马丁·路德和加拉太书
从1516，路德第一次开始教导加拉太书，到这本注释书正式出版(1539)已经23年了。回顾这23年，路德从教这本书的第二年开始，就绝不会想象自己的生活像电影一样精彩。在这23年里，他无数次遭受敌人的疯狂撕咬。从被动陈述立场，到冒着生命危险主动捍卫真理。这个和尚，本来可以在修道院安静一辈子，却过着内忧外患的生活。在过去的几年里，他除了躲避教廷的追捕，还抵制极端分子的胡搅蛮缠。施主所用的器皿，只有经过火的烘烤，才变得坚韧不倦。这些年的经历使马丁·路德在写作时更有力量。在他的书中，我们随处可以看到他对敌人的犀利攻击和对邪恶的无情揭露，但每当他谈到主的恩典时，他就瞬间改变语气，变得如此柔和和真诚。这本书:注释充满了路德生动的感情。读起来就像坐在威登堡大学教室的讲台前，被这个胖胖的教授深深吸引。
在路德的一生中，至少有七个不同的版本:他非常喜欢这本书，甚至把它比作他心爱的妻子。可见这封短信对他的人生产生了很大的影响。
我们手头的版本是路德在1531课堂上的讲稿，是他的学生摘抄编辑的。最早发表于1539，至今已近500年。上帝用路德把他的真理传给后代，用真理的火焰净化灵魂。当约翰·班扬因为内心的污秽而痛苦不堪的时候，他到处寻找精神的避风港，却无功而返。直到他发现了路德的这个注解，他心中所有的阴郁阴郁才像雨后的晴天一样飘散了。的确，正是在极度的属灵痛苦中，路德尝到了主恩典的甜美。
路德生于1483，165438+10年10月，那是一个宗教信仰碎片化的时代。梵蒂冈神职人员的生活是颓废的，老百姓是无知的。再加上经济、政治和各种思潮，各种因素加速了人们对教会改革的渴望。另一方面，路德从小对父亲的不满和嫉妒似乎影响了他的宗教观:他认为上帝是一个严厉而易怒的法官。再加上他对良知、私欲、原罪的敏感，常年深陷于对上帝愤怒的恐惧之中。日日夜夜的焦虑终于彻底压垮了这个年轻人的心。但被压碎的芦苇主不会折断。从1512到1516，马丁·路德在威登堡的奥古斯丁修道院讲授圣经，一次“高塔经历”让他从信仰的迷雾中猛然清醒。那时，他努力想弄清楚罗马书第17章中的“神的义”到底是什么意思。因为他长久以来的恐惧源于上帝的公正。用他当时的话说，“我一点也不喜欢，我讨厌惩罚罪人的正义的上帝”。是的，一个罪人怎么能相信一个憎恨罪恶的上帝和他在一起是快乐的呢？“所以我变得暴怒、困惑和愤怒。我冲到街上，撞倒保罗，急切地想知道他是如何理解这段话的。最后，感谢上帝，仁慈的主，我日夜保持忠诚，并专注于与这些话相关的上下文，即“因为上帝的公义在这福音中彰显；如经上所记，义人必因信得生。在这里我开始明白，神的义是义人因神的恩赐而活的义，也就是义人因信而活。......在这里我感觉自己重生了，天国崩塌了，可以踏入极乐世界了。1这段经历让路德从新的角度看待圣经。后来，他又教导诗篇和加拉太书，更证实了“义人必因信得生”的宝贵真理。
加拉太书是保罗写给加拉太人的最早的书信之一。保罗和巴拿巴曾在加拉太传福音，但他们离开后，一些犹太基督徒来到这里，教导信徒遵守犹太律法，以便得救。当保罗得知此事后，他立即写信为纯粹的福音真理辩护。在他的信中，他严厉谴责假教师的教学，并警告加拉太书，“没有人可以在上帝面前称义的法律”(Gal。3:11a)，说称义只藉着信，正如“义人必因信得生”(Gal。3:11b)。在这短短的六章书信中，保罗直截了当地阐述了救恩的核心真理。不仅如此，保罗还阐述了律法与应许的关系，这成为了《路德神学:律法与福音》中的一个重要思想。
我们看到马丁路德紧紧抓住保罗的教导，并不断从这封信中汲取信心。当他似乎要掉下悬崖时，是上帝用信心的绳索把他捆住了。他也知道基督徒的生活并不简单，但他知道上帝会通过他的话语保护我们的信仰和祈祷。他说:“虽然我是一名神学博士，并且多年来我一直宣扬基督，为他工作，但我从个人经历中知道，坚持真理是非常困难的。我总是无法摆脱撒旦。我不能总是像圣经中描述的那样认识基督。有时魔鬼在我眼中扭曲了基督。但感谢上帝，他在他的话语中，在我们的信仰和祈祷中留住了我们。从此，他只有基督，靠着神的恩典，在曲折的灵修旅程中，为我们留下了深深的鼓励。
1.转引自张世英，《十个无我的马丁·路德的辩护之神学研究》(武汉大学2003年博士论文)，第97-98页。
2.《马丁·路德:·札记》，李曼波译，北京:三联书店(2065438+2004年8月第4次印刷)，78页。