岳飞和关羽，谁才是你心中真正的「 ”武圣”？

（好男儿志在四方，尽忠报国） 谈及此话题，恐怕是历史上一个打不完的官司。自古以来，崇拜关羽的人多的是不亦可乎，喜欢岳飞的人也是数不胜数。关羽和岳飞的英雄事迹，早已成为老生常谈，现在拿出来掸掸，姑且作为饭后茶余的一乐事，供君臧否。 关羽在中国民间的形象，业已完全封神，简直是神人一般的存在，被后世尊称为「 ”武圣”，跟大成至圣先师孔圣人几乎并称了，再加上古代统治者的疯狂加持，一度宣扬，关云长在中国民间的艺术形象最为高大。 按正式记载：关云长虽然为世之虎将，勇猛无比，但其生前并无值得大为夸耀的丰功伟绩，死后却成了跨越纵向历史的一代「 ”战神”、「 ”财神”、「 ”门神”。中国人把他视为顶礼膜拜的忠义楷模，他的庙宇，甚至比孔夫子的庙更多，几乎遍布全国、乃至东南亚。 （关云长影视剧照） 隋朝的时候，智者大师授予关羽亡灵「 ”菩萨戒”，被封伽蓝菩萨；唐高宗李治直接把他引入武庙，彻底与姜尚并驾齐驱，可见在统治者的心里，关羽的形象更是一种功能性人物的作用。古代君王籍关羽忠义之标签，来巩固加强自己的统治地位。 佛教如此，道教更甚。在道教，关羽成了头号尊神，数代帝王不断对他加持御封。赵佶封他为忠惠公，朱翊钧封他为关圣帝，到了清朝的道光，给他封的头衔更长，叫：忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。 不得不说，关羽成为神一样的人物，最主要的背后推手是罗贯中同志，倘若没有各类民间评书以及小说的无限发挥，特别是罗本同志的疯狂推崇，关云长仅仅是历史上的一位著名悍将，仅此而已。当然在罗本之前，关羽的形象早已深入人心，但是远没有明朝之后他的形象这么神圣和高不可攀，特别是道光时期，这一切的一切俱得利于满清统治者对他的过度地解读和疯狂宣传，以至于形成了现在这般深远的影响力，说白了还是统治者的需要。 （关羽影视剧照） 可是，但凡读过正史和《三国志》等著述的小伙伴都会发现，真实历史上的关羽，跟罗本《三国演义》里面的形象简直差别太大。因此我身边很多朋友都会问我，说他们看完《三国演义》之后能读《三国志》吗？我说别介，我说你读完了《三国演义》就去读《隋唐演义》，千万别读《三国志》，第一是比较枯燥，第二是很多人的形象出入会使你彻底无法接受，当然我之言论，仅限于跟朋友之间、茶余饭后的闲聊罢了！ 历史上的关羽，确实是能敌万人的世之虎将也！但关羽本人性格孤傲，非常自大，而且自命清高、刚愎自用，还有点「 ”好色”，跟演义里面塑造的艺术形象区别甚大。 关羽本姓冯，手上有几条人命之后，遂改姓为关，起初字是长生，后改为云长。当然华雄不是他斩的（孙坚斩的），颜良也不是他杀的，既没有过五关斩六将，也没有千里走单骑，更没有刮骨疗伤，也没有三英战吕布…… （关羽影视剧照） 反正很多演义里面的情节，正史里委实没有记载，这都是罗本给他打造的形象铠甲。关羽那句不过脑的「 ”犬子怎能配虎女？”得罪了整个东吴。开玩笑，江东孙氏怎能算草莽？人家可是正儿八经的「 ”大户人家”，英雄门人，孙坚是何许人也？那可是真英雄，《三国演义》里面最可恨的就是把孙坚的大部分功绩都匀给了别人，罗贯中太不地道了。 孙坚是真英雄，孙策是何人？那可是号称「 ”三国第一帅”的江东小霸王；孙权是谁？曹操亲口都说：「 ”生子当如孙仲谋” ，要知道曹操的几个儿子都优秀成那样了，可曹孟德放着自己的几个儿子不夸，偏说：「 ”生子当如孙仲谋！” 孟德既出此语，那说明孙权绝对是人中龙凤。因此，关羽那句「 ”犬子怎能配上虎女” ，纯粹就是张口胡云、醉后乱语。 传说关羽平时不睁眼，睁眼必杀人，但是当看到秦宜禄的妻子杜氏后，别说睁不睁眼了，俩眼珠子根本不够使的。有三处历史明确记载：刘备与曹操联合攻打吕布时，关羽向曹操不止一次说：等攻下城后，想要得到秦宜禄的妻子杜氏，没想到在说第三次的时候让曹操起了疑心，说这是什么美夫人，能有如此魅力，结果曹操揭开纱帘，一看，啊呀，我的天啦，「 ”糟糕，心动的赶脚！” 要知道曹阿瞒可是 *** 收割机，最后杜氏被曹操据为己有了，因为此事，关羽记恨了曹操很长一段时间，这可是正史里记载了的。 （杜氏） 涉及关云长的很多事迹，就不必在此给大家絮絮叨叨了，想必大家对三国都熟之又熟。还有件很有意思的事，就是：后主刘禅追封关羽为「 ”壮缪侯”。据《谥法解》所解：「 ”武而不遂死于原野曰‘壮’，名与实乖曰‘缪’。”封关羽曰「 ”壮缪”，实际上大含贬义。说来，这个评价也基本符合客观事实。但是到了宋朝之后，人们的观念里蜀汉为正统，他们对关羽一顿疯狂推崇加持，以至到了满清时期关云长彻底被神化，关羽成了神成了圣。其实治史者对此应予以纠正，理应恢复关羽的「 ”真实面目”。 侃了这么半天关羽的事迹，下面我来说说岳飞，岳飞在我心里面真的是神一样的人物，至少在武将里面，他是最接近神的人物。中国历史上勇猛无敌的武将很多，但是像岳飞一样，为了理想的坚定信念而活着的人着实不多。虽然岳飞的政治觉悟低了些，「 ”迎二圣”的执念导致他在这条路上注定摸黑，但岳飞，委实是一位纯粹的武将！ 岳飞之死，很多人都说是他不懂政治不懂官场的结果，其实此话不准，岳飞完全明白这些，但就是不愿意这么去做，他的人生经历和道德培养系统以及做人原则，根本不会驱动他这么去做，文官不爱财武官不惜死，则天下大治，说明岳飞是一个纯粹的人，按照中国儒家思想的解读，他跟文天祥一样都近乎完人。 （岳飞画像） 岳飞至孝，岳母予背上刺字「 ”尽忠报国”（不是精忠报国，当年精没有那个意思，应该是尽），其含义自然无需赘述。而且岳飞对待将士都是手足一般，最后大家都唤岳家军而不是赵家军，正是这三个字成就了他也害了他，大宋的天下，怎么能叫岳家军，你要知道，在每天斗蛐蛐的皇帝耳朵里，听到「 ”岳家军”这三个字是多么的刺耳…… （岳母刺字画像） 岳飞多才多艺，是南宋著名的抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人、词人，位列南宋「 ”中兴四将”之首。 历史记载，岳飞善书法，通诗词，懂音律，精兵法。至于他是不是周侗的弟子，我们不得而知，在《说岳全传》里面还写得津津有味，说他跟卢俊义、林冲还有史文恭是师兄弟关系，岳飞貌似还是周侗的关门弟子。后世还说岳飞的军事才能超一流，著有《武穆遗书》，不过该书在《宋史》中并未记载，可能是金庸先生的杜撰。但是通过这些描述能看得出来，岳飞在大家心中的分量以及位置。 （据传为岳飞的书法，但看其形颇像明朝时期的书法风格，存疑） 他的《满江红》是何等的气干云霄，他的名句「 ”欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”那种内心的孤独感，写得实在是太有意境、太妙了。他的「 ”还我河山”和关羽的「 ”还我头来”境界高下立判。 很多人都说，《满江红》不是他写的，还我河山等书法作品也是后世代笔，我想问有何证据？《中秋贴》也不是王献之写的，而是米芾所为；大禹到底治水了没有？你看到了？秦始皇到底统一了六国没？要是一味地这么质疑反问下去，那就属于抬杠了。 话说《兰亭序》还不一定是王羲之写的呢，王羲之是谁？那可是书圣，在书法方面，他可是连李世民都顶礼膜拜的人。可到了后期，郭沫若等人当年就严批过，还发表了著名的「 ”兰亭论辩”，人民日报头版，很多人都怀疑《兰亭序》是隋智永写的，大家要知道一个概念，那就是：传说是传说，但传说不等于胡说，这是个非常严肃的概念。 因此，不管《满江红》是不是岳飞写的，也不管「 ”还我河山”是不是岳飞的手迹，都不重要了，重要的是他的气节、他的精神、他在中国历史上的重要位置、还有他对我们华夏子女的充分感染，这才是永远能传承下去的东西。 有人说，岳飞的功绩和实力明显被夸大了，这个我不置可否，（关羽都成神了，更别说岳飞被放大了） 要知道，每一位伟大的人物抑或英雄，难免会被后世修饰润色，这个完全可以理解。中国的英雄如此，国外的名人亦是，看看亚历山大、凯撒、拿破仑、彼得大帝等人都被放大成什么样子了。 但是，至于网上盛传的36条岳飞的「 ”泥绩”，纯粹是对岳飞本人的一种亵渎甚至是一种侮辱，看完之后我竟然在末尾看到写的是「 ”满族文化网编辑出品”，一下子明白了，岳飞的名声下拉，一部分原因有可能是被满清统治者「 ”打压”所致，这个传言纷纷，不知真假，但是空穴不来风…… （岳飞影视剧照） 岳飞一生，短短39个春秋，在「 ”莫须有”中悲情地离开了人世，但是他留给后人的是无限的敬仰和怀念，是真正的英雄，他一生的贡献大致如下： 1，收复大片失地。（主要是襄阳） 2，创立"连结河朔"战略。（超过一般人思维一等的军事思想） 3，缔建了一支纪律严明、能征善战的军队。（话说：撼山易，撼岳家军难） 4，岳飞做到了真正的忠君爱国，为国抗金，为君赴死。岳飞的行动言论事迹，这种事迹所表现出来的华夏精神，是值得每一个中国人学习的。 5，因此说岳飞是爱国主义的典范，这也是华夏民族能够生存在这个世界的重要条件，对一代代华夏人产生了激励，保卫卫国，激烈战斗，爱国。 6，留下了艺术价值极高的文学作品。（《满江红·怒发冲冠》、《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，书法作品等） （撼山易，撼岳家军难） 在中国历史上，被称为武圣的人有好几人：姜子牙、孙武、伍子胥、关羽、岳飞。但现如今在大家心中，只要提起武圣，就觉得非关羽莫属，关羽是一位我非常敬重的历史人物，但若论武圣，我个人觉得岳飞更为妥当，他不但忠义千古，按照中国的儒家思想来看，他跟文天祥一样都近乎完人。我为何如此地崇拜岳飞和文天祥，原因很简单：因为他们所做的事是我们凡人根本不可能做得到的，这就是冯友兰所说的四大境界中的天地境界。 （还我河山） 原烟火人间 安得太平美满 做人一地肝胆 做人何惧艰险 豪情不变 年复一年 我真的还想再活五百年 ...... （注：图片来自网络，若有侵权，请及时与本文作者联系，谢谢！）