《千年菩提路》观后感

故事起于三届统领大凡天王为世间能得大益而化身佛祖莲座，佛祖拈起他奉上的金波罗花，摩坷迦叶一笑，于是诞生了使万物祝融的禅宗，传至六祖惠能，花开五叶，发扬光大。 玄奘回唐，慧能八岁。待至成年，五祖弘忍已经讲到了“应无所住，而生其心”.文盲樵夫一闻而悟，千里求法。到作记的日子，连神秀也折给这个出身贫寒的低贱僧侣，神秀说，“身是树，心如台，勤拂拭，莫惹尘。”慧能说，“无树，非台，无物，无可惹尘。”境界中的差别，如同林中走兽的视野之于翱翔天际的雄鹰。打杂僧承衣钵，遭妒被追杀，归隐山林，无人供养，出山宣讲禅法，点悟信众，光大佛法，香火旺盛，万物祝融。这其中的坚持，都在那次顿悟，窥见了得道法门。心持善念，看见了未来的兴盛，也必看到了去路的艰辛。如同见一粒种子，而想见万山青春，播种之时，必是会心微笑的，因他已有了遭受风雨寒暑的觉悟,此时的笑容，必定来自本心。能从柴草见识万物，从万物见知无形，心即无形，柴草还是柴草，并无不同，是心有不同。 如果善恶有形，而人心巨大到无形，以有形动摇无形，岂非笑谈？如果善恶有形，而人心微小到无形，以有形动摇无形，又何以承载？“不知其身，谁言之痛”，正解“明象之束”，不为所看，所听，所感改变自性，以善护持心念，即一切万法。风动也好，帆动也罢，无心者总不得法门。 听禅顿悟，既得法门，用善念加以护持，道路坚信险阻，孤苦寂寞，只为了心中的善而笑。这会心的微笑，可以为了任何一件美好，为了放弃享乐，为了大仁大义，为了一个卑微而美好的愿望，为了一个甜梦，也可以为了一朵小花。慧能又道：“菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。” 佛与悟不是在某一处，在随处，道与法不得于一事，而在世事。钻木取火是自然，淤泥生莲也是情理。既自见性，直了成佛。好好做事，好好做人，对得起自己，无论结果。那些孤单的旅者，不管路途如何遥远坎坷，心之所向，终可以到达。