彼岸花开：不屈不挠，隼人永不为奴（上）
九州地方是日本的蛮荒之地，自古便是流人与化外民混居，王道所不能及。《日本书纪》里面记录有武尊征讨熊袭的故事，熊袭指的就是九州当地的原住民。
到奈良时代，熊袭一词消失，代之以隼人的称呼。隼人和虾夷人一样，都是占据本州中部之和人开疆拓土的征讨对象。养老四年（720年），大隅国隼人起兵反叛，声势浩大。奈良朝廷派遣大伴旅人前往镇压，治兵率众，犁庭扫穴。此后九州的隼人归附王权，日渐融合而消弭无踪。
由于隼人剽悍尚武，天平宝字元年（757年）颁令实施的《养老律令》所列二官八省一台五卫府里面特意设置了名为隼人司的卫府，类似于两汉时代护匈奴中郎将或是护羌校尉。同样因为隼人的凶名，战国与江户时代萨摩武士每每自称隼人，其实在说我是流氓我怕谁，并不是自承蛮夷。
今天这一章节要说的便是九州岛津的故事，那一群蛰伏于萨摩、大隅、日向三地沙蛇的后裔。
九州这些地方豪族的源流，都是一笔糊涂账，算不清楚的。室町时代岛津自称出自源氏，原因是为了推进与大陆和琉球之间的海外贸易，于是冒称足利将军的氏源。到江户时代，萨摩藩不甘降伏于德川，更进一步宣称先祖惟宗忠久乃是源赖朝的私生子，来龙去脉拿隔壁大友家的故事抄抄改改就完事，都不用多加润色（现在明白为啥说岛津是沙蛇后裔了吧）。
到幕末要倒幕了，萨摩藩又改口说自己家是讨伐平清盛而死的以仁王后裔，反正是在说故事，加点正能量，再加点感人肺腑，最后加上几分真理，不怕人们不买账。
实际上岛津的祖先惟宗氏是大陆渡来的移民秦氏后人。秦氏相传源自秦始皇子孙弓月君，其东渡日本以畿内为中心，东至关东常陆下野，西至九州四国，各处遍布，繁衍昌盛。《三代实录》记载称秦宿弥永原等男女十九人被赐姓惟宗，永原据称是秦始皇第十二世功满王及其子融通王的后代。
惟宗忠久与镰仓幕府重臣比企能员有着亲戚关系。建久四年（1193年），源赖朝任命惟宗忠久为日向岛津庄的地头，四年后忠久补任萨摩、大隅、日向三国守护职位。忠久因领地而改姓岛津。
岛津忠久三州太守的位置并没有坐太久。镰仓爆发比企之乱，外戚北条家消灭外戚比企家，岛津受到牵连，三国守护和地头的职务被一撸到底，成了白身。后来和田合战时，岛津忠久向北条输诚，作为北条一方参阵，这才拿回了萨摩守护和岛津庄地头，重新支配萨摩。
起初岛津家还是安居镰仓，只是由代官控制萨州。第三代岛津久经在位期间蒙古袭来，幕府发布异国警固番，岛津久经这才率领一族下向九州，参与对蒙古的战斗。九州诸豪族在抵御元寇的战役里面牺牲巨大，感天动地，幕府恩赏却极其微薄，反倒想尽手段强化对九州的支配体制，武士阶层因此对幕府的不满日益高涨。
九州武士大致归属于筑前少贰、丰后大友和萨摩岛津这三家守护。少贰割据三前二岛（筑前、丰前、肥前、壹岐、对马），大友占领三后（筑后、丰后、肥后），岛津领有三奥（萨摩、大隅、日向），三人众统领九州成为镰仓时代的惯例。所谓“九州是九州人的九州”，北条得宗试图打破这一默契，自然激起强烈的反弹。
元弘三年（1333年）四月，岛津贞久受足利尊氏邀请，誓师讨幕。岛津与少贰贞经、大友贞宗三人众合兵攻击镇西探题北条英时。镇西探题，六波罗探题以及镰仓幕府三地重镇几乎同时爆破，九叶荣华之伊豆北条转瞬化作明日黄花。建武重光，岛津再次被任命为大隅、日向、萨摩三州太守，登临流水花园的亲王宝座。
建武三年（1336年），足利尊氏逃奔西国，九州三人众投奔足利麾下，多多良滨一战击破菊池武敏，武家气焰又复炽张。怀良亲王下向九州建立征西将军府，宫方势力再起苍黄。宫武两方来回捉对厮杀，护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽，玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
室町幕府观应扰乱，足利直冬作为长门探题加入到九州的混战，这一团乱麻算是再不能掰扯清楚了。九州三人众大致立足于武家阵营与南朝作对，然而征西将军府独步西海期间，三人众也不得不低下高傲的头颅，表示顺服。
应安年间，九州探题今川了俊登陆西海，联络三人众合力讨伐南朝。结果水岛之宴，少贰冬资遭到谋害，三人众再度背反探题。生逢乱世，一人三反何足道哉。
了俊去职以后，大内义弘觊觎九州，率兵南下打算继承今川了俊的政治遗产。少贰、大友两家携手抵抗大内入关，连番厮杀，遗尸遍野。可怜江南好风景，白骨愁杀李龟年。
至于岛津这边也不得消停，上演了一出同室操戈，三家分晋的好戏码。
南北朝时岛津贞久将萨摩守护让给三男师久，大隅守护让给四男氏久。师久授官上总介，故而称作总州家。氏久授官陆奥守，故而称作奥州家。两家岛津各自在领地推进守护领国制的支配制度。
奥州岛津与总州岛津互生罅隙，乃至刀兵相见。应永二十九年（1422年），奥州家岛津久丰凭借武力驱逐总州家，统一三州。久丰死后，嫡子忠国继承奥州宗家，次男用久称作萨州家，三男季久称作丰州家，四男有久称作羽州家，五男丰久称作伯州家，都是以授官作为命名，岛津再度分裂成各支嫡庶。
岛津本宗是奥州家岛津忠国，忠国之子岛津立久原本收萨州家岛津国久为养子，嗣子忠昌出世以后，国久被送回分家。岛津国久心怀不满，为日后萨州家的反叛埋下了伏笔。
岛津忠昌继领宗家不久，萨州家的岛津国久和丰州家的岛津季久起兵造反，同族内战，三州沸乱。忠昌之后奥州本宗的家督个个黯弱，各地分家形同独立，南九州局势进入至暗时刻。
到第十四代岛津胜久的时候，分家势力最为庞大的乃是萨州家的岛津实久，相州家的岛津运久以及伊作家的岛津忠良。岛津胜久名义上是宗家领袖，实底里政令不出居城，已成三处分家的傀儡。
伊作的岛津忠良父祖早死，主持家业的是他母亲常盘。相州岛津运久爱慕常盘的美貌，屡屡派兵扶助伊作。明应十年（1501年），常盘改嫁岛津运久，运久收忠良为养子，允其继承相州岛津。岛津忠良因此将伊作、相州两家合二为一，势力成为分家之首。
奥州宗家岛津胜久原本迎娶了岛津实久的妹妹，依萨州为支柱。岛津实久行事蛮横，加上他妹妹又一无所出，岛津胜久于是停妻再娶，疏远了岛津实久。实久对此大为不满，一时颇有彼可取而代之的意图。
岛津胜久没有办法，收伊作的岛津忠良之子贵久为养子继承宗家，自己宣布隐居。萨州的岛津实久不甘失败，挟持退位的胜久夺占鹿儿岛，萨州分家与伊作分家全面开战。南九州的战乱从大永七年（1527年）持续至天文十九年（1550年），岛津忠良、贵久父子迭经苦战，方才击败各地反叛势力，重返鹿儿岛。
忠良、贵久父子二人一生致力于统一萨摩、大隅，恢复岛津制霸三州的辉煌高光。他们收复众多国人众，达成萨摩压制，而后战胜大隅肝付家，兵锋抵达日向。忠良、贵久二人因此被称作岛津中兴之祖。
岛津贵久是岛津宗家第十五代家督，有子四人，岛津义久、岛津义弘、岛津岁久以及岛津家久，俱是战国时代辉耀九州的璀璨将星。新一代岛津闪亮出场的第一阵便是击败日向伊东的木崎原合战。
永禄三年（1560年），丰州家的岛津忠亲抵挡不住日向国伊东义祐的侵攻，向宗家贵久求援。岛津义弘入主真幸院地区的饭野城，直面伊东。真幸院盆地水源充足，是重要的粮食产区，地处岛津与伊东两家的交界处，是反复争夺的最前线。此地原是肝付支族北原氏的领地，臣从岛津以后就由义弘直接掌握。
元龟三年（1572年）五月，伊东义祐派出弟弟伊东祐安率兵三千前出攻打岛津方的加久藤城。伊东包围城池以后，烧讨周遭的民居作为挑衅，烈焰升腾，照亮夜空。
岛津义弘得知消息，派远矢良贤领兵六十前往支援，五代友喜四十人埋伏于白鸟山山口，村尾重侯五十人埋伏于古沟，自己则带领一百三十骑于饭野城和加久藤城之间布阵。
加久藤城的岛津守军在城将川上忠智指挥下顽强抵抗伊东的攻城，尤其桦山净庆父子三人凭借落石大量击杀敌方士卒。伊东军正踌躇无措之际，侧面遭到远矢良贤六十人的突击，阵列发生混乱。川上忠智见到有机可乘，打开城门逆袭，伊东多名武将阵亡。
事有不遂，伊东军决定停止攻城，退往池岛川休整，等待肥后相良援军的汇合。然而相良行进到诹访神社时，发现岛津当作疑兵大量布设的旗指物，心怀疑惧，已然撤兵退却。
伊东方士气低落的军兵害怕岛津伏兵，于是打算翻越白鸟山退往高原城。正在登山之际，白鸟神社的光岩上人带领僧侣农民三百余人举着火把虚张声势。伊东将士不明所以，只当遭到夜袭，当即逃往山下木崎原，正好完美落入岛津钓之野伏的包围圈。
岛津勇将镰田政年率六十人强攻伊东背后，岛津义弘则率领六十人正面突击。野伏队风起云涌，奔波劳累的伊东军心胆俱丧，兵力十倍的日向大军全面崩溃，形同豚鼠。百十来人的萨摩武士追亡逐北，好似虎狼。
岛津义弘是用刀的名手，之前便多次在战场上割取敌将首级。木崎原一战里面他孤身追逐伊东武士五六十骑，大声喝令敌将投降。对方柚木崎正家和肥田木玄斋返身来战，岛津义弘挥刀自如，轻松拿下二人性命。
此战伊东方自大将伊东祐安以下战死知名武将一百二十八人，士卒五百六十余人。伊东意图拿来与岛津决战的主力军团被岛津方区区一支地方武装几乎全歼，再无力与萨摩争雄。
岛津义弘一方战死武士也有一百五十人，士卒一百零七人。饭野城出击之三百人全员死伤，以一己之力挫败日向南侵的战略企图，威名震动九州。之后几年日向伊东日渐衰颓，不得不退往丰后投靠大友。岛津再度统一萨摩、大隅、日向三州，重铸流水花园王之宝座。
岛津一族自从奥总分家以来，国主昏聩，积贫积弱，领国四分五裂。直到岛津贵久分家入继，连续几代家督都是指顾江山的英才雄主，不能不叫人感叹这世界上一国一地果然都是有气数的。四十年风云荡，紧接着便是四十年花流水，你看他河东青龙高万丈，转瞬眼河西白虎抬头望。
话说天文十二年（1543年）的时候，葡萄牙海船抵达岛津治下种子岛，铁炮随之传入日本。岛津贵久作为近水楼台，是诸国大名里面率先使用铁炮作战的先驱。天文二十三年（1554年）北萨诸豪联合起事反叛，岛津贵久率军攻打岩剑城，首度使用种子岛铁炮攻击敌军，是为铁炮用于战场的第一阵。
此乃岛津贵久善于取的一方面。
铁炮传来六年之后的天文十八年（1549年），耶稣会传教士沙勿略在鹿儿岛市登陆，与岛津贵久会面。贵久和沙勿略相见甚欢，允其在领内从事传教活动。沙勿略此后便在九州西国一带传播基督福音，施洗包括大友宗麟在内的多位武士大名。鹿儿岛基督势力后来遭到传统寺社僧佛的排斥与抵制，岛津贵久权衡再三，最终发布禁令禁绝天主教的传播。
这是岛津贵久善于舍的一方面。
狂热崇信基督的切支丹大名大友宗麟此时是九州最大的势力，他一方面因为庇护日向原本的领主伊东义祐而拥有大义名分，一方面也因为岛津禁止基督福音而视其为异端邪魔。大友宗麟试图在日向创立天国乐土耶路撒冷，于是率领十字军南下与岛津决战耳川。
耳川战役大友方虽然有数量上的优势，武将却各怀异心，士卒军心低落。岛津方兵力虽有不足，但将帅同心，士气高昂。丰萨两军浴血一战，大友溃败，从此一蹶不振，退出九州王座的争霸。
岛津统一三州，势力范围开始触及北九州，眼面前势均力敌的拦路虎便是肥前之五州太守龙造寺隆信。
（第六十九节 完）