《基督山伯爵》电影哪个版本好？

《基督山伯爵》的主要内容:

《基督山伯爵》讲述了19世纪法国皇帝拿破仑的“百日王朝”的故事。受船长委托，法老的大副爱德蒙·邓蒂斯给拿破仑党发了一封信。他被两个卑鄙的家伙和法官诬陷，被关进了黑监狱。法利亚神父，一个囚犯，教他各种知识，告诉他一批宝藏的秘密，在他死前埋在基督山岛上。

邓迪斯越狱后，他发现了宝藏，成为了一个富人。从此改名为基督山伯爵(水手辛巴达，布索尼神父，威玛勋爵)。经过精心策划，他报答了恩人，惩罚了仇人。充满传奇色彩，诡异新奇，引人入胜。

《基督山伯爵》的主题；

《基督山伯爵》不同于当时另一位通俗小说家尤金·苏的《巴黎的秘密》，它更接近巴尔扎克的社会批判观。在大仲马的作品中，复辟王朝(尤其是七月王朝)，大仲马和他的读者生活的时代，被写成了一个价值观颠倒的时代。

唐太思无辜地被关进了鲍耶的黑监狱，度过了漫长的十四年，相当于复辟王朝统治的岁月，象征着复辟王朝的黑暗统治。

在大仲马的作品中，七月王朝的黑暗更甚，因为那些占据法律、军队、政治、金融关键职位的人，即维尔福、弗尔南多(马尔塞夫)和唐格拉斯，戴着面具，道貌岸然，双手沾满罪恶，才爬到权力的位置。

罪大恶极的维尔福，恰恰代表了社会的最高价值:法律。这个人物是当时浪漫派最阴险恶毒的形象之一，说明在大革命和随后的社会动荡产生的资本主义社会里，一切正义都没有了。大仲马虽然是共产党员，但《基督山伯爵》中没有任何东西让人相信社会进步和正义是治疗权力滥用和价值观倒置的良药。

小说中为数不多的下层人物并不一定更好:卡德鲁斯和他的妻子，还有贝尼代托，都是像维尔福和唐·格拉斯那样的罪犯。从思想上讲，大仲马与《巴黎的秘密》和《流浪的犹太人》有很大的不同。

他提出的解决方案与众不同，具有梦的性质。基督山伯爵，一个全能的人，代替上帝惩恶扬善，在人间重建秩序和正义。但大仲马并没有把这个超人写成一个能解决当时社会黑暗的救世主，这也是大仲马与尤金·苏的另一大区别。

与《巴黎的秘密》中的鲁道夫公爵不同，基督山伯爵是一个慈善家。他不披上华丽的外衣，身份不断变化。除了最终知道他身份的敌人，没有人知道他的真实姓名。他和当年侠义文学里的英雄一样，经历了大灾难，死里逃生，经历了大起大落。

小说开头，他从东方的浪漫梦幻中归来，最终回到东方，把社会抛在脑后，留给人们等待和希望。他像闪电一样坠落在这个腐败的世界，像旧约里的主一样报复，然后走开。

在小说中，大仲马清楚地表明了他的政治倾向。唐太斯不知不觉地成了忠于拿破仑事业的牺牲品，但他并不后悔；小说中几乎所有的好人都是站在第一帝国一边的，例如莫雷尔上尉，他的儿子马西米兰和维尔福的父亲诺瓦蒂埃。唐泰斯支持被土耳其人奴役的希腊人。站在受奥地利压迫的意大利人一边。

恶人总是为波旁王室或者资产阶级的暴政服务。这部小说没有提出任何解决社会问题的方法。基督山伯爵只能算是一种抗议社会黑暗的力量。他不仅展示了一种理想，也展示了金钱腐蚀人心的力量。他用自己的知识，矫健的身体，高超的剑术和枪法，仇恨的精神力量，和金钱来控制这个恶劣的社会。

同时他素质过硬，凌驾于社会之上。虽然这让他看起来像个神。但这种神话模式却能凸显和反映社会矛盾，人们的失望和矛盾产生的梦想。