大一统的天下 再大也是小的是什么意思

意思是：普天之下，莫非王土，于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度延伸，大不到哪里去。世界只有纷繁复杂才够精彩。

这是余秋雨在《洞庭一角》中抒发的游览感慨。

“大”“小”两个概念，实际上说的是“距离”问题，距离就包括地理上实际的距离和心理文化上的距离。

大一统的前提下，各地方都有统一的中央管辖，建设、开发、调度都能够从宏观上去掌控，各地方的联系显然要比分散独立强，空间距离相对就变小了。

地理上的沟通便利也促进了文化的快捷传播，各地方的文化差异就会较小，各地区人与人之间的心理距离也就相对要小很多。

扩展资料

中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。

这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝迁也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮亲，俱着声名。

于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。

胸襟大了，洞庭湖小了。

大一统的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土，于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度延伸，大不到哪里去，在这里，儒家的天下意识，比之于中国文化本来具有的宇宙，逼仄得多了。

而洞庭湖，则是一个小小的宇宙。