杨贵妃是怎么回事？
公元755年，安史之乱爆发，唐玄宗宠妃杨贵妃香消玉殒马嵬坡。随后，当人们挖开贵妃墓时，却找不到贵妃的遗体，难道杨贵妃在马嵬坡死而复生了吗？
新唐书记载香囊犹在
公元755年，一场声势浩大的“安史之乱”促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时，唐玄宗连夜出逃。第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。随行将士突然起义，当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后，起义将士把矛头指向杨国忠的妹妹——杨贵妃，无奈之下，君王掩面，贵妃香殒。
就在这年夏天的一个夜晚，几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。这几个人悄悄挖开贵妃的坟墓，他们究竟在找什么？史料记载玄宗皇帝回长安后，秘令宦官改葬贵妃，但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体，只带回了贵妃生前携带的香囊。
关于神秘的挖墓事件，新旧唐书有两种不同记载。《旧唐书》里说，肌肤已坏，而香囊犹在。而《新唐书》里却只说，香囊犹在。新旧唐书为何有差异？贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了？
唐玄宗李隆基这样的说法似乎很难成立，战乱之中，普通怎会去关心贵妃埋葬的地方。而且倘是盗墓人所为，又怎会留下香囊？那么，新旧唐书哪个记载更准确呢？《旧唐书》是唐朝时就记载的，而《新唐书》是宋朝人根据《旧唐书》编写的，按常理应该是《旧唐书》尤为可信，但如果是这样，《新唐书》里就不会将“肌肤已坏”如此重要的记载删掉。
有一位史学家这样认为，从唐明皇的角度来看，他肯定要对外宣布贵妃已死。可如果现在这样记载，就不免给人一个想象空间。宋朝人在写《新唐书》时，干脆就不说有没有尸体，而把这事给回避了。
棺木主人身份难定
1000多年后的今天，在法门寺博物馆内，有研究者见到了这个富有传奇色彩的香囊。这种香囊在古代称做“香球”。据馆长介绍，在香囊里有两个持平环，里面有一个小钵盂，无论怎样转动，这个钵盂始终与地面保持着平行，里面的香料也不会洒落出来。
而今在马嵬镇上，重新修葺的杨贵妃墓馆里不仅有贵妃的墓，还有塑像。此墓有3米高，外形用青砖包砌得很严实，原来的贵妃墓不可能有这样包砌的青砖。在疑惑无法得到解答时，四川省都江堰市的红梅村传出了千年古墓的奇闻。传说，这个村子后山脚的一座千年古墓便是杨贵妃的墓。
据村民讲，早年在这里的墓碑上刻着杨字，却没有名字，这个有千年历史的墓是一个暗墓。那块墓碑在“文革”时期已不存在，而今墓地也被种上了庄稼，只有一块破陋的祭台青砖还存留着。
1997年，都江堰市委和红梅村联合对该墓进行挖掘。挖出的棺木长仅1.7米，宽仅45厘米，无疑是装女人的棺木，但墓主人身份很难判断。
《长恨歌》中的暗示
2002年，日本影星山口百惠声明，她是杨贵妃的后裔。这个消息让中国人无比震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？其实早在20世纪，著名红学家俞平伯先生便在对《长恨歌》等文章研究后指出，杨贵妃可能并没死在马嵬坡，而是去了日本定居。现今的日本沿海有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。
传说当年在马嵬坡兵变时，一名侍女代杨贵妃而死，杨贵妃在日本遣唐使的帮助下，乘船离开大唐，经过漫长漂泊，到了日本山口县久津村，而山口百惠就是山口家族的一员。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中对此也有描述。难道杨贵妃真逃去了日本？著名的比较文学专家严绍焘认为，这跟白居易的《长恨歌》有关，白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想象，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到了仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而众所周知，《长恨歌》描写的是杨贵妃和唐玄宗的爱情。
人们分析了《长恨歌》里的诗句：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜空死处”即描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到，最后道士在仙山上找到了贵妃。倘若道士真在仙山上找到了贵妃，那么这里写到的蓬莱仙山又在哪里？在日本的文学创作中，他们常常把蓬莱山指为日本。
藏进太蓬山道观的传说
11世纪时，日本著名作家紫式部根据《长恨歌》创作了世界上最早的一部长篇小说《源氏物语》。紫式部是日本宫廷女官，主要为宫廷内的贵夫人们讲述汉学，《源氏物语》就是描述源氏的命运，与中国的杨贵妃有很大的相似之处。
史料中最翔实的航海记载就是东渡日本的鉴真和尚，他前后历经11年，经历了5次失败，屡遭磨难，才终于到达日本。在那样的艰苦条件下，杨贵妃想要逃到日本究竟有多大可能性？中国人民大学历史系刘厚滨教授曾经有过分析：据记载，唐朝时，中日交往频繁，包括非正式的也有16～17次，从船的规模上看，杨贵妃出逃日本应该没问题。但即使这样的船能到日本，在兵荒马乱的年代，贵妃要在哪个港口登船呢？据古代交通史记载，当时唐玄宗逃到了四川，杨贵妃一定会选择相反的方向，可能到武汉，经长江下游，有三条路线，一个是扬州，一个是苏州，另一个是明州。位于四川省营山县的太蓬山，地貌独特，山势险峻。白居易《长恨歌》里的“蓬莱”会不会指太蓬山呢？传说当时杨贵妃酷爱吃荔枝，唐玄宗专门为她开辟了一条荔枝路，而这条路就路过太篷山。如果真是这样，为何史料里没有记载？一方面是史料的粗略记载，一方面是文人墨客的浪漫描述，虽然很多传说无法考证，但杨贵妃却成了人们永远探究的话题人物。