道宣律师的编修律典　南山开祖

道宣学养深厚，严持净戒，精通大小乘经律，于唐武德九年(西元六二六)，撰著完成《四分律删繁补阙行事钞》三卷。他主张圆融三学，以大乘菩萨的圆教义理会通《四分律》，阐发律学精要；更依天台与唯识教义来解释《四分律》，为小乘戒法注入大乘思想，奠定南山律宗的开宗基础。

翌年，道宣撰有《四分律拾毗尼义钞》六卷；其后陆续完成《四分律删补随机羯磨》一卷、疏二卷，《四分律比丘含注本》一卷、疏三卷，《四分律删繁补阙行事钞》十二卷和《比丘尼钞》六卷。此乃南山律宗五大疏钞，称为“律学五大部”，为律宗重要著作，唐朝以后讲律学者，莫不宗南山，故后人又称道宣这一系为“南山宗”，尊道宣为“南山宗祖师”。

五大疏钞中，《行事钞》为研究《四分律》所不可或缺的参考要典。唐宋两代，注解《行事钞》者，计有六十多家，足见影响之大。直到后来，中国的律学家几乎全以道宣的著述为圭臬。

另外，道宣对于佛教文史学的贡献亦相当卓越。魏晋以来，前朝所遗留的佛教人物传记，因乏人作系统的整理编写，恐有遗逸失传之虑，道宣遂于贞观十九年(西元六四五)撰写成《续高僧传》三十卷；永徽元年(西元六五○)着《释迦方志》二卷；后鉴于当时佛道二教论诤激烈，乃于龙朔元年(西元六六一)撰述《集古今佛道论衡》四卷；龙朔二年高宗敕令僧尼须礼拜君亲，道宣与彦悰、玄奘大师等上书力争，此事乃止；麟德元年(西元六六四)完成《大唐内典录》十卷，为一部整理经典的目录书。道宣又针对道教之说编集《广弘明集》三十卷、《集神州三宝感应录》三卷；麟德二年完成《释迦氏谱》一卷等，凡此均为佛教重要文史著作，亦为后世治学之指南。

其中，《广弘明集》内分十篇，选辑许多魏晋至隋唐以来珍贵的佛学论文、辩论文章及帝王的诏启等，每篇加以编者的叙述及历代王臣对佛法兴废的辩论，与僧佑编纂的《弘明集》，皆为研究魏晋至隋唐佛教思想的重要典籍。而《集古今佛道论衡》则记载从东汉明帝至唐太宗年间佛道二家论诤的史实，及帝王对佛道二教的态度，为研究佛教史与道教史的重要著作。

唐智升大师于《开元释教录》中，称道宣“外博九流，内精三学，戒香芬洁，定水澄奇，存护法城，著述无辍”，洵非虚誉之辞！