为什么马丁·路德被称为“维登堡的夜莺”？

马丁·路德是德国宗教改革运动的最初发难者和路德派新教的创始人。他奠定了反映资产阶级利益的新教的基础，同时又是一位为德国独立奋斗的英勇战士。1523年，德国纽伦堡城诗人汉斯·萨克斯在一首诗里把路德比作“维登堡的夜莺”。这是什么原因呢？

15世纪后半期到16世纪初，德国的生产力迅速发展，出现资本主义萌芽，产生最初的资产阶级分子。资产阶级和广大农民、平民反对罗马教会和诸侯的反动统治，要求结束分裂割据，实现国家统一。天主教会是最有势力的封建主，又垄断文化教育和意识形态，一切反封建的斗争必然首先反对天主教会，剥去其神圣的外衣。

马丁·路德出生于萨克森埃斯列本城一个富裕市民家庭，先后进入爱尔福特大学和维登堡大学学习，从1512年起长期在维登堡大学工作，是那里著名的神学教授。1517年10月，教皇派特使去德国兜售赎罪券，胡说只要买赎罪券的钱一敲响钱柜，罪人的灵魂就可以应声跳上天堂。这种敲诈勒索的伎俩，使本来已经痛恨罗马教廷的德国人民怒吼起来了。10月31日，路德在万圣教堂门口贴出《关于赎罪券效能的辩论》，要求公开辩论赎罪券问题。农民、平民视其为起义的信号，到处举行暴动。市民、骑士，甚至部分与天主教会有矛盾的诸侯也卷入反教会的浪潮之中。95条论纲实际成为斗争的***同纲领，人们争相传抄，不胫而走，迅速传遍德国和西欧。

1519年7月，路德及其追随者与教皇的代表在莱比锡举行公开辩论。他指出教皇权不是神授的，宗教会议也可能犯错误，并公开为被罗马教廷定为“异端”的胡司翻案，终于走上与罗马教廷决裂的道路。

1520年起，路德系统地提出唯信称义、政教分离、建立廉价教会和改革文化教育等主张，发出驱逐罗马教会势力实现德国独立的战斗檄文。教皇发布训令，罗织41条罪状，宣布他为“异端”，路德当众将其烧.毁。这是继法王腓力四世之后又一次焚毁教皇令的大胆举动，影响极为深远。在1521年的沃姆斯帝国议会上，路德顶住教皇和皇帝的双重压力，不怕围攻，声明“我现在不会，将来也不会后退”。路德后来犯有原则性错误，也改变了某些主张，但贡献是大的。是一位犯有严重错误的巨人。诗人汉斯·萨克斯把他比作维登堡的夜莺是恰当的，因为他动听的歌声宣告黑夜即将过去，灿烂的太阳就要升起。