分规。这封信的内容和意义是什么？

多说不如少说，但最好不要自作聪明。

聪明话，脏话，市场情绪，剪掉。

没看到真相就不要轻言，不知道的就不要传。

不要在事情不合适的时候犯错。

每一个字，沉甸甸的，舒服的，不急不躁，不模糊。

他说的话长，说的话短。不关你的事，别闲着。

见人善，即思齐，纵去远，去渐妄。

见人恶，即自省，若有，改，不警。

学唯德，唯才是举，不如人，自律。

如果你穿衣服，如果你吃喝，你不如人，所以不要难过。

嗅到了愤怒，嗅到了愉悦，害了朋友，却害了好朋友。

嗅到了对名望的恐惧，嗅到了喜悦，直接信任书生，渐渐相亲。

不经意的，那叫错，故意的，那叫恶。

如果你能改变它，你就会失去它。如果你掩盖它，你会得到一个错误。

认为

第十九条:

随便你怎么说，先信，骗跳，可笑。

说到字母，我们看“信”字。人和词构成字母。人说话一定要真实。如果不是真的，他们不会相信。你也要注意自己是不是真心的。我们知道，人与人之间最频繁、最容易交流的就是文字，最容易表达的就是文字。如果言语不能建立在相互信任的基础上，人与人之间的交流可以说是非常虚伪和虚假的。

所以也告诉我们，要从小教育弟子要诚实正直，年轻的时候就要懂得诚实。在家里不能诚信，在外面就有可能诈骗，就有可能出现骗人之类的话。

所以这里说“无论说什么，信仰第一”。说话的时候，首先要注意你说的是不是真的。所以，你说的话，首先要忠实。

《论语》中有一句话，“古人言不可为，耻于鞠躬。”你什么意思？也就是说，过去的人很注意自己的话，每次都说出来。

以前，他会三思，想着这句话能不能说，该不该说，说了之后我能不能做到。所以每次说话都怕做不到。“不鞠躬是一种耻辱”。这个“耻”就是说，说的做不到是莫大的耻辱。这里也说了，演讲首先要建立在信用的基础上。

再告诉我们一遍，“诈伪不可笑。”这个“骗”就是欺骗，“假”就是不真实的语言，不诚实，不诚实的语言。你说的“Xi柯岩”和“Xi”是什么意思？你怎么做到的？“能”，你能做到。说话都要诚实，怎么能骗别人说不真实的话呢？不真实是谎言，谎言。

在这里，我还想特别说明一点。很多家长都相信自己的孩子，自己的孩子，肯定不会从小就说假话。在以前，父母可以这么想，这是非常合理和正确的。但是，我们知道，现在的环境不如以前了，有些孩子很聪明。他从电视和电影中学到了许多独特的技巧和诀窍。老师有时候也会被学生欺骗，比如作业，回家就告诉妈妈作业在学校，或者今天没有作业。上学后，我对老师撒谎说昨天家里有事，没时间写作业。昨天因为家里有个重要的人，我们和他一起吃饭，我们撒了很多谎。所以，在家里，也要看看孩子的话。你只需要看着他的眼睛。如果有谎言，我们也可以看到他的表情有闪烁，就可以知道孩子在作弊。

以前有个学生写暑假作业。看完这一课，我发现为什么新词、新词、新造词这么少。显然，文中有两个或三个方面。按理说我在里面看到很多生词，但是他只漏了几行。后来我说:快来，快来，我想看看你的教材，对比一下。我看了看所有划了线的地方，也就是要写新单词的地方。我看到很多用铅笔画的线被擦掉了，有被擦过的痕迹。所以我才知道道高一尺魔高十丈。当我们面对孩子时，我们不应该低估他们。在当今社会，他们有很大的机会被外界污染。当我们感觉到一些奇怪的事情时，父母永远不应该太忙而不去追求它。一定要去追寻，去看一看。

所以，我们要从小就告诫孩子，千万不能说假话。一旦发现，必须立即处理。处理管教的方式，前面提到过“父母要有责任心，要听话。”你要看你的孩子有没有接受你，接受你的教导。你可以从和他的通信中清楚地了解和理解。如果你看到孩子的眼睛盯着你看，这个时候，家长的教育方式就要稍微调整一下了。如果你在教一个孩子，你发现孩子的眼神，他没有自责，没有悔改，他的怨恨会表现在脸上。也要特别注意。这个时候你一定要观察孩子的习惯，有的软不硬，有的硬不软。所以我们在教孩子的时候，并没有一定的标准。你要善于观察孩子。让我们再往下看:

多说不如少说，但最好不要自作聪明。

这里指出，人们不应该说得太多。话太多往往是麻烦的根源。俗话说“病从口入，祸从口出”，我们都知道，话是传来传去的，最后都变坏了。所以我们深感在演讲过程中，对方有可能马上当场出错；听错了之后，它延伸出来的问题可能更大。相信每个人都有这样的经历，经常受困于谣言，或者你不经意的一句话，最终酿成大祸。所以我们深刻的体会到，说多了容易出问题，要特别注意。相信很多人都有这样的经历。有了这样的经验，我们今天读了《弟子规》，一定要把它砍掉，改掉自己的缺点。多说无益。

要谈的话“仅此而已，别耍小聪明。”这个“只，不要自作聪明”就是说，我们说话要把握一个程序，不要讲没有意义的东西；如果有道理，可以互相鼓励。如果是真的，我们可以多说；鼓励，修身养性，互相扶持，朋友可以多聊聊。说好话，说真心话，说好话就好。“不要自作聪明”，也就是说，在我们的言语中，有些人彼此亲近，都在说一些人的对与错，有些人的对与错，都是无意义的话。或者他受了委屈，好像别人欺负他，不理他，说些无关紧要的话。如果这些话有失偏颇，它们都会变得聪明。为什么？因为有人说话就到处抱怨，如果不是真的就到处讲。只是不真实，有失偏颇。狡辩，说不该说的话，自作聪明是不好的。

聪明话，脏话，市场情绪，剪掉。

“巧言”也是假话。有时候我们总觉得我没做错什么。为什么谣言这么多？这些谣言大多被一些人破坏了，说了一些难听的话。大部分人都说自己的话恶毒，会觉得有些人的话真的会伤人，会刺伤人。这些都是“狡猾的话”，相当不好。有句话叫“尖刀易割身痕”，就是被刀割了，伤痕容易愈合；“恶言伤人，令人痛恨。”如果你用难听的话伤害了别人，往往会让他们一辈子都觉得很痛苦，很可惜。所以这种仇恨会怀恨在心，往往他会伺机报复。

所以也要特别注意父母的话，这些话一定要严禁。如果父母经常在孩子面前批评这个批评那个，这个孩子也会养成见什么就抱怨的习惯。我们知道，有不公就容易得罪别人。所以在用词方面，这篇文章告诉我们，一定要特别注意。

“脏话”是不好的话，粗鲁的话。有的人骂人，说一些脏话，甚至给别人起一个难听不雅的外号。这些都挺不好的。尤其是在同学和孩子之间，很容易犯这种错误。怎么了?随便取外号取笑别人都是“脏话”，孩子千万不能有这样的习惯。如果在家里，父母发现孩子经常说脏话，也要非常细心地教他。一定要告诉他:你不喜欢别人说你不好，也不喜欢听到别人骂你；同样，你也不能把这样的话强加给别人。

“市场生气了，砍掉它。”“市场氛围”指的就是上面的，可以说是普通人，普通人。在这里，“随你怎么说”到“狡辩、脏话”，可以说是普通人的通病，所以“剪环”要有效纠正。修行是为了修正自己的行为，学弟子规是为了改造自己，让自己变得更好。

没看到真相就不要轻言，不知道的就不要传。

这一条相当重要。为什么这么说？我们都知道，人与人之间最难相处的就是互相了解。和人相处最遗憾的就是朋友之间，听到流言蜚语后，造成误会。所以你和人相处，难免会有争执，不愉快的事情发生。我们追根究底，可以说是从用词的对错开始。刚开始的时候，往往大家都没有注意到。为什么？看到事情，心里会有分歧和争执，所以才会说出来。说了之后，这些话往往又会散开，就像往池塘里扔石头一样。如果丢了，扑通一声，一个小漩涡会慢慢扩散到整个池塘。所以，人与人之间，一定要非常小心自己的用词。

古人在这里告诉我们，“未见真相，不可轻言”。就是你看到的，你看到的不是很真实，不是很清晰，你无法推测。推测，然后很容易地传播这个词；消息传开后，话越来越离谱。有时候我们不经意的一句话，可能会影响一个人的声誉，让这个人很难过。

不要传递你不知道的东西。“未完成”不是很清楚，道理也不清楚；这个“是”是明确的。“不要轻易传递”的意思是传播这件事。所以这两句话，“没看到是真的就不要轻言；不知道的不要传”，这一点相当重要。

我确信每个人都有一些痛苦的经历，并被这些诽谤性的谣言所困扰。即使你明明没有做这样的事，你总会听到很多谣言，把你传播的很坏；没有这个事实，也是被挤到了这样的境地。所以，人们往往疏于言辞，只要一不小心，就会引起朋友和家人之间的误会。误会之后，会有争吵；吵架之后，小的吵架没事，大的会引起打架。

所以在言语上，一定要非常小心。即使你看到的是真的，你理解的是事情的真相，你也不能轻易说出来。我们一定要有智慧，说话之前一定要想好。这句话说出来后有没有后遗症？会互相诋毁吗？会不会影响到全民的心？所以对事情的大小要非常小心，千万不能为所欲为，看到什么就说什么。看别人好像不对，但是说出来也是不分青红皂白，伤害了对方，对自己也很不好。

对于这样的话，我们也要知道，凡是说是非的人，必定是非分明，不要轻信别人的话。为什么？小，这些话影响一个群体的和谐；大了，影响全国，让人恐慌，全乱了。尤其是现在，舆论的媒体传播速度非常快，任何风吹草动都会影响整个民生，是比较大的事情；小，会影响个人声誉。因此，当我们说话时，我们必须非常小心。即使我们看到的是正确的，我们知道的是正确的，我们也必须思考它。对它有兴趣吗？会影响到别人吗？会不会损害人的名誉？会破坏整个团结和谐吗？小心点。

这篇文章最值得参考和警惕的，我觉得应该是成年人。这篇文章，读到这里，我们会有很深的感触。在这一生中，我们难免会被谣言所困扰。在阅读这篇文章时，我们应该特别谨慎。除了与人相处，这次演讲；另外，如果你是老师，对这个内容不是很清楚，不太了解；在学习中，你对这些知识产生了怀疑。你对它不是很清楚，也不容易教。因为你教起来很轻松，会误导学生和弟子。所以，当我们的知识不是很清晰，观点不是很明确的时候，我们作为老师，在教孩子或者学生的时候，要谨慎，要现实。接下来，我们就来看看。

接下来:

不要在事情不合适的时候犯错。

这里还提到，我们在与人接触的时候，都知道人要有爱和包容。在一个团队中，我们有时不得不依靠他人的帮助来圆满完成任务。所以，人与人之间互相沟通，互相帮助，一定是一种很好的美德。这里说“事不宜迟”，“事不宜迟”不是很恰当。这不是一件很好的事情。在我们承诺之前，我们必须考虑一下。在这件事上你帮助他是对还是错？我们应该发扬这种智慧。一定要明白，你做的是对的，你是真的在帮他，还是在帮别人？这一点应该是清楚的。举个例子，如果你知道这个人是个赌徒，他现在把所有的钱都赌了，然后向你借钱，你又借给他，那很明显你是在帮助别人。你不是在帮助他，而是在进一步陷害他。

所以我们在面对别人的需求时，要衡量这件事的对错，千万不要成为帮凶。我们知道有一些去书店看书的孩子，还有一些大哥哥大姐姐，他说:我先把这本书送给你。等一下，忘记了，出门就变成这个人了。他被误认为是小偷。所以这种事情我们没有经验也没关系；但是一旦明白，在一些关键的时候，就不要太快承诺。这里说的是“不要轻易许下承诺”。“轻而易举地许下诺言”的意思是轻易许诺，轻易许诺。所以在做任何事情的时候，也要小心翼翼，以免惹祸上身。

“轻则答应，重则进退。”如果我们不区分对错，我们就不知道。轻易同意后就“有进有退”，说明我们没有在做，我们都错了。为什么？说话首先要有信用。没有信用，我们会觉得尴尬。所以这一条，它告诉我，与人交往一定要小心。

拒绝也是一门艺术，是一门很高的学问。如果达不到，就要委婉一点，让对方觉得你不是很严厉的拒绝他，还要让他下台。不要太强硬，这样不好。

佛教有句话叫“慈悲有害，方便弄脏”。有时候我们方便了别人，别人却变得很随意。因为我们帮了他，反而适得其反；有时候我们总是同情他，但是你帮了他之后，却让他犯了更深的罪。所以，我们在为别人做一件事的时候，在承诺之前，要详细询问他的内容是什么。不要先答应了再后悔。太晚了。

所以在这里也特别告诉我们，我觉得很多人经常会有借钱、借财产的痛苦经历。当一个好朋友或亲戚向你借钱时，这既不是借，也不是不借。我们做什么呢这个时候就要三思，一定要建立在智慧之上。如果他一时有难，那他就真的有难了。我们有义务帮助他。如果我们看到这件事，它的影响，它的后遗症，它的危害是很大的，我们一定要停下来，停下来。我肯定不在乎人情，一定要严格拒绝，以免造成日后的遗憾。我们来看下一段:

每一个字，沉甸甸的，舒服的，不急不躁，不模糊。

这里还提到，说话的时候，“字字”和“道”都是说话的意思。“每一个字都很重，很舒服”，这个“重”一定要强调。“舒”就是流畅的意思。你解释的这些话要通顺，重点要说清楚。不能说很多又不知道解释什么，等于白说。同时，对方也没有办法理解你在说什么。所以这个地方也告诉我们，尤其是在一个群体中，你要么是上级，要么是下属。面对这样的交流，有了这种自上而下或者自下而上的交流，一定要把发言把握清楚，理解明白，对非常重要的事情特别谨慎。

我过去常常在学业结束后担任公职。如果首长从很远的地方打电话回来告诉我重要的事情，我会一遍又一遍的重复，让首长明白我在电话里听到的是真是假。为什么？从电话里，有时我们会听错。演讲中的许多单词发音相同。如果我们不小心，有时我们会误解，这是不可预测的。所以讲话一定要清晰明确，让对方听得懂，自己的感受完全清晰明确。

“不要草率，不要含糊”。它告诉我们不要太心急。有时候你很匆忙，错过了一个关键的句子，或者一两个关键词。结果是，如果你因为匆忙而错过了它，你可能会错过一英里。因此，我们必须在讲话中抓住一个关键点。当你解释或传递信息时，你必须注意你的发音。我没说清楚。让对方因为我们伤害了他而做错事。我们不能责怪对方。如果你没有理解和解释清楚，往往会有很大的后遗症，你可能做的一切都是错的。

所以，在言语上，要说得清楚明白。同时也要注意，如果你说话太快，对方吸收不了，听不清楚。尤其是老师要重视。记得小时候上数学课，老师的口音很重，经常听不懂重要的几何数学。你为什么不明白？因为我不知道老师的意思。所以我们在这里也呼吁，任何一个当老师的人，在说话和教学的时候，都要注意声速。太快学生听不懂，太慢可能会让人打瞌睡。所以一定要抓住重点来传达这种声音。而这个“舒”就是要流利，把你的话表达清楚，才不会让人听不懂你在说什么。

有的人语速很快，像弹幕一样。从电话里，我们都有这样的经历。当我们结束谈话时，我们会忘记他刚才说的话。所以在这种情况下，如果我们是接电话的人，就不要紧张，一定要放松，反复问他。因为如果我们是负责消息的人，在这方面就要特别小心，尤其是重要的事情，不能置之不理。所以在这里，我们看到这个。如果我们说话很快，发音含糊不清，就要特别小心。如果你不确定，对方可能听不懂你的话。我们还应该告诉他:你明白我说的话吗？不懂就问，哪里不清楚。因为有时候人在着急或者激动的时候，有时候会漏说很多话，或者说的太快，会让人觉得你的话不尽如人意，这就很不好了。接下来，我们来看下一段:

他说的话长，说的话短。不关你的事，别闲着。

在这里，说到与人相处，我们往往什么都不谈，只谈一些人的对错。这个地方也特别告诉我们，当你听到或看到别人三五成群地议论别人的是非时，千万不要介入，不要再议论，传播这个是非。有时候，当我们听到有人在谈论我们的亲戚或好朋友时，我们会感到很难过。所以，我们的耳朵是干净的，我们不去听其他不好听的话，我们不去听流言蜚语，这样可以让我们的耳朵干净，内心稳定。

再者，如果没有人来烦我是非，我们会过得特别幸福。为什么？流言蜚语的困扰往往是很可悲的，甚至是终身的。特别是伤人很深的话，往往是因为人爱说话，传来传去，到最后，就定性了。当你听到他们的时候，他们已经无法忍受了。这个时候，你内心会感到很难过。所以人在说话的时候，不要管自己，不要闲着，也不要管他。不要闲着，拿起电话和朋友聊天就好。有时候在你们聊天中间，不经意的一句话，朋友又把你的话传了出来，这种是非就传了出去。

所以，有空的时候，要多读书，或者学点才艺，学学种菜，学学做饭，学学中国的传统书法，学学画画。不要把我们宝贵的时间浪费在互相聊天上，这样不仅谋生，对自己也不好。为什么？我们前面提到过“祸从口出”，所以要对自己有深刻的警醒，用词要特别小心。接下来，我们来看第21条:

见人善，即思齐，纵去远，去渐妄。

第20条告诉我们，文字特别重要，要小心。关系到一个人的名誉，关系到一个人一生的信用。这一个，它告诉我们要扩展我们的思维。“见人善，即思齐”。当你看到别人做好事、做好事、做好事的时候，我们要毫不犹豫的去赞美，不要轻视，更不要嫉妒。我们说“遇见思齐”，就是在告诉我们要有这样的胸怀，要提升自己。看到别人好的一面，要好好想想。“也就是”我们应该立刻审视自己，思考一下。他这样做很好。我们应该向他学习。这个“气”就是希望它能达到他那样的水平，达到这样的好状态。

“纵向走远，渐进收敛”。就算我们做不到，能力不能像他那样，也要慢慢学，慢慢拓展自己的心智。“一步一个脚印”，希望自己能逐渐达到他的境界，一个像他一样的目标。

为什么要这样鼓励自己？我想每个人都希望自己的境界和生活能逐渐得到提升。当我们看到别人美好的一面，善良的一面，我们从来没有听说过，也没有做过；我们看到这么美好的东西，我们自己也能把美好的东西变成这些美好的东西，不是很棒吗？所以在这里鼓励我们去见思琪。很多家长看到孩子做得好，往往吝啬于鼓励。我认为我们也应该修改我们的一些想法。为什么？让我们考虑一下。我们成年人在外工作。如果我们表现好，得到主管或者长官的奖励，我们会觉得很安慰，很开心，觉得我的付出和努力是有价值的。

当孩子表现好的时候，我们也应该适时的奖励他。所以经常在课堂上，如果一个学生做得好，我一般会表扬他:对，再接再厉。我经常用卡片奖励学生。卡片上写了一些历史名言或鼓励的话。希望他能做得更好，能再接再厉，百尺竿头，更进一步。

曾经有一个孩子赢得了许多奖励卡。他妈妈说，自从儿子拿到这些获奖卡片后，他就默默地保存着，每天晚上他都会一遍又一遍地读这些鼓励的话。这些鼓励的话对他的功课和他的性格大有裨益，他妈妈观察后说。

所以，家长们，当你们看到优美的句子或者这些鼓舞人心的励志话语时，我们也可以随时摘抄，适时鼓励孩子。老师毫不犹豫地鼓励他的学生使用好词。也许他一辈子都用不完。他可以从这句话中受益，并为此不懈努力一生。这是可能的。

所以我们平时看到好的故事，也要把这些好的故事收集起来，随时随地讲给我们的孩子或者学生听，这样也很好，因为很鼓舞人。这里说看到好的要向他学习。看到不好的东西应该怎么办？这里提到:

见人恶，即自省，若有，改，不警。

在这里，当我们看到别人有过错或错误时，“恶”是指自己有过错、错误或违法，即“自省”。这个时候就应该马上思考反省，看看自己有没有像他一样犯过这样的错误。

所以孔说，“三人行，必有我师。”。这三个人不是真的三个人，而是指:一个是自己，一个是好人，一个是恶人。善恶可以成为我们的好参照物，也就是我们的好老师；看到他好的一面要向他学习，看到不好的一面要警惕自己，不要犯和他一样的错误。所以，当我们看到别人做得不对的时候，第一件事不是骂人，也不是批评别人，而是赶紧想一想，反省一下自己，想想自己是不是经常犯这样的错误。

“有就改，不会有警察。”如果我们也犯这样的错误和失误，一定要尽快及时纠正。“不要多余的警察”，如果没有，就要鼓励自己，警惕自己，不要做这种坏事。

人很难看到自己的缺点，却很容易看到别人的缺点。所以看着别人的创作，看着别人是善是恶，可以说他就像一面镜子。每天我们都能看到世界上各种各样的东西，镜子就呈现在我们面前。我们怎样才能帮助别人？如何让这个社会更加和谐？很多人说我能力很浅，做不到。但是如果我们看到世界是一面镜子，我们看得很清楚，我们的内心也很清楚，那么我们就应该从自己做起。如果你自己做得好，家人会向你学习，以你为榜样；扩展到整个社会，你影响你所在的群体。每个人都能做到这一点，社会风气也会因为每个人的努力而逐渐好转。

所以我们看到好的，就要发扬光大，从心开始；看到不好的，发自内心的反思。这样，这个社会的善行就会越来越多，善行的扩展层面也会更大；不好的会逐渐萎缩，逐渐减少。所以看完《弟子规》，我们仔细想想，确实是一本非常好的人生之书。让我们看看下一个，第二个。

第十二条:

学唯德，唯才是举，不如人，自律。

从前面我们知道，人要拓展心智之后，也要向这位好人学习；当我们看到不好的事情时，我们应该反思自己。众所周知，做人最重要的是有德；有德则能服。你家里有美德，你家孩子会向你学习。我们说祖上有德，《易经》说“有良家必有余庆”。

以下是如何扩展你的美德。“唯学德，唯才，不及人，自律。”这个“德之学”，我们所说的八德，“孝、忠、礼、廉、耻”，就是八德；“忠、孝、仁、信、和”也是八德。所以，一个善德，一个善德，不仅要能够自我扩展，而且要能够学习和模仿；同时，如果觉得自己在这些方面有所欠缺，也要鼓励自己，加强道德学习。最简单的就是从孝顺开始。

前面说过，孩子和学生在家里都知道如何孝顺父母，学生也知道在学校学习一定要认真。这也是一种美德学习。因为你能尽自己最大的努力去履行应尽的责任，这就是德性之学。我写不下去了，字数限制。

详见:http://www.gushiwen.org/wen_619.aspx。