东海龙

实际上，神话中的龙和我们心中的龙完全是两个概念。神话中的龙是神话的一部分，但我们人们认为这是文化，象征性图腾及其精神的一部分。它的价值远远大于其形象的价值，在神话中，出于某种需要或作为突出其他神灵的能力，在每个人心中占有举足轻重地位的龙的形象已成为箔纸。

例如，《西游记》中的四海龙王，因为它是龙王，它必定是食物链顶端的存在，是龙中最崇高的存在。但是，无论是东南，西北还是西北的哪个龙王，看到猴王就像猫一样都会碰到老鼠，即使它无法躲藏，也非常有礼貌，可以响应任何请求，并且根本没有可敬的形象。

东海的龙王被孙悟空定海夺走，西海的龙王被孙悟空打败，北海和南海的龙王一见到孙悟空就发抖。这样的形象太像失落的龙了。看着不幸的Jing河龙王，为了赢得与袁守成的赌博游戏，他出乎意料地改变了雨点数。最后，他到了另一个地方。但是相反地考虑。龙王只是个多雨的人。行动被屠杀了。这不是大惊小怪吗？龙王的存在真的那么低吗？

俗话说“西游记”中的龙根本不是中国文化中的龙，而是佛教中的龙。由于它与佛教有关，因此它必须与印度神话密不可分。众所周知，印度是一种崇拜。蛇国和所谓的龙王应该是蛇王。至于为什么在《西游记》中蛇会变成龙，这与中国人民的思想息息相关。中国没有像印度那样充分尊重蛇，蛇的形象常常与冷酷和邪恶有关，而且由于佛教的盛行，原因是印度崇拜的蛇神“纳迦”自然不会被翻译。作为蛇，但将被称为“龙王”。

另外，您不妨看看玉皇大帝桌上的菜。四海之龙王为何惧怕孙悟空，一目了然。

玉皇帝曾经举行过两次宴会。第一个事件是一个扁平的桃子事件，其中说：“一张桌子上有五颜六色的金色花纹，一盘上有一千朵花和碧玉。桌子上是龙肝和凤尾，熊掌和大猩猩的嘴唇。”另一个是如来。在五指山脚下压下齐天大圣之后，玉皇帝举行了宴会：“如来，请坐在七宝灵台上，为每个班级设置座位，安排龙肝，凤凰骨髓和玉液。平桃子。”两个宴会上都有“龙”。事实证明，《西游记》中的“龙肝凤凤凰”只是玉皇桌上的一碟。难怪Jing河的龙王只是因为下雨就迷失了自己的头。事实证明，在玉皇帝眼中，这个头不值钱。

谁是孙悟空？那是一个在天空中击败众神，拥抱他的头，在天上的宫殿中发出声音，将玉皇藏在桌子底下的角色。甚至玉皇帝也怕他。他怎么会不怕在翡翠皇帝眼中像草一样的四海龙王呢？