文明的标志？巴比伦的神圣界石

kudurru（Akkadian的意思是“边界”或“边界”）是古代美索不达米亚使用的一种石头文献.

虽然石头纪念碑在古代美索不达米亚的不同时期被使用，但它特别与卡西特时期有关.

库都鲁是国王赠予某人的礼物，特别是土地赠予的记录.

今天，这些界石的例子在世界各地的博物馆中展出，在从大约公元前16世纪到公元前12世纪中期的卡斯特时期（也称为中巴比伦时期）之前，像库杜鲁这样的石碑已经被制作出来.

这些被称为纳鲁斯.

然而，只有在卡斯特时期，库杜勒斯才开始被制造出来.

这些是经过高度抛光的石头，通常是石灰岩，上面有皇室授予的石板/砖块.

kudurru的名字来源于这样一个事实，即这些礼物通常以土地授予的形式出现.

尽管有人可能会想象，kudurru是用来标记一个人土地边界的，但事实并非如此.

取而代之的是，库都鲁会被保存在一座寺庙里，而原始的粘土副本则被交给了喀斯特晚期巴比伦的土地所有者.

（Rotatebot/Public Domain），对于现代学者来说，kudurrus也提供了一些关于古代美索不达米亚人宗教信仰的见解.

如前所述，库杜勒斯被保存在寺庙中，这表明他们有一些神圣的价值依附于他们.

他们不仅要让到庙里来的礼拜者，也要让众神看见.

雕刻在这些石头上的图像也表明了与神圣王国的联系.

一般来说，所有负责保存宇宙的神都被描绘在库都鲁上.

众神按照他们在神的等级中的位置排列成一排，并用他们的符号来表示.

这些界石上的神的顺序向我们揭示了古代美索不达米亚人关于宇宙和神圣王国的组织的信仰，一种来自古代美索不达米亚的界石.

（Mbzt/CC BY-SA 3.

0），石头的最上面一排是留给星体神的——月亮神、罪、太阳神、沙玛什和维纳斯女神伊什塔.

下一排是天空之神，阿奴，空中之神，恩利勒，淡水之神，伊阿，和地球女神，尼努尔萨格.

他们是重要的神，因为他们负责维持宇宙的平衡.

在某些情况下，有一条线将这些神与星体神分开，而在其他情况下，它们被放在一起.

接下来的三排分别是勇士神、掌管地球繁衍的神和冥界的神，就像神的排列一样，刻在库杜鲁斯身上的文字也遵循一定的顺序.

正文大致可分为两部分.

第一部分包括土地出让的性质以及附加的条款，而第二部分则包含一系列的诅咒，以阻止任何人违反协议.

这些咒诅召唤众神惩罚那些违反协议的人.

因此，记载在《古都鲁》上的土地授予不仅是人类之间的契约，也是与神之间的契约，那些敢于打破契约的人有可能受到神的报应.

（Dudubot/CC BY-SA 2.

0），尽管卡斯特时期大约在12世纪中叶结束，但kudurru的流行仍在继续，并被认为是这个王朝的遗产.

例如，这一点在伊辛王朝统治者尼布甲尼撒一世统治时期的库杜鲁里就很明显.

这就是继承卡西特王朝的王朝.

古都鲁被考古学家发掘出来，现在在世界各地的博物馆展出，包括大英博物馆和卢浮宫博物馆.

上图：古都鲁上描绘的神的雕刻是按照特定的顺序排列的.

来源：Jastrow/公***领域，作者：吴明仁，我是一名大学学生丹特获得考古学学士学位.

我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.

我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.