半亩剧电影

少年Pi的奇幻漂流，听起来像是一部奇幻冒险视觉大片，看完更是让人扼腕叹息，大饱眼福。这不是最好的3D效果的电影，但是炫目的视觉效果让整部电影很自然，没有做作的感觉。虽然整部电影的叙事没有太大的剧情波动，但是剧情之间的衔接以及精彩的摄影和特效还是很震撼的。

皮是一个出生在印度的少年，同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教。他的父亲经营一家动物园，所以皮从小就了解动物的习性...坦白说，这个故事的开头并不吸引人，夹杂着一个有宗教信仰的少年的成长经历。但随后剧情正式进入“奇幻漂流”。他把家人送到加拿大，他们由动物园的动物陪伴。皮的父亲想把它们带到国外卖个好价钱。然而，动物园园长一家经历了一场泰坦尼克号般的海难，除了皮，全家人都遇难了。皮和一只鬣狗、一只断了腿的斑马、一只母猩猩和一只成年孟加拉虎“理查德·帕克”一起降落在救生艇的顶上，幸免于难。

漂流的前三天，鬣狗杀猩猩，活吃斑马，老虎杀鬣狗。接下来，男孩在海上生存的故事是如何处理理查德·帕克。自知无法战胜老虎的皮，最终选择和它一起面对漂泊的生活。七个月的时间里，他会收集淡水，捕鱼，捕虾，他会用所有的海上求生技能喂老虎，让自己活下去。当然，这次漂流也遇到了风暴、鲨鱼袭击以及各种奇妙而血腥的危险。貔貅和老虎剩下的食物耗尽后，它们绝望了，准备从容赴死。但奇迹般地，他们随船漂流到了一个天堂岛。休息了一会儿，他发现这是一个食人岛。受到惊吓的Pi和老虎又开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，而老虎却头也不回地消失了。

但是，如果少年与老虎海上历险记的剧情到此为止，那真的只是乏善可陈无力写影评而已。但是，直到少年派讲了最后一个所谓的杜撰的第二个故事，脑海里才闪过往复的一幕幕。之前那些看似没有什么深意的段子都成了伏笔，让整个故事全面衔接，打破了原本充满和谐与爱情幻想的冒险故事，只呈现出一个带着些许残酷的血腥故事。

先从电影的结尾说起吧。当Pai向两个日本公司代表讲述他的奇幻冒险时，两个日本人不相信，把它当成一个笑话，希望Pai讲一个没有动物、岛屿和雪貂的真实故事。然后派又讲了另一个版本的海上求生的故事——其实救生艇上没有动物，只有一个厨子，一个断腿的水手，派和他的母亲。厨子杀了吃了水手，然后杀了他妈妈，最后馅饼不忍心杀了吃了水手。最后的现实是最后只有圆周率活了下来。这个故事以两个日本人惊恐的表情结束。也许我们会想当然的认为他们会选择这第二个故事。但当采访皮的记者打开当时事件的卷宗时，后面写的却是“最后，他和这个畜生走到了最后”这句话。显然，他们采用了第一个不那么残酷和残酷的故事。然后皮问来访的记者，这两个故事你相信哪个？记者说有老虎的那个(第一个)。丕答:所以你追随上帝。

故事讲到这一步，相信很多观众已经意识到，这个故事中的四个人，对应的是第一个故事中的四种动物。此时此刻，导演担心观众想不出它的联系，还让采访皮的记者一个个提问:水手是斑马，厨子是鬣狗，猩猩是母亲，皮自己是老虎。也许你接受不了第二个残酷的故事，但是导演在讲第一个故事的过程中已经暗示过我们好几次了，第二个故事也真的发生了:1，船遇到了风暴，Pi跳上救生艇后，中国的船员喊了一声“斑马！斑马！”后来，斑马跳进了救生艇，这暗示了中国船员的角色对应。2.皮妈妈要换素菜的时候，厨子表现得极其恶劣，还开玩笑，正好符合鬣狗的恶毒本性。3.猩猩在漂流了很久后找到了救生艇，在Pi的帮助下登上了救生艇，只有猩猩在Pi的帮助下登上了救生艇。4.猩猩被鬣狗咬死后，老虎突然出现反击鬣狗。这与第二个故事中的出场顺序一致，在皮的母亲被厨子杀死后，皮终于不忍杀死厨子。

从这个角度我们知道，第一个故事是对现实的隐喻，包含两层:一是对真实事件的隐喻，二是通过自己的感受对人性的思考的隐喻。这第二层是影片的核心，也是导演和主角想要表达的核心。

先说PI这个名字。它代表一个无限位数的无理数。当他在最后一节数学课上写下三块黑板的π值时，同学们和老师们都欢呼起来。每增加一个数字就代表一项成就，是人类文明进步的象征。就像他父亲说的，这几百年科技取得的成就，相当于相信人类文明几千年的成就。在这个成就之上，影射了人类无尽的欲望，就像π的无尽价值。这里对应的比喻就是皮小时候听过的神话。上帝张开他的嘴，就是整个宇宙。这个比喻也出现在他在幻境中看到鲸鱼吃水母，看到老虎的嘴，看到鱼的同类相食，看到血盆大口的时候。

皮年轻时信仰多种宗教，印度教(家世)、基督教(和哥哥打赌去教堂喝圣水，以便和神父对话)、伊斯兰教(受伊斯兰诵经的感染)。他相信这些宗教是兼容的，他认为自己接近上帝，理解上帝。其实，主角Pi是全人类的象征。无论是什么样的信仰和宗教，作者和导演都想在这里唤起全人类对信仰的反思。这里的比喻是:1。在船上吃饭的时候，妈妈因为是素食主义者，所以要和厨师换素菜。厨子指着香肠和肉汁说，以前是吃素的，以前是吃素的。然后引起了他父亲的不满，冒着和他大吵一架的危险。2.饭桌上，一位来自中国的水手过来安慰这家人，并解释道:我信佛，但我也吃这种肉汁。因为在船上，肉汁不是肉，而是调料。3.皮在极度饥饿的情况下，为了一条大鱼拼死搏斗，全然不顾自己之前的素食主义信条。4.皮找到小岛后，饿得把地上的土留下来找植物的根，心满意足地吃了起来。老虎上岛后，看到了大量的狐狸和雪貂，但随后又凶猛地吃掉了它们。奇怪的是，其他的狐狸和雪貂居然没有逃跑，而是笔直地站着。这个场景类似于Pi怎么吃植物。

也许这是对素食主义和素食主义者的讽刺暗示。万物都是造物主创造的，动物和植物都是生物，没有本质区别，所以老虎吃狐狸和雪貂跟吃狐狸和雪貂一样。但是，这种素食主义(或者说宗教信仰)是建立在相对富裕的物质条件上的。人如果物质匮乏，吃不饱饭，就会放下束缚，就像佛教徒会在船上吃肉汁，皮会不惜与虎斗吃鱼。

联想到人类欲望无穷的比喻，暗示人类盲目信仰，但同时却在做违背神性的事；有着无尽的欲望，我无法摆脱心中的野兽。就像在饭桌上，父亲教皮这个桥段:一个人不能同时信那么多宗教。如果你什么都信，说明你什么都不信。然后我跟Pi说，希望Pi有自己的理性思考，哪怕和爸爸的信有冲突，只要是理性的。也许观众可能会认为这部电影是在批判宗教信仰，宣扬绝对理性。上帝没有在危机时刻帮助Pi，就像Pi在暴风雨来临的时候跪下来尖叫“你夺走了我的一切。你还想要什么？!"质疑上帝。

但我个人认为电影真正传达给我们的信息恰恰相反。还记得两个故事的角色对应后，第一个故事里的老虎是主角，那么故事里的皮是谁？传递给我的是一个明确的答案:心中的神性，现实中指导人类的看不见的神。它不仅独立于人类，也是人类的一部分。人类在很多时候抛弃了他，却在关键时刻接受了他的指引，从野兽中穿越到了彼岸。在第一个故事中，老虎代表了Pi乃至人类邪恶、兽性的一面。在漂流的早期，老虎是如此凶猛，他不会从圆周率移动。后面的老虎因为很饿，得益于Pi食物的奖励，逐渐被驯化。其中最重要的一个桥段是，当暴风雨来临的时候，皮透过乌云看到从天而降的圣光，大喊神迹，试图给老虎看，但老虎很害怕，恐惧地蜷缩在角落里。

主人公在岛上获救，白天有吃不完的食物和干净的淡水，让他爱上了这座岛，不想离开，因为对未知和死亡的恐惧让他想永远住在岛上。他甚至把女朋友送给他的红绳绑在树上，以示依恋。然而，当夜幕降临时，他看到白天的湖水开始吞噬鱼类，深不可测的湖水正在吞噬他饲养的动物。与此同时，他看到了荷花一样的叶子，一层一层的被剥开，看到了人的牙齿。日日夜夜，付出与索取，吃与被吃。这是海岸。这就是人性，这就是存在的残酷。

人们对上帝失去信心了吗？你抛弃我了吗？还记得皮跑到教堂和神父在片子前的对话吗？皮问牧师:上帝派他的儿子来到这个世界，让他为人类受苦。这是爱吗？牧师回答说，你只需要知道他爱我们。影片的结局也回答了这个问题:上帝之子领路救人，摆脱了自相残杀的悲惨，逐渐消灭了兽性。这是上帝的爱。

皮毅然逃离小岛，因为他不想活在过去，不想吃自己的同类。他跟随上帝的指引，乘船到了野兽的彼岸。但此时，他还是不能完全摆脱动物的一面，继续带着老虎出发。最后，老虎走进了丛林，消失了。皮哭得很惨，因为人类的动物性帮助了人类生存，在最关键的时刻活了下来。而当人无限追求和接近神性的时候，兽性就会不被察觉的离开。他告诉作者，他在老虎的眼睛里看到了另一个灵魂。而他的父亲告诉他，在老虎的眼里，你只能看到自己。圣父没有错，兽性没有情感和慈悲，与神性完全不相容。皮一开始并不相信，但在漂泊的过程中，他渐渐明白，两者是不可能融合的。“我以为它会回头，但它只是望向森林深处，永远消失了。也许我父亲是对的。他根本不把我当朋友，但我很确定，我在他眼里看到的，绝对不只是我自己眼睛投射出来的倒影。它只是头也不回地走开了，但在我心里，它会一直陪着我。”

让我确信上述推论的是真实的故事:“理查德？帕克”原本是历史上食人海难真实故事的主人公的名字。“1884年，木犀草号沉没，4名船员被困南大西洋。除了三名船员，还有一个叫理查德？帕克的17岁男仆。在茫茫大海漂流中，三名成年船员杀死了孤儿理查德？帕克分享了他的肉，所以他活了下来。这部电影不是一个美丽到令人发指的奇幻故事，也不是纠结于宗教信仰和理性思考的扭曲人生选择。原著作者和导演用一种近乎疯狂和含蓄的方式委婉而明确地告诉观众这个残酷的事实，这是对生活的忏悔，是对信仰的拷问，是对人性的反思。

因为这部电影真的不叫《少年派的奇幻漂流》，而是

最后想说的是，我很佩服李安导演的功力，因为不管观众懂不懂，都会竖起大拇指说:“厉害！”。

“我心中有一只老虎，嗅着玫瑰。看着我的心，亲爱的朋友，你应该颤抖，因为那才是你真正的所在。”-西格丽德？萨松