丙子1756)第七十五回前脂肪批记载:“乾隆二十一年，丙子五月初七日清。缺中秋诗，一俟雪琴。”是为了当时稿子的进度。由智延斋和Tamenosuke写的。
乾隆二十二年(丁丑1757)，好友敦诚为纪念曹雪芹写了一首诗。回头看看右翼宗教学的夜话，我劝不要做一个有钱的吃货，“不如在黄叶村写一本书”。此时，雪琴已去西山，离开了敦惠伯府梁家(西城石湖胡同)。
乾隆二十三年(戊寅1758)，他的朋友敦敏自然写下了从夏村到桂味的诗，并咏唱了许多关于雪芹的诗。
乾隆二十四年(集贸1759)，现保存集贸版和《石头记》手稿，“阎志”批语日期开始。
乾隆二十五年(陈赓1760)，有《陈赓版》和《石头记》四次被严斋阅评。
乾隆二十六年(辛巳1761)，回金陵后回京。每次朋友的诗里说“秦淮旧梦犹在”“官苦闷，梦回故里”，都暗示着《红楼梦》的写作。
乾隆二十七年(仁武1762)，敦敏写了《带刀酒歌》，记录雪琴深秋来访时的饮酒情况。胖批评:《午后重阳》有“求书甚急”之说。重阳之后不再批语。有故事的时候。
乾隆二十八年(贵妃1763)，春末二月，敦敏诗邀雪琴三月初相聚(为敦诚祝寿)。还没有。秋天，我爱长痘的儿子，悲伤成了病。胖批评:“...书还没写完，秦就哭死了；我为雪琴哭泣，但我的眼泪仍在等待耗尽……”被记载为“壬午年夜”之死，经考证，知为“年夜”之误。四十岁就去世了。
乾隆二十九年(沈嘉1764)，敦诚写了一首诗:“晓凤昨日刷题词”“四十年太薄”，都是历史佐证。
在清代，只有少数人知道曹雪芹是谁，一般人一无所知，甚至无法断言是否有此人。20世纪20年代初，胡适第一次把曹雪芹作为一个严肃的文学课题，对他的真实存在和家世进行考证。此后，关于曹雪芹本人的系统深入的论述就很少了。在《曹雪芹新传》(山东画报出版社)中，周先生对曹雪芹本人作了系统而深入的论述，从曹雪芹的“圆心”出发，不断把半径延伸到他的整个家庭和他所处时代的整个背景，从而丰富了曹雪芹的思想、人格和艺术追求。全书由两条主要线索组成，一条是曹氏持家史，一条是秦雪心学史，两条线索相互交织，又相对独立。