金太祖陵的遗址公园

在我国历史中，从第一个奴隶制王朝夏到最后一个封建王朝清，一***存在过500多位帝王。至今有迹可寻、时代明确的帝王陵寝就有一百多座。对于存在时间仅120年的金国来说，其所建设的十七处陵寝遗址中，金太祖陵是保护最为完善的一座。

中国古代对陵寝的规制将从正门处抵达坟墓的长长通道称之为“神道”。而在金太祖陵长长的神道两侧，伫立着9对石人、石兽，专有的名词称为“石像生”，这些石人与石兽用以装饰坟垅，象征死者生前仪卫，同时又有“保护”陵园的象征意义。据了解，陵前置“石像生”，早在秦汉时代就已经开始。 金太祖公园的建成用了六七年的时间。在金太祖陵土阜的左侧，有一个朝向东南的明显突出。在最初时，整个阿骨打的陵墓呈一只龟的形状，头部对着的方向就是东南，而阿骨打棺椁入葬的方向也是朝向东南。

对于当时关内的民族来说，帝王无论行走坐卧，全部崇尚“面南背北”，即使是陵墓的方向，也严格以南北方向为中轴线。金太祖陵公园虽是以南北方向为中轴线，但金太祖阿骨打的坟墓却是面向东南方向。胡志远说，当时北方所有民族的坟墓朝向都是东西走向。“女真尚日”，即女真族崇尚太阳这一民族特色，在迄今所发现的众多建筑遗迹中都有反映。

对于中国的历代帝王来说，绝大多数是在自己生前便开始了大规模营建死后的栖身之所，并且选择具备山水林泉、风景优美的所谓的“风水宝地”。

在建造陵墓这一点上，阿骨打与以往的历代帝王有着不同。首先，女真族没有生前造陵的习俗。其次，直至其去世的前三个月，阿骨打仍在亲征伐辽。

1123年6月，阿骨打在行军至当时的“鸳鸯泺”(如今北京西南处)时，突然发病，自身似乎有所预感，便将军事指挥权交给了完颜宗翰，自己准备返回上京。当年8月28日，当其行至部堵泺行宫(现今吉林省扶余县境内)时逝世。九月初三，阿骨打的灵枢返至上京，隔一日后便下葬于此。

在阿骨打生前，金皇宫并未兴建，而所有史料的记载都显示这位金太祖是一位十分简朴的皇帝，他的陵寝简朴，根本不能和中原历代帝王的陵墓相比。在东北地区的北方各民族之中，也只能说是“颇具规模的一代帝陵”。 从右侧绕过金太祖的陵墓，后面的一间宫殿就是宁神殿。宁神殿内设有阿骨打及其六名功臣的蜡像，这处曾经是女真人最崇敬的地方，至今仍有其后裔来此祭拜，殿的两侧还有古朴典雅的阿骨打生平壁画。

据金史专家介绍，最初的宁神殿位置就在太祖陵之上，是太庙也是供后人祭祀用的地方。开始时，这里只设了金太祖的御容，后来，对于在统一女真部族、伐辽战争中立有卓越功勋、作出杰出贡献的开国功臣，死后都追赠封号，绘影图形配享太庙，这也是一种荣誉。

宁神殿除此之外，还有两个用途，首先便是罚办高级将领之地。在海陵王迁都之前，对于犯了错误需要严惩的高级将领，都要押到太祖陵前，向太祖请罪，轻者杖责，重者杀头。这也是太祖陵又称为“斩将台”的来源；另一个重要的作用便是作为献俘的场所。金在伐辽攻宋的战争中，每当取得重大胜利，俘获敌方重要文臣武将时，都要举行献俘仪式。以此庆祝胜利，振奋军民。其中规模最大的一次便是在1128年的8月，将俘获的大宋徽宗、钦宗两个皇帝以及后妃大臣们押解在此，举行献俘仪式。 据金史专家介绍，金太祖阿骨打陵墓有三处。初葬上京会宁府北城外，称睿陵；皇统年间改葬胡凯山，称和陵；贞元年间又改葬中都(今北京西南)大房山，仍称睿陵。

胡凯山之和陵，确切地址史书记载不详。依山而建，陵前至今仍残存龟趺、文臣武士的石雕和石羊等。

中都大房山睿陵，位于北京市西南郊大房山。大房山金陵***有帝陵十七座，形成一个规模宏大的陵园建筑群。可是明朝末年以后，大房山金陵连遭焚毁。清朝康熙皇帝曾下令对金太祖和金世宗的陵殿加以修缮，并勒石立碑对大房山金陵被焚毁的原因作了说明。从此碑文可知，大房山金陵遭到大规模的破坏，是因为明末统治者为了抵制清军入关，采取阴阳家的说法，将房山金陵捣毁，意以所谓“厌胜之术”，使其统治得以苟延残喘。清初虽稍加修复，已非原有规模。