中国古代出现过哪些教派？

少林门派到天山门派，崆峒派，* * *大概30个门派，看链接。

不过，下面也挺有意思的。

中国武术学校

梅花桩[在阵地或营房前的地上竖立的尖竹或木桩，用以阻挡敌人移动]

少林学校

武当

思维拳击

河南派信全一

海派心拳

山西戴心法拳

形意拳

宋形意拳

尚形意拳

车氏形意拳

一种中国传统太极拳(太极拳)

陈石太极拳

杨泰池

吴氏太极拳

武泰济川

孙氏太极拳

何氏太极传

八卦太极传

雷虎太极拳

八卦掌

石成八卦掌

印石八卦掌

咏春

洪门拳

何权

飞鹤拳

吃鹤拳

苏何权

鸣鹤泉

白鹤拳

纵向起重机装箱

意大利拳击

劈钩拳击

童贝泉

五行通背拳

齐家通背拳

八极拳

延庆拳(迷踪拳)

螳螂拳

卢氏结构

化气为心法

李显康武术

径赛拳击

现代武术

截拳道

坦推

散打

中国武术是一个庞大的武术体系，又称功夫、武术，被现代中国人视为国术、国术、国粹。它包括了大量不同流派的格斗术、格斗技术和武器使用技术。

中国武术是中华民族的优秀传统文化，是中国传统文化巨系统的一个子系统。所以体现了中华民族对攻防技术的认识和经验积累，以及自强、防身、强身健体的自我操作。同时也展现了中华民族的审美情趣、思想冶炼等民族文化特征。因此，中国武术和其他所有武术一样，往往具有人文哲学的特征和意义，对当今中国的大众文化产生了深远的影响。

历史

中国武术是中国传统文化中一个庞大的理论体系和实践体系，兼具技击和健身功能。

一般认为，中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。商代狩猎被视为武术训练的重要手段。

在商周时期，武术是一种舞蹈形式。武舞通常用于训练士兵和鼓舞士气。周代设置“虚”和“许”的学校，也把射箭和舞蹈列为教育内容之一。春秋战国时期，各诸侯国非常重视战法在战场上的应用。齐桓公在春秋两季举行“角斗”来评选世界英雄。在此期间，剑的制造和剑道获得了前所未有的发展。秦汉时期，摔跤、击剑盛行，有宴饮、跳舞的习俗。鸿门宴里有一场舞剑。它的形式更接近今天武术的套路。枪的应用在汉代达到顶峰，各种枪法开始出现。据说华佗首创了“五禽戏”，这就是中国武术的起源。

很多人认为武术起源于战斗的需要，但《中国武术——历史文化》一书指出，武术虽然有一部分来源于军事需要，但大部分还是来源于民间的私人斗争。军事武术和民间武术的要求不同。

唐朝习武。并通过考试授予一定的称号，极大地促进了武术的发展。这时，武术已经成为一种文化形式并产生了流派。也是在这个时期，中国武术开始影响东南亚国家。

宋元时期是武术发展的高潮。以武术组织为主体的民间武术活动正在蓬勃发展，包括练习枪和棍棒的“英语俱乐部”和练习射箭的“弓俱乐部”。也有流浪江湖，以习武卖艺为生的“流浪人”。有单人训练和双人训练的形式。

武术在明清时期有了很大发展。明代形成了许多各具特色的流派，许多武学书籍相继问世。清朝官方禁止习武，民间通过“会所”“博物馆”秘密传授武艺。有太极拳、形意拳、八卦掌等几十个流派。清朝是一个武术融合的时代，摔跤技术融入武术。也是武术提高武艺技巧的分水岭，观赏性套路和实战技巧的正式分离。

1927年，中央武术博物馆在南京成立。8月1936中国武术队赴柏林奥运会表演。1956中国武术协会成立武术协会和武术队。65438年至0985年，首届国际武术邀请赛在Xi安举行，国际武术联合会筹备委员会成立。1987第一届亚洲武术锦标赛在横滨举行。1990武术首次列入第11届亚运会。1999年，国际武术联合会被接纳为国际奥委会官方国际体育联合会成员，这是中国武术走向世界的标志。

武术的流派与分类

中国有很多武术学校，这在世界上也是非常罕见的。据统计，中国约有300多种拳种，“历史清晰，脉络有序，风格独特，自成体系”。郭熙芬的《中国体育史》中提到，很多门派都是因为南北地理、气候、人的差异造成的。北方人身材高大，北方寒冷的气候造成了北方学校拳的蓬勃和开放。南方水多，南方人身材矮小，拳法细腻。谚语也有“南拳北腿”的说法。当然，这不是绝对的。比如起源于北方的八卦掌，很少用腿攻击，而南方的咏春拳却有很多腿击技巧。

中国武术流派众多，但没有统一的命名方法。有的以地域命名(如河南心理拳派)；有的根据山川(如吴唐宗族)；有的以主人姓氏命名(如杨泰纪传)...以前这些流派大致分为内家拳和外家拳两大类。到了现代，一般按内容分为套路和格斗两大类。

学习/练习武术

孙鲁堂《八卦拳》所图解的八卦掌，是中国武术之学。目前在武术学校或者一些武术教学场所公开招徒弟。现在传统的拜师学艺，在民间依然保持着很多古老的传统，需要有人推荐，然后发帖祭奠。虽然很少像以前那样“徒弟教三年，徒弟教三年”，但还是会有很长的观察期让师傅知道这个徒弟能不能教；让徒弟知道师傅的功夫能不能学。

中国武术的培养，各个学校不一样。一般来说包括基本功，套路，内外功。尤其是内外兼修，被各派视为最重要的内容。俗话说“内练一口气，外练筋骨”，他们不肯轻易给别人看，连自己的弟子也看不出来。

就内功而言，中医的主要理论基础是中医的经络理论。中医认为“经络为脏腑之表，脏腑为经络之内。”练经络会对脏腑有调节、巩固、强化的作用。中国武术的内功主要是练内气，经络是内气运行的通道。内气在经络中以一定的方式运行，会对经络本身、相应的器官和全身起到调节、巩固和加强的作用。

就外功而言，很多外功都是药物辅助的。辅助功能主要分为辅助锻炼、疗愈、调理和强化身体相应部位和器官。药物的作用通常同时包括多个方面。

中国武术的基本技术彼此相似。一般有站桩，比如站马步；锻炼肢体灵活性的各种方法(类似于其他现代运动)；练习一些基本的动作和套路。这是针对传统武术，针对现在的套路武术，它有一定的运动员水平，所以直接学习套路动作，不太注重传统武术的基本功。

中国武术的基本功是“手、眼、身、步、神”。有拳钩，“四击八法十二式”。

内功

如果用呼吸、呼吸、运气、肢体动作，可以加强攻防的效果。

因为中国的民间思想深受道教影响。道家有一种说法，认为大宇宙(世界)和小宇宙(身体)是可以相互交流和影响的，所以有所谓的气功或者内功修炼。在此背景下，国内一些武术流派也有“养气”、“练气”、“运气”等理论。起初，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐与气功结合。

不同的学派对“气”有不同的理解，但它一般来源于外界在大气中的想象，类似于中医理论中的气，而不同于现代科学中的空气或其他气体。内气也叫“真气”或“气”，内气的修炼大致可以分为动静两类。前者以一定的动作套路和呼吸、意念实现内气的增强和提升，流传较广，如太极拳；后者主要依靠呼吸和意念来达到同样的目的。实践比前者更难。而且因为深沉的沉默，很容易被外界干扰，产生偏差(所谓“走火入魔”)。

内功的修炼效果:一般人大多把气功修炼当成一种强身健体的方式。如果长期坚持，适当练习，可以使精神强健，全身高度舒适，可以增强体质。如果作为武术基本功长期练习，可以大大增加肌肉的爆发力，增强体力。一些大流派，都有散发内力的功夫。

传说使用内功可以近距离攻击对手(如少林功夫中的阳光手)，无需接触。但一般认为这种功夫需要长期苦练，各门派传统上都不愿意透露自己的修炼方法，所以内功修炼的效果并未得到公开证实。内功修炼的效果还没有公开证实。还有一个更重要的原因是，在实战中从未出现过使用这种功夫造成实际伤害的可证案例(如少林功夫中的阳光手)。

外部练习

主要是增强身体的肌肉、骨骼和肌肉的力量，从而加强进攻和防守的力量。

训练方法在手段上和其他类型的武术差不多，都是反复打击某一硬度的目标或者反复承受打击。但在中国武术中，中医在外功的练习中也起着非常重要的作用，主要包括辅助练习、疗愈、调理和强化身体相应的部位和器官。

外功训练的效果:外功的目的一是增加自己的战斗和搏击能力，二是增加攻击力。因为武术作为格斗术的意义已经基本消失，只有少数人在练外功。公开表演和武警训练的内容包括用砖头打头部，砖头碎了头部没有损伤。早期关于外功的公开表演包括，比如义和团时期的无敌表演。

欺骗

中国武术的一个显著特点就是套路多。套路是一系列动作的组合，具有进攻和防守的意义。每一个流派和派系都有很多展现自己流派特色的套路，而且大多是循序渐进的。新手和练久的人学的套路不一样。目前，虽然武术运动员同时快速学习多种不同风格的套路，但他们大多不清楚其攻防含义。

在传统武术中，前期往往会单独练习套路，让学习者明白运气、攻防的含义。这种反复练习，正是为了在实战中有条件地使用相应的招式，也是为了仔细体会招式的效果。比如形意拳大师郭，号称“半步打天下”，总是用一招打敌人，严格来说只有半步，却足以击败对手。郭一招制胜一万招的例子足以说明，除了形意拳的崩外，其他武术中的所谓套路都是没有实际用处的。

仪器

见十八般兵器。

武术装备的主要来源是冷兵器时代的武器，如刀、剑、枪、棍等。在中国古代，剑曾经是战场上最重要的短兵器，后来让位于刀。武术家使用剑和刀作为最广泛研究的工具。

其他武术器械包括非战斗武器，如蛾眉、双节棍，或者一些生活用品，如绣花针、石磨、铁锅、镰刀、雨伞等等。

中国武术总是给人一种神秘的色彩。这当然有武侠小说和功夫电影的宣传影响。但由于传统宗法制的影响(见程大利《中国武术——历史与文化》)，中国武术本身也多是秘教，关键是不是见诸文字，而是师徒相传。所以，仅仅按照书本上说的去真正学习武术，基本上是不可能的。也正因为如此，很多拳种逐渐消失，逐渐成为奇闻或轶事的话题。但是，和所有的事物一样，虽然很多拳种已经逐渐消失，但是更多的拳种正在被武术天才们开发创造出来，所以外界所担心的武术失传无疑是危言耸听。

攻击函数

武术在中国的表现与其他地区大相径庭。中国的武术是一种不同平等条件下的比赛，所以中国的武术产生了空手与全副武装的对手格斗这样的事情；倒地时使用的爬地拳，趁人不备时使用的暗器等等。就连猴拳里也有抓土扬面的方法，也是吸收的。

中国武术的实战因为文学和电影的表现而被夸大。武术家之间的打斗大多是推手的形式，所以就结束了。真正的打架，不像很多人理解的那样，打起来时间不长，而大多只需要几个回合就能分出胜负。

很难回答中国武术能练到什么程度。或者有争议的问题。据一些记述，最高的境界可以是“一根羽毛也不能加，蚊蝇也不能落”，即一根羽毛碰到他的身体就能被他自然弹射出去。但自杨鲁禅、王香斋以来，再没有人能达到这种程度。所以有人认为这只是记录仪的某种夸张。

人类

中国武术是中国社会重要的集体记忆之一，经常出现在各种文学、电影和戏剧中，对中国社会具有深刻的、不可替代的人文意义。此外，由于全球化，中国武术更多地出现在欧美电影和电视节目中，被欧美社会视为中国文化的重要注脚。

中国武术精神:武德

现代中国人在谈论中国武术时，往往非常重视它的哲学精神。大多数热爱中国武术的人都非常重视“使用武术的道德规范和价值观”，或武术道德。

人们经常引用“停止为武术而战”来解释中国武术的人文精神。据《左传·弓玄二年》记载，中国的汉字“物”是由“之”和“格”组成的。所以“武”的真正价值不是为了杀戮和破坏，而是为了后来的和平等等。虽然“武”字的来源有另一种解释，比如有人认为“止”是“手”的意思，用“趾”拿起“戈”是武的本意。但是，很多人喜欢把“停止为武而战”作为解释中国武侠精神的一部分。

武术家、小说家和电影总是强调中国武术的价值:“功夫不是用来打架的，是用来强身健体的”。武术家在学习技能时，要“止于点”，不能乱杀。懂武术的人要“忌浮躁”，一定要“快而耐心”，因为武术不应该主动用来伤人，只应该在必要的时候用来防身。至于国家，危难之时，“匹夫有责”，懂武功的人该出招了。

我们可以总结中国武术对中国人的意义，在于:

倡导和平

保持身体健康

不要主动侵犯别人，但也不要让别人侵犯。

有能力的人应该承担社会责任。

通俗文学、电影与中国武术

中国武术出现在中国大量的现代通俗文学和影视作品中，后演变为武侠小说和动作电影。

在这些作品中，中国武术往往具有以下功能:

用中国武术来弘扬武术精神，重建中国的一些传统伦理价值观。

以武侠场景刺激观众，作为吸引观众的手段。

其实写这些作品的人，往往并不真正了解中国武术。有的只是以武学招式和武学流派为题材，有的引用了一些传说中的武术，有的甚至还创作了其他的武术内容。其实各种故事里经常出现的很多武功招式(比如爬过屋檐，点穴，隔山打牛等。)都是真实的武侠招式，但是在故事的渲染下，这些招式的方法和效果都与现实相差甚远。

许多文化分析认为，这种现象反映了现代人在社会中的无力感和压抑感，使人们寻求超越现实的人类力量，以克服现实社会中遇到的焦虑、和谐和机械文明的冲击。

今天的中国武术

一个西方人在练武术。从图中的招式可以看出，他练的是心理拳中的接招式。到了现代，武术转向了强身健体和竞技体育比赛。目前，中华人民共和国国家体育总局下设武术运动管理中心(原中华人民共和国体育运动委员会武术运动管理中心)和国家体育总局武术研究所(原中国武术研究所)。中国武术协会是全国性的群众武术组织，也是中华全国体育联合会领导下的单项体育协会之一。一般都是他们发起并组织武术运动比赛。

此外，武术在世界上已被视为一种竞技运动，并成立了国际武术联合会(IWSF)，以推广武术和组织国际武术比赛。目前，国际武术联合会有101个成员国。

但是，由于武术体育比赛往往是套路比赛，所以人们批评说，现在的武术比赛只是“跳舞”的表演，没有实际的格斗技巧。他们在摆姿势、跳舞，更像体操。所以中国从1980正式推出散打。然而，它遭到了更多的批评。很多持否定态度的人干脆不承认它是中国武术，批评它是泰拳的腿法，拳法，还有一些四不像的摔跤法(因为中国传统武术中的摔跤法和它完全不一样)。

武术大师

霍元甲

黄飞鸿

李小龙

刘云樵

刘百川

邵汉生

何长海

吴彬

小彭云