二仙庵的二仙庵开期传戒与重刊《道藏辑要》

清同治六年（1867年）至光绪十三年（1887年）二仙庵正百废待兴，遂重建各殿堂宇，“同治六年，善士罗公文耀募修殿前抱厅，观瞻益肃。惟后杗桷历年既久，风雨剥蚀将祀，岌岌可危；不得已用巨木榰柱，以免旦夕倾压。……适有退思居士张公锡荣，与主持道阎永和有深契，素好道而其祀吕祖尤虔，首先倡捐银五百两。不足，则上请于县尹邹、沈二公，转请前布政司龚、前监茶道殷，先后发帑银各五百两；前成都府知府汪公鉴复发间款银二百两；江北厅善士赵公献之捐正殿石柱银六百两；又募诸阖省官绅商民暨诸山道众捐集银***成四千四百三十五两四钱，并正殿地砖钱八十一钏四百三十二文。光绪十九年八月吉日兴工，二十三年落成，***享银一万两有奇。不敷银六千余两，皆主持多方假贷，虚悬其数，以俟另募”。? 还创修“藏经楼”和“方丈法堂”等，其中吕祖殿所用石料，系淮州的峡石柱。二仙庵建筑规模更加大，布局也更别致清幽。

清光绪十三年（1887年），二仙庵开期传戒。重庆水月庵宋慧安方丈于光绪十三年来二仙庵传授戒律。三年后，宋慧安方丈受京师（北京）白云观传给衣钵，接法眷回四川，开期传戒。后阎永和方丈继宋慧安之法席，倡导三坛戒律，传戒演钵。于是，宋慧安传阎永和，阎永和传王宗生，王宗生传熊理斌，熊理斌传王伏阳，王伏阳传申信筠。自光绪十三年至民国三十六年（1887－1947年）***传六代方丈。至民国三十六年（1947）二仙庵计***传戒60余期，受戒弟子约六千多人，遍及四川、西南乃至全国各地。

光绪十八年（1892年），阎永和方丈在传戒之期又发起重新刊刻《道藏辑要》经版。阎永和方丈与井研贺龙骧、新津彭翰然等，根据成都著名藏书家严雁峰家藏的蒋元庭本《道藏辑要》重新编纂。他们鉴于“时事日非”、“恐珠遗沧海”，分别又增补重要道书17种于内，亦按各书的内容，分别续入28宿有关字集。与此同时，阎永和方丈等人又收录清人贺龙骧编的有关道经书目5种及宋元以来有关道经书目18种，以备查找。由此可见，阎永和方丈等人在蒋元庭本《道藏辑要》的基础上，增补了17种道书和23种道经目，总计40种，为了便于区别蒋元庭本《道藏辑要》而名之为《重刊道藏辑要》。从光绪十八年开始至光绪二十七年（1892－1901年），历时9年时间，《重刊道藏辑要》才宣告完成编纂。

光绪二十七年（1901年）阎永和方丈发起募捐并于光绪三十二年（1906年）开始雕刻《重刊道藏辑要》经版。光绪三十四年（1908年）阎永和方丈羽化归真。其雕刻的组织工作由王伏阳和宋智和继承下来，前后历经15年之久，至民国四年（1915年）才告竣工。《重刊道藏辑要》经版采用梨木为材料，每块两面刻字，一面两页，***雕刻一万四千块，以二十八宿为次序，印刷为二百四十五册。集周秦以下道家子书，六朝以来道家经典，辑道家哲学、道教历史、科仪丹法、天文地埋、医学易学等，集几千年中国传统文化之精。《重刊道藏辑要》经版连续刊印20年，至抗日战争期间，印经工作中断。经版原存于二仙庵丹台碧洞书房，1961年移至青羊宫，直至今日（现存青羊宫印经院）。