请问到底哪个才是[准提咒]的正确读音!

一楼师兄说的是对的，但问题不解决，我想你也没办法专心在咒语上。

问题可以分成两个部份，一个是咒语的部份，一个是偈子的部份

首先，持咒的重点不是那个赞偈，偈子并不是咒语的一部分，而且如果说要读成"头面顶礼七koti"，那"头面顶礼七"以至於整个偈子是不是也一样应该基於梵文而以梵音来诵读呢？这里或许可以思考一下

其次，koti梵文音译汉音为俱胝，肯定是当时汉语这两字的发音与梵音比较接近，不过由於音韵的流变导致现在的普通话发音与中古汉语有差异，这是很自然的，也不奇怪。但是也不是每个字音都有很大的变化，所以有些梵文虽然以当时的汉语标注音译，不过用现在的普通话来念相差并不会很大，比如阿弥陀 <->Amita，有些就变化比较大了，比如这里的kotinam <->俱胝喃，又或是namah/namo <-> 南无。

另外在咒语的翻译上，也会有快读与慢读翻译的差别，比如svaha，有译成娑婆诃，也有译成莎诃，这就是快慢的差别，又如tadyata，意译大致是"即说咒曰"（就是心经后面的即说咒曰）这里翻成但侄他，往生咒就翻成哆地夜他。

咒语梵汉音译的差别主要就是这两个，一是中古汉与与现代汉语音韵的差别，另一个就是快读与慢读的差别。

最后，其实现在有梵文读音的音标很方便，那照著那个去持咒是比较好的，毕竟真言讲的就是音声的感应，所以玄奘三藏立下译经原则的五不翻中有秘密不翻，不翻译出真言咒语的意思，而以音译之，但是与大众***修的时候还是跟著大众的发音一起持咒，比较不会干扰到其他人。