除了春风把温暖送进屠苏，鞭炮声中还描述了什么节日？

春节期间，全世界都在庆祝，当它被举到国家时，充满了欢乐。这是中国传统节日中最大的节日。春节是旧的一年的结束和新的一年的开始。所以它和其他节日的区别就是新旧交替，也就是所谓的辞旧迎新。中国人非常重视这个节日。虽然一个人离家很远，但他总是想回家过年。一个家庭成员，不管平时东奔西走南闯北，都会在春节回家团聚。因此，它是一个社会团体团聚和家庭团聚的好节日。人们利用春节开展各种娱乐活动，集体拜年，走亲访友，热闹非凡。春节又是新希望的一年。因此，人们喜气洋洋，辞旧迎新，祈求幸福和好运。按照传统习俗，春节第一件事就是放鞭炮，吃团圆饭，然后就是拜年，各种喜庆活动。

宋朝的时候，王安石写了一首诗叫《元日》。“鞭炮声老，春风暖屠苏。千户总以新桃换旧桃。”这首诗记录了宋代人们庆祝春节的盛况。这首诗的大意是:鞭炮送走了旧年，迎来了新年，春风给家家户户送去了温暖，人们在享用屠苏葡萄酒。初升的太阳光芒万丈，照耀着千家万户，门户上的旧符号已被移除，取而代之的是新的桃花符号。这首诗写出了辞旧迎新的新气象。诗中所写的“元日”、“鞭炮”、“屠苏”、“新桃”、“旧符”，是当时春节的习俗，是春节文化不可或缺的。今天，它们中的一些被继承下来，而另一些则消失或以其他形式出现。我举几个例子来说明一下。

诗题中的“元日”二字，指的就是当时的正月初一。按照传统的叫法，古代没有“春节”二字。古代春节原称“年旦”，是汉族的传统节日。“年”又叫“元旦”、“元月日”、“年”、“年”、“三元”。辛亥革命后，元旦改为“春节”，公历1称为“元旦”。可见王安石的诗《元月日》指的是春节。

春节有着悠久的历史，早在中国的夏朝。元旦是指夏历中第一个月的第一天。《尚书·顺典》记载:“月为元旦，顺将在文祖。”元旦也被称为四开始。义曰:“正月为一年之始，时之始，日之始，故云为四始。”它被视为一年中中年、月、日、时的开始，被赋予了全新的意义。在先秦时期，元旦不是一个节日。这一天，人们只在宫廷里举行祭祀和宴会，在民间喝春酒。直到汉代，元旦才被正式列为节日，开展各种节庆活动，如祭祖、祭神、给老人祝寿等等。到了南北朝才真正成为节日。当时，在新年这一天，人们已经有了画新年鸡、放鞭炮、挂芦苇绳和祈求愿望等各种习俗。唐宋以后，又增加了拜年、官职、宴饮、鉴赏等各种活动。明代民间兴起“吃年糕”的习俗，称为“年糕”。同时，室内还有“走春”、“旺射”、“日升”、“万事吉祥”等各种装饰。到了清代，在学习前代仪式的基础上又有了新的发展，如家祭、献椒盘、灌柏酒、蒸饼、啜饮美食、参药庙、祭奠电影院、有柬庆等，使仪式更加丰富多彩。辛亥革命后，中国用公历把1月1日改为“元旦”。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过运用纪年法，正式将公历65438+10月1定为元旦。从此区分了元旦和春节。

诗中的“鞭炮”由来已久。根据书中的记载，它产生于公元前2000年以前。按照当时的节日礼仪，夏历大年初一，人们早早起来开门，也就是在庭前放鞭炮。“鞭炮”，顾名思义，就是竹子燃烧发出的爆破声。因为竹竿是空心充气的，受热膨胀后就会爆炸，所以唐人叫它“爆破竿”，竿就是竹竿，或者叫爆破战。自从火药发明以来，人们就用纸卷火药发出爆破声，也叫鞭炮。大年初一放鞭炮的原因是什么？古代元旦放鞭炮的真正意义并不像我们今天这样喜庆，而是为了驱鬼辟邪。中国东方雕塑《神经》载:“西山有足足之人，不畏人。叫山魈，竹火起，惊之，而后如其形，火药也。”这里已经说得很清楚了，鞭炮是用来驱鬼辟邪的，但是他们搞错了。他们认为山魈是鬼。山魈是一种珍贵的灵长类动物，长得像猴子，脸上有五颜六色的条纹，就像今天京剧里的脸谱。古人百思不得其解，视为鬼神，这是可以理解的。但是鞭炮驱邪的习俗一直是有学问的。南朝梁宗谷《荆楚年谱》记载:“正月初一为三元节，鸡鸣庭前放鞭炮，以除山邪。”这种习俗永远不会被废除，也能治愈瘟疫。清古陆《贾青录》载:“大年初一开门，放鞭炮三响，云破瘟疫，谓之开门爆战。”今天，我们在春节期间燃放鞭炮，或多或少有驱鬼治疫的意义，但更多的是用于庆祝，祈求吉祥长寿，也广泛用于男女结婚的庆典，以及重大节日、工程竣工等各种喜庆活动。不仅是鞭炮，各种烟火礼炮也是五颜六色。现代的烟花礼炮远远超过了当年的鞭炮，这是文明的进步。但是，由此引发的火，在古代人身上是没有的。所以有些城市已经禁止燃放鞭炮了，这是发展的必然，应该另当别论。

诗中提到的第三件事是喝“屠苏”。屠苏是一种葡萄酒的名字。古代人在新年期间喝酒招待客人。这种习俗一直延续到今天，只是我们的生活有所改善。我们喝的中国酒和茅台酒的名字与马得利、雷米·马丁、XO等洋酒的名字不同。但古人最早喝的不是“屠苏酒”，而是“椒柏酒”，是用胡椒粉和柏叶浸泡而成，供元旦时饮用，也供晚辈给老人祝寿。崔琰《四人月令》记载:“椒柏酒，大年初一引。”相传辣椒是玉恒星之灵，味道鲜美，能抗衰老。但是不知道为什么到了宋代，窖白酒就被屠苏酒取代了。

诗中的第四件事是“新桃旧象”这里的新桃和旧象其实是同一个东西，只是新与旧的区别。古人以糊鸡、挂苇绳、树桃符的习俗庆祝元旦，起源很早。相传始于黄帝。《山海经》记载:“黄帝为礼，为时代所驱，立于一大桃人前，画神茶，放松垒虎，挂芦辟邪。”这种活动在战国时期的民间就有了。魏晋南北朝时期尤为盛行。《荆楚纪年》说，各家门前烧香纸，种桃树，挂芦苇绳，杀鸡洒血，驱除瘟疫。民间的做法是在门上挂两块桃板，并在上面画申屠和雷宇的神或写下二神的名字，以驱鬼镇邪。这被称为桃的象征。另一个是中间有图的鸡，上面挂着芦苇绳，两边有桃的符号。《荆楚岁时年谱》记载:“鸡舍上贴画，上挂苇绳，旁插桃符，皆鬼畏之。”王的诗“常以新桃换旧桃”指的就是这种活动。在新年那天，人们摘下旧桃子，换上新的。后来这个习俗逐渐改变，就是在桃子上再加一副对联，到了明代就演变成了今天的春联。“春联，即符涛也”是清代夫差邓冲在《燕京年谱》一书中记载的。目前春节期间贴桃符辟邪的使用减少，取而代之的是贴门神。这种习俗在偏远的农村地区仍然存在。我不知道贴树桃人是否消失了，因为我无法进行广泛的调查。但可以说，春节贴春联、插桃花的习俗更为盛行。许多新农村在春节期间，不仅挥春插桃花，还开展舞龙舞狮等各种娱乐活动，比旧社会更加丰富多彩。春联更有新意，展示的是人心(宏图、宏图)，展现的是人们的新希望。

中国的春节文化历史悠久，丰富多彩。当然，它的活动不仅仅是诗中提到的四件事，还有比如吃饺子，喝桃汤，去年上坟喝酒，庆祝人民节等等。其中一些活动仍在继续，而另一些则消失了。而且中国是一个幅员辽阔的多民族国家，地域不同，气候也不同。不同的民族和习俗有不同的内容和活动，比如北方有冰雕，南方有花市，其他地方的庆祝形式也不一样，这里就不描述了。但是在这里我不得不介绍一个新年祝福。

拜年从古至今一直传承，是春节最受欢迎的活动。这种活动不仅是互相祝贺，更是喜庆吉祥。在和平的气氛中，人们可以走亲访友，增进团结。年轻人也可以谈恋爱，交朋友；生意人可以借此谈生意，等等，因为平时工作紧张，很少有机会拜访。拜年的形式多种多样，有团体拜年、家庭拜年、个人拜年等。春节期间互相交流，增进友谊，增强亲和力和凝聚力，是一项很有意义的活动。

拜年始于汉代，其实是在宋代就有记载了。南宋时，吴的《旧》记载:“正月初一，谓之元旦。.....士大夫们都互相祝贺。精者，男女也，花为祀节。”古代还有另外一种拜年形式，就是派人给拜的人送名片，表示祝贺。今天，名片的形式是送贺年卡(又称年卡)。无论你离得多近或多远，你都可以送上新年祝福和祝贺。当然，现代家庭都配备了电话和手机。打电话拜年更省时省力省钱，值得一提。“花来花去祭拜节”也值得提倡，可以用鲜花代替礼物，避免“混橘”的陋习。好的民族传统要发扬，不好的要改进，这也是对我们民族文化发展的同样要求。

新年伊始，我想借此文向你拜年，祝贺你事业有成，万事如意。

注意；上世纪80年代初，经济还没有那么发达，广东人按照习俗拜年，喜欢用糖果、蛋糕、水果等拜年。有的人把A送的礼物(橘子)给了B，然后B又给了c，这样下去，礼物可能会回到自己手里转来转去，这就是所谓的“混橘子”。