牛郎织女的剧集评价

该剧根据中国民间神话故事改编，情节与黄梅戏版相比有较大变化，增加了一些喜剧色彩和人物。除牛郎、织女以外，剧中增加了比干和喜鹊两个贯穿主人公生活的鲜活形象。牛郎织女之间真挚的爱情感动了所有的人。（《京华时报》评）

从叙事结构上看，港版电视剧《牛郎织女》的剧情结构格局没有发生大的变化，依然保留了传统牛郎织女传说的叙事构架，但是该版本突破了黄梅戏电影《牛郎织女》的政治+爱情的叙事模式，摆脱了政治意识形态的枷锁，开始以财富+爱情的叙事模式进行改写，主要从人物角色的财富化、叙事母题的置换与重构以及叙事结构的局部变奏***同讲述了当代人的爱情观和财富梦。港版《牛郎织女》其人物角色的设置更加多样化、复杂化。港版电视剧《牛郎织女》不仅增加了人物的数量，还使人物承担的角色多样化，如对头和助手的行为由多个人物***同完成。该版本在整体上表达了人们在大众消费文化时代，不断地追求爱情与财富，而且要以常态化的行动去实现内心的欲望，表达了好人有好报、恶人有恶报的人生价值观。（《湘潭大学》评） 香港版《牛郎织女》却把这个家喻户晓的故事改得面目全非，不仅增加了牛郎的“情敌”比干，牛郎织女也不用“七夕鹊桥相会”，而是像安徒生童话中的王子和公主那样，幸福地生活在一起。《牛郎织女》可谓把传说故事乱改一气。在剧中，王母娘娘变成好人，还增加了一个叫做“比干”的财神角色。该剧最后也没有保留原来故事的结局，剧情完全不靠谱。（大洋网评）

香港版电视剧《牛郎织女》试图通过财富与爱情相结合的叙事模式表明当代人对财富的追求，同时宣扬人们在大众消费文化时代应该追逐常态化的欲望；利用中国传统文化资源，根据视觉经济理论改写牛郎织女传说，阐述人们内心追寻的欲望和价值观。港版电视剧《牛郎织女》正是在欲望的常态与非常态的矛盾之中重新讲述牛郎和织女的爱情，同时塑造了财富比干的反面角色，通过他的欲望追寻的过程，宣扬人们在大众消费文化意识形态之中要追逐常态的情与利。（《湘潭大学》评）