论诗三十首·其一原文_翻译及赏析

汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。——金朝·元好问《论诗三十首·其一》 论诗三十首·其一 汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。

谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。 评论组诗 注释

汉谣，指汉乐府民歌。

魏什，指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。

泾渭各清浑，泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。

简析 这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。

元好问

元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。? 525篇诗文

切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？浪翁水乐无宫征，自是云山韶頀音。——金朝·元好问《论诗三十首·十七》

论诗三十首·十七

金朝 ： 元好问

切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？

浪翁水乐无宫征，自是云山韶頀音。 评论 ， 组诗 古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。——金朝·元好问《论诗三十首·二十八》

论诗三十首·二十八

金朝 ： 元好问

古雅难将子美亲，精纯全失义山真。

论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。 评论 ， 组诗 金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？——金朝·元好问《论诗三十首·二十六》

论诗三十首·二十六

金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。

苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？ 评论组诗