对帝国灭亡的回顾
希特勒过去几乎从未出现在电影面前。我看过很多关于希特勒的电影，可以说是最人性化的电影。
这次我看到了更多的绝望、恐惧和愤怒。最后几天的希特勒:我们看到的希特勒完全是苍白的；走路时总是低头；我的手总是在发抖。
如果仅仅将希特勒定义为一个简单的独裁者、战争狂人、魔鬼或疯子，那真的是进一步反思二战根源的障碍。
帝国的毁灭:深刻的反思——论阿道夫·希特勒
作者:变态小山来源:网易娱乐
德国于5月7日正式投降，1945。以阿道夫·希特勒为首的德国纳粹发动的第二次世界大战夺去了5000万人的生命，600万犹太人死于德国集中营，欧洲大陆成为一片废墟...60年过去了。虽然烟雾已经熄灭，但那段可怕的历史对整个人类来说永远不会消失。反思仍在继续。
阿道夫·希特勒作为这场战争的发起者，成为了人们口中的“恶魔”。“留着小胡子的魔鬼”这句话充满了世人对他的厌恶、反感和恐惧。因此，在光影世界中，电影人用自己的方式为这个“人间撒旦”绘制了一个与现实完全不同的喜剧形象。
结果，银幕上出现了《大独裁者》中与“地球”共舞的野心勃勃的小丑；在《夺宝奇兵》和《最后的远征》中热衷于签名的自恋者；甚至希特勒在《王中王》中的“妹妹”...在艺术家的不断塑造下，希特勒逐渐脱离了人的范畴，成为一个历史背景、一个邪恶的符号、一个疯狂的符号。
德国作为一个曾经被希特勒的狂热蛊惑并犯下罪行的国家，对塑造这一形象充满了担忧和禁忌。直到这个“帝国的毁灭”出现在世人面前。电影中的希特勒不再只是一个抽象的邪恶符号，而是一个人。他喜欢吃巧克力蛋糕，喜欢和狗窃窃私语。他颤抖的左手是帕金森病的标志，他会流泪，亲吻爱人的嘴唇，陷入深深的绝望。他也会对普通女士表现出与其他人一致的温和态度...但这部电影绝对不是在为纳粹涂口红，也不是在为法西斯进行所谓的“美化工程”。
在帝国崩溃的前夕，可以说树倒猢狲散。誓死效忠希特勒的将军和部长们找到各种借口逃离柏林。面对盟军的两线进攻，战争的失败已成定局，但希特勒不愿意接受这个事实，他把希望寄托在几支不存在的军队身上，并不断向他们下达反攻命令。对于那些未能“反击”的汉奸和部队，他发出了他惯用的歇斯底里的怒吼；面对已经破灭的“梦想”，他黯然神伤；回忆起600万犹太平民的大屠杀，他一脸自豪；谈到对异见人士的残酷铲除，他遗憾地表示这还不够冷酷...最后，“一切都结束了”，他的脸苍老而虚弱，讲台上的激情和狂热早已不复存在，取而代之的是一种身心疲惫和失望。这里没有同情，给他的只有“活该”两个字。没落的希特勒在与情妇爱娃·布劳恩结婚后自杀，并将自己送回了地狱。
我认为，在电影中塑造一个“真实的”希特勒的意义不仅在于艺术丰满的要求，而且在于深刻反思的必要性。有两个原因:
第一，如果仅仅将希特勒定义为一个简单的独裁者、战争狂人、魔鬼或疯子，这确实是进一步反思二战根源的障碍。那些从未经历过战争狂热、对历史毫无兴趣的后人，很容易将所有的罪过归结于希特勒的个人因素。医生和护士声称这只是疯人院里的一次意外，却意外地让一个疯子跑了出来，人民意外地选择了他来控制国家权力。这种对战争根源的简单化和戏谑式思考不利于防止悲剧重演，只会产生相反的效果。因此，对于希特勒等历史人物来说，只有还原真相才能实现更深层次的自省。
第二，作为一个人，他的人格中肯定有矛盾。希特勒在生活中以及不接近政治时都可以和蔼可亲，不可否认的是，此人具有强大的人格魅力。另一方面，偏执而疯狂的民族学、极端的思维方式……所有这些风险因素如果不融入政治活动，可能都不会诱发。起初，他可能只是对其他种族有一种模糊的偏见。在获得权力的过程中，偏见也随之扩大。而这些思想正好满足了当时德国社会的心理需求，最终让整个国家一起疯狂起来。所以这部电影给了我们另一种反思的可能。也就是说，希特勒不仅仅是一个特例。仍有许多人具有潜在的希特勒人格。只要时机成熟，他们就会让历史重演。看看电影中那些一直追随希特勒脚步的人——戈培尔夫人作为一个母亲，因为无法容忍一个没有纳粹的国家而亲手毒死了自己的六个孩子。或许狂热是迷人的，但非理性的狂热更可怕，反思的意义在于让这种狂热离我们远去。
正如电影导演奥利弗·西斯贝格所说:“如果艺术史上有一个禁区，它迟早会被打破。打破禁区也是绝对必要的，因为禁区不会阻止任何东西，只会覆盖一些东西。”帝国的毁灭“让希特勒作为一个人死去，这样观众才能更好地了解那段历史。”理解是前提和基础。只有理解，才能进行反思。影片抱着一种抛砖引玉的态度，希望能引起大家对这一切更深层次的反思。在这方面，导演做得很成功。
影片最后，希特勒的女秘书荣格与这位参加过纳粹青年近卫军的14岁男孩携手走出柏林。他们两人都投身于这一热潮，并目睹了其后果。他们似乎很平静，因为此时他们还不能完全理解眼前发生的一切。这名少年碰巧在一座被炮火摧毁的桥下发现了一辆自行车。这似乎表明德国人再次找到了正确的方向。尽管他们眼中仍有困惑，但他们已经有了正视和反思的希望。
帝国的毁灭:撒旦的诗
转载由图像蒙太奇（休法官）2005-4-22 13: 51: 58
文/nEVERforeveR
“哎！希特勒！”
我仍然清楚地记得我第一次看到右臂高高举起的独特敬礼方式。我年轻的时候很好奇，甚至一直在痴迷地重复...我只是觉得这很棒。
这种独特的纳粹仪式自出现在地球上以来就像瘟疫一样蹂躏着人类历史，给一个时代蒙上了沉重的阴影，无数民族被高高举起的右臂刺穿。被后世唾弃的撒旦在人间的故事，被那个强大的姿态邪恶地讲述了出来。
与其他历史人物相比，希特勒在电影中的出场率应该很高。在大多数涉及欧洲战争和纳粹的电影中，都有小日耳曼人的身影。印象最深刻的情节应该是《莫斯科保卫战》中的紧张演讲《士兵……》。最有趣的是卓别林在《大独裁者》中作为历史象征的出色表演。但所有这些角色所展示的无非是角色本身的邪恶和他们所代表的势力。
我一直觉得德国是一个很有故事的民族。无论是东西德的分合还是那段黑暗的历史，都需要太多的凝视。在前者中，我们已经有了黑色和悲伤的再见列宁。现在，帝国的衰落打开了那段尘封的记忆，将我们带回柏林被坦克和重炮摧毁前的最后几年。从元首女秘书荣格女士的视角来看，这段熟悉的历史有太多不熟悉的注脚和细节。世界不同了，撒旦也不同了。《皇帝》就像一个不和谐的高音，注定在乐谱上写下波澜。
希特勒在影片中的出场绝对是电影史上最颠覆性的时刻:从“狼窝”地堡里走出来的那个人，既不是其他影片中声嘶力竭地发泄仇恨和邪恶的撒旦，也不是纪录片中那个故作姿态的第三帝国元首。一位优雅的绅士，一位平易近人的长者，用他独特的微笑彻底撕碎了传统的铁幕。
导演的目的绝对不是品味老歌唱新歌。镜头就像一双审视历史的眼睛，将元首、各种元首信徒和柏林炼狱中的所有人带入视野，记录下他们在末日来临时的残酷照片。作为一个人而不是撒旦存在的希特勒；一群人性化而非妖魔化的纳粹分子；一部充满五味的历史，不仅仅是疯狂和丑陋。放下有色眼镜，我们看到了第三帝国最后的跌宕起伏的咏叹调。
1945年4月20日，元首的最后一个生日，铺天盖地的苏军炮火打开了柏林的天空。
撒旦面具下的男人...
我不能决定用哪个词来描述我所看到的一切。从一个历史旁观者的角度来看，领导一个国家的是一个疯子。“我一生都在与犹太癌症作斗争，这是我最自豪的事。”他绝不会向斯拉夫蛮子投降。他指挥着一支已经不存在的军队来改写历史，但他希望有一个国家和他一起被埋葬。他绝不会对叛徒手软。我们所知道的撒旦正在继续他的邪恶。
但这是一个会焦虑和害怕的撒旦。他的背更重了，他的手臂忍不住颤抖，对敌人的每一步都坐立不安。撒旦也有爱，美丽的伊娃总是依赖他，从不抱怨。她甚至在尽力帮助她的爱人。他很久以前就知道结局了。“我只需要一颗子弹穿过我的脑袋！”“但他也必须相信，他仍然是这个民族的精神图腾。”他是元首，他知道该怎么做。“有无数人需要他提供的心理吗啡来逃避现实。
当所有的希望都破灭时，他也会像密室里的顽童一样生气、发脾气。但他不会忘记让虚弱的女士们远离坟墓，并为仍在抵抗的年轻人颁发奖章。给伊娃一个婚礼。她是如此渴望被称为“希特勒夫人”。
“明天会有数百万人诅咒我，但这又有什么关系呢？”地下室的最后一道铁门终于锁住了这个男人的生命。我必须承认，在目睹了许多关于那个撒旦的陌生人之后，镜头下的喜怒哀乐早已感染了我。如果我们抛弃历史和政治，我们将纯粹从电影观众的角度感受它。那一刻，我是一个深表同情的旁观者。
撒旦的门徒...
这部电影以同样的细腻刻画了撒旦的疯狂追随者，我们看到了疯狂和贫穷的历史人物的不同历史。他们是撒旦的彼得。忠实的瘸子戈培尔仍在为元首的疯狂想法编造各种解释。同样忠诚的戈培尔夫人在结束前毫不犹豫地杀死了她可爱的孩子。可怕的疯狂，但对他们来说，这是一种虔诚的信仰。这种恐怖的“元首”情结正在困扰着整个国家。天真的小女孩正在操纵大炮，瘦弱的小男孩正在用血肉之躯与苏联坦克战斗。元首死了，但他的部下仍在执行他的命令，拒绝投降。枪声此起彼伏，死去的信徒不惜下地狱继续追随信仰。撒旦也有犹大，但被处死的叛徒仍在大喊“嗨！”希特勒！" .
他们也是人，他们会在绝望中哭泣，他们会欣赏战争之间难得的和平，他们会用狂欢麻痹自己已经崩溃的神经，他们也会违抗元首保护支离破碎的祖国的疯狂命令。
“在一个没有国家社会主义的国家生存有什么意义？“戈培尔夫人的肺腑之言将这种狂热发挥到了极致，也让我们百感交集。无知？邪恶？虔诚？成长在一个信仰缺失的时代，面对这段历史我只能无所适从。但我深深敬佩他们对信仰的坚定坚持。一旦一个民族有同样的信仰，他们一定是令人敬畏的。
历史不能被美化或丑陋所篡改。历史需要的是正视历史。我很钦佩德国人对待历史的态度，但我们的邻国在这方面远远落后。导演不是在为自己国家的历史辩护，而只是以平和正常的心态面对电影和奥利弗？柊司的《亚历山大大帝》也有类似的想法，那就是从一个奇怪的角度展示一群被定性了的人物。在《亚洲》中，一直作为人类偶像存在于世界上的上帝被柊司一棍子打成了一个糊涂的大龄青年，导致无数人流口水。而《皇帝》中那个偏执的中年男人彻底推翻了前人的历史符号。他是否也拷问了你心中的历史？也许很多人不能接受这样的电影，但我认为这种创作态度值得欣赏。电影中的历史总是充斥着太多后人的视角，我们也习惯于看到太多人跟风。事实上，上帝或撒旦。首先，他们都是作为人而存在的，他们都吃五谷杂粮，他们都有情感。
《皇帝陛下》只是一部充满想象和虚构的电影，但讲述故事的方式却让我们有些陌生。如果让波兰斯基和老四拍同一个题材，恐怕又是一个天坑。我们不必对正确性要求太严格。什么是真理？什么是历史？没有亲眼目睹，我们没有发言权。总之，正视生活和历史。
电影不能告诉我们答案，但可以让我们思考。作为一部历史题材的电影，对历史的反思自然是重中之重。导演没有将所有的罪恶归咎于几个恶魔，而是通过柏林地狱的疯狂画面揭示了一个国家的疯狂崇拜和一个国家的误入歧途。历史总是由群众的力量推动的。只有一个撒旦无法建立一个地狱，影片中表现出的狂热的德国公众是他的帮凶。这些不能随着撒旦的毁灭而逃脱，也不能因为纽伦堡的惩罚而得到原谅。否则，这将是不公平的，是对历史的亵渎。他们也有人性的一面，甚至可以让观众分享他们的喜怒哀乐，但他们有一个错误的信念。影片的结尾意味深长，“我们投降吧，一切都结束了。”计划玉石俱焚的士兵别无选择，只能放下武器。开了两枪，最后一个疯子被击毙。死里逃生的荣格夫人和同样死里逃生的小男孩在高速公路上自由驰骋，一场噩梦终于结束了。这个疯狂而悲伤的民族将何去何从？
补充:一些花絮。
影片的一些细节铺设得很深入，这也让人佩服导演的细致用心和巧妙构思。就像希姆莱离开柏林时的那句话:“当我看到艾森豪威尔时，我应该握手还是向纳粹致敬？”。施佩尔在与希特勒告别时只伸出了右手，并没有向纳粹致敬。这都是为了电影的发展，暗示结局的必然性。主持希特勒婚礼的牧师还在详细询问新郎新娘是否是纯正的雅利安人；怀着对纳粹仪式的敬意观看希特勒火化的纳粹分子在炮火下陷入了恐慌，这也是一个非常引人深思的桥段。
我们一直奉为经典的战争电影大多通过对战场的描写来反映战争的残酷，而《皇帝陛下》则通过对战争中的环境和平民的大量描写来解释这场疯狂的战争。医院里被遗弃的老人，到处互相残杀，尸体深埋在火山口...虽然没有华丽或血腥的战争场面，敌人的形象也只是弱化为土黄色的外套和轰鸣的炮弹，但通过一系列细节，它展示了一个令人窒息的末日战场。这让我对《从海底出发》这部德国电影中独特的战争场景描写的钦佩之情在这部电影中得以延续。
花时间写这些荒谬的文字和自己聊天需要很大的决心。年龄越大，我越感到匮乏。我的文笔很差，恐怕不足以对一部优秀的电影做出所谓的评论。看过这部电影后，我认为它是去年欧洲最好的电影。可能我看的欧洲电影比较少。
在艰苦多事的岁月里自娱自乐。