如何辨别一把大刀的好坏？
弯刀类型由清代的“短柄刀”演变而来，刀身长短不同，护手和刀柄类型也不同。抗战初期中国军队使用的大刀是典型的砍刀。尤其是国民党29军在“七七事变”前后使用的大刀，很大一部分是在北平的工厂加工的，比较统一规范，质量较好，最具代表性。这种刀由三部分组成:刀刃、刀柄和护手。刀全长约900mm，质量约1.6kg，其中，刀刃分为刀尖、背刀和刃刀。刀刃长595mm，刀刃前部最宽处57mm，后部宽度明显缩小，最窄处38mm，后部540mm，最厚处5 ~ 6 mm，刀刃前端锋利，上斜边长76mm。护手是常见的元宝形状，分为铜和铁两种。护手高90mm，厚12mm，宽25mm。手柄长度215mm，后面刀圈直径76mm左右。至于其他军队使用的大刀和民间制作的产品，大小型号各异，质量参差不齐。另外，虽然不同类型的大刀刀刃部分的锋利程度和倾斜角度差别很大，但总体来说，砍刀大刀的刀刃部分不是太锋利，所以不能刺，只能刺戳敌人。刃背附近有1 ~ 2条血槽，一般都比较浅，只起到加强刃劲的作用。少数弯刀式大刀，刀背有锯齿或穿有数个铜环铁环，以防止刀背被对方兵器折断。刀柄大部分与刀体为一体，刀柄末端的延长部分锻造成圆环，就是刀圈(或背圈)。但很多刀圈都是焊后再焊，既能防止刀柄脱落，又能挂红绸布使其牢固。大部分刀柄和刀圈都是用棉条包裹的，非常特别，不熟悉的人很难操作。还有一些刀柄用铜质和铁质铆钉固定两块木护手，再用棉绳一圈一圈缠牢，一路绕在刀圈上。无论是布还是棉线，其目的都是为了防止持刀者的手因出汗或血液污染而滑落。刀柄的长度和宽度因刀而异，刀圈也有圆形、椭圆形、钩形等不同形状。至于护手，变化就更多了。除了少数类似明清腰刀的可拆卸圆盘形护手外，大部分大刀护手都是固定在刀刃上的，最常见的是元宝形护手，形状变化很大。后来的铁护手往往是直接用刀刃锻造的。还有一种反S形护手，上部向前弯曲挡住对方武器沿刀背砍下，下部向后弯曲保护持刀者手指。少数大刀的刀柄是传统的腰刀，刀尖穿过刀柄，背面铆接固定。少数大刀护手采用了西洋剑常用的全包式，但刀柄的固定方式仍与传统大刀相似。清末行刑用的大刀，刀身和护手上常有鬼头刀的形象，故称“鬼头刀”。后来就没有这种装饰了，但这个名字还是留在了后世，常被称为“鬼头刀”。民国大刀上很少有特别的装饰，也很少有制造者的标记。从现有实物来看，只有少数叶片表面经过处理，具有良好的耐腐蚀性。
有一种弯刀大刀比较特殊，就是双手剑，据说是清代著名武学家舒吸收了日本刀法的精华而创造的。其特点是手柄由传统的单手握改为双手握，因此手柄长度为720mm，与刀片长度相近。1921年，直系军阀首领曹锟在保定练兵时，为了弘扬所谓的“尚武精神”，特意在军中设立武馆，传授双手刀的使用方法，从此被称为“妙刀”。之所以改名为“苗刀”，可能是因为日本刀的禁忌和刀法。此前，明清史书中的“苗刀”仅指西南苗族使用的刀。“青龙偃月刀”，与关公的“春秋刀”相似，也是双手刀的一种，除了刀柄更长，其他与普通大刀无异。但日军所说的“青龙刀”是中国大刀的统称，而不仅仅是长柄大刀。
马刀形大刀是由清代延陵刀和马刀发展而来，继承了明代长刀的特点。大刀形制细长弯曲，刀锋锋利，明显向上弯曲，与日式大刀相似，但刀柄与弯刀形大刀相同，多配有反S形铜护手。它的特点是能砍能刺，灵活轻便。1933热河抗战时中国军队使用的马刀形大刀。
除此之外，还有几把特别的大刀，比如无尽刀。这种刀的形制与汉代的“环头刀”有些相似。刀总长约1m，刀面没有砍刀式大刀那么宽，只是比刀柄略宽。刀尖像剑一样两面开刃，刀尖比较圆钝，像传统大刀一样只有单面，直到接近刀柄。手柄长264 ~ 333 mm，也是双手同时握持。
大刀也有不同的制作方法。民间的大刀大多是按照菜刀的方法，用熟铁制作而成，刀刃上嵌有钢筋，称为“包钢”。铁艺刀片经过长时间使用，钢口磨损，很难保持锋利牢固。当然也有钢或熟铁做的大刀，钢刀在当时很少见也很好。
国内的大刀材料来源不一，技术上没有统一的规范。质量完全取决于制刀者的经验。这与当时国内基础工业落后，民间缺乏现代化的钢铁、机械工业有关。另外，由于战争时期条件有限，不可能在大刀的制造上花费太多的时间和成本。造出来的刀只能杀死敌人，更别说什么技术了。相当一部分大刀，以今天的标准来衡量，都是粗制滥造。往往他们砍不了几个敌人，刀刃就会卷或者裂，需要重新磨利。日军使用的高碳钢制成的量产机制军刀与国产大刀相比，锋利轻巧，但硬而脆，刀刃较窄，如果刃口直接碰撞，往往可能被大刀直接折断。而且国产大刀无论是外观还是内在质量都比日本大刀差很多。
由于腰刀体积较大，远距离携带时一般都带在身上。少数大刀配有皮鞘，鞘的背面和上部是敞口的，方便拔取。剑鞘本身配有腰带，使用者可以把鞘内的大刀像步枪一样挎在身上。但是刀鞘容易发霉，成本高，所以大部分大刀都没有刀鞘。很多大刀为了便于携带，在刀尖上方和刀背最高点都有一个小孔。绳子一端系在洞上，另一端系在刀圈或护手上，然后挂在身上。大刀的刀刃一般不会很锋利，即使露出来也不会有太大阻碍。此外，还有将腰刀垂直卷在背包里或插在腰后的腰带里等携带方法。
喜峰口一战成名。
29军，国民党的前身，是冯玉祥的西北军，在贫瘠的西北地区作战，装备相对较差。所以强调肉搏战训练，民风激烈。士兵尤其擅长使用大刀，西北军的大刀队在军阀混战时期颇有名气。中原大战后，西北军被南京政府收编，降为第29军，但在待遇和补给上受到歧视，所以作为辅助武器的大刀一直保留下来。
3月9日，1933，日军服部哲、铃木旅联合先遣队攻入喜峰口，长城抗日战争爆发。驻守遵化的29军宋部火速赶来救援，与友军各部会师对敌。当时29军武器装备低劣，可谓“兵无枪，枪无子弹”，每人只有“一把大刀，六颗手榴弹”。3月10至3月11，29军在喜峰口等地与优势日军展开拉锯战，伤亡惨重。于是29军采取迂回夜袭战术，由109旅旅长赵挑选500余人组成大刀队，由他本人带队，于夜间从两侧扎入敌阵，直扑日军大营。虽然事后“一夜杀敌千余”的报道被高估了，但日军还是被14旅第27、28翼和骑兵第4旅第2翼混编的一支打了个措手不及，在夜袭中确实受到重创，很多敌人在梦中成为刀下鬼。随后日军援军赶到，双方肉搏，杀得满地狼藉，大刀队战得七零八落。12下午两点才撤，我军只有30人幸存。此役就是著名的“喜峰口胜利”。
虽然总的来说，29军在长城抗战中的战绩并不尽如人意，但29军大刀队英勇杀敌、重创敌军土匪的英雄事迹很快传遍了全国。从此，日军“战无不胜”的神话被打破，一扫九一八事变以来“丧权失地”论调盛行的阴霾，极大地激发了全国军民的抗日热情。年仅23岁、在上海从事抗日救亡运动的孙默新(麦欣饰)，闻讯后热血沸腾，当即写下一曲《大刀进行曲》:“大刀斩鬼子头，29军兄弟，抗战的日子来了，抗战的日子来了！前面有东北的志愿军，后面有全国各地的人，所以29军不是一个人。盯住敌人，消灭它！摧毁它！走吧。大刀砍向鬼子的脑袋，杀！”当时歌词还配有副标题“献给29军大刀队”。他的作品立即在全国传唱，成为抗战时期最鼓舞人心的战歌。从此，29军大刀队和大刀队成为全国乃至整个中华民族奋起反抗外来侵略的象征。何香凝曾写诗赞美:“杀敌不用渡海，数万日奴等你。钢脚夜眼龙刀，劫音前来助威。29军的国威让你对日本军阀抓狂。等民族大敌那么重，我就忘了它，发誓在东京喝甘露。”
喜峰口大捷树立了大刀的名声，甚至奇迹般地“逼退”了占领青岛的侵华日军。1937年3月，1500日本海军陆战队以保护日本华侨为名登陆青岛，胶东局势紧张。在当时的情况下，中国的直接入侵可能会引起更多的骚乱。于是，经山东主席韩复举同意，国民政府军委以缉私为由，调遣税务警察总队第3、第5分团向青岛增派兵力。4月初，税警总队进驻郊区。虽然他们是当时中国装备最好的部队之一，但考虑到日军对中国军队的大刀印象深刻，他们故意在公开演练中增加大刀演练，加深日军的恐惧感。“七七事变”爆发后，税警总队立即进入青岛市区，迅速占领了城市的战略要点。士兵们背着大刀在街上巡逻。看到日本人后，故意脱下腰刀，声明“如遇战事，先取二等刀”，并宣称“华北上海交战，税警总队决心坚守此地，誓与青岛生死与共”。驻扎在青岛的日军考虑到成千上万的侨民和。
大刀VS刺刀
抗日战争中大刀的主要对手是日军的刺刀。中国人在看过各种国产抗战影视剧后，往往认为大刀是克制日军刺刀的法宝，其实不然，因为影视剧中很难再现更真实的大刀、刺刀搏斗的场景。比如电影《七七事变》中，有一个场景是赵的老师和手下对打，最后用大刀把手下的步枪劈成两半。细心的观众很快就会发现，这支步枪根本没有刺刀，枪手也没有任何刺。他只是把步枪当棍子来抵挡大刀的进攻，快输是必然的。在真正的肉搏战中，刺刀主要是快速有力的直刺，目标是
对手的胸腹部，而大刀仅限于其类型，主要砍敌人的上半身，两者各有利弊。大刀可以防御敌人的刺，除非分开对方的枪身或刺刀，否则不容易做到。大刀的好处是重而有力，一砍就杀，一砍就伤。但它的行动距离有限，必须尽可能靠近敌人的身体，所以最适合在工事、房屋、树林等空间有限的环境中使用。在开阔的地形或者冲锋中，除非敌人在气势上完全被己方压倒，否则大刀持有者很难占据优势。同时，大刀要求使用者有较好的武术基础和身体素质，经过长期练习才能运用自如，而刺刀刺的训练相对简单。另外，大刀对使用者的步法要求很高，因为大刀比带刺刀的步枪短，关键是脚快灵活，所以武术家常说“脚忙”。武训曰:“击大刀之法，即击其柄。如果敲击手柄，连续折断会卡死。如果鱼竿卡住了，就不能闪，不能提。刀更高级，会伤人。”但如果敌人的步伐也很快(抗战初期日军的体力和训练水平普遍高于日军)，“压实”的方法很可能会陷入最危险的“笨拙”境地，持刀者必败无疑。而且在除了肉搏战之外的其他战斗形式中，大刀基本没什么用，作为辅助武器也很勉强。
由于大刀对抗刺刀的先天劣势，当时国内有识之士已有研究，并试图通过改进刀法来克服。这里有几个人不能不提。清朝末年，河北盐山县武术家黄从天津冀氏那里学会了双手军刀的技法，后传给弟子马凤图。1925年前后，马逢图在张家口察哈尔任参议时，将一些双手刀法改编成《破锋八刀》，易学，在西北军得到推广。民国初年，天津人韩慕侠(1877 ~ 1954)创办武校，65438 ~ 0927任天津市武术团教官。张学良对韩慕侠提出的“以武救国”的主张很感兴趣。他特别拨出1000名士兵组成了一个武术团，并任命韩为为首席教官。韩慕侠将“八卦形意”灵活运用于腰刀，对扇、劈、斩、持、错简单实用。特别值得一提的是，平津失陷后，韩慕侠割左腕，不肯为汉奸所用，民族气节令人钦佩。李尧臣(1876 ~ 1973)，河北蓟县人，清末护卫。1931年，29军副军长童聘其为武学总教官，赴山西阳泉训练。李指出，最初的刀法很复杂，没有经过很好的训练
很难发挥它的作用。结合传统的“六合一刀”法，改进编辑出一套“无尽刀”法，简单有效。用大刀对付敌人刺刀时，一个常见的招数是:出刀时，刀斜向右下方，刀刃正对着自己。直接刺对方刺刀时，腰刀斜向左上方摆动，用刀背开敌枪。与此同时，刀刃立即向前劈去，劈砍合一，对手来不及回防，脑袋已经被劈开。李尧臣调来了第29军的骨干，由他直接传授，然后传给全军。29军大刀队在长城抗战中使用过这种刀法。
但实战毕竟不是武术陪练，尤其是在对付现代装备的敌人时，这些刀法在提高大刀这种原始武器的战斗力方面的效力，显然是很弱的。即使是“喜峰口胜利”也不能证明大刀的有效性。虽然是突然的夜袭，但进攻前向敌营投掷了大量手榴弹，歼敌总数只有800多人。29军自己被打死，但有近600人被打死。王长海所在团的副团长胡，营长王和苏东源在对蔡家峪的夜袭中全部阵亡。虽然大部分伤亡都发生在撤退过程中，但如果使用其他任何武器，恐怕取得的成果都不会在刀下。
同样是大刀的29军，在四年后的七七事变中也没能取得类似喜峰口的战绩。长城抗战结束后，29军得以占领富庶的平金地区，并斥巨资购买捷克制造的步兵、机枪等先进武器。装备有了明显的改进，但练大刀还是作为军事传统保留了下来。“七七事变”爆发后，军长宋组织抵抗，发布“宛平古城、卢沟桥为我军坟墓，一尺一寸地不可轻易侵占”的命令。7月11日夜，何基峰大队纪兴文再次与大刀肉搏战。其中有一个19岁的陈姓战士，砍倒13日军，活捉一个，最后以两个营近四分之三的伤亡为代价夺回铁路桥。但最终，宋与言归于好，并没有积极地继续进攻。29军虽然取得了一些胜利，但并不能从根本上改变失败的命运。28日，驻平金日军增至3个师，进攻南苑和沙河。29名陆军官兵用大刀和血肉之躯抗击敌机和坦克，一天内伤亡5000人。副师长童和师长赵双双阵亡。当夜，宋领兵退守保定，古都失陷。30日，驻扎在天津的29军也从天津南撤。29军失去平津后，士气低落，打不下去了。他不得不去后方休息，大刀队成了绝唱。
可惜的是，作为抗战精神象征的大刀，却在一定程度上被滥用了，“大刀报国”或“斩首××余”的字眼经常出现在大后方的媒体上。鲁迅先生在《以洋人打洋人》一文中，曾用“我斩敌二百，敌斩我二百”来讽刺这种现象。这种宣传的后果是，普通民众和士兵往往对大刀在现代战争中的作用有不切实际的误解。抗战初期，中国军队在日军机枪炮火下集体大刀冲锋的例子很多，结果自然是毫无意义的牺牲。甚至后方有人把筹来的钱全部用来买腰刀，千辛万苦送到前线，部队也派不上用场。
大刀的精神价值大于其实战价值的最直接证据是，抗战全面爆发后，除少数例外(如被军事司法部门或监察队使用)，国民党正规军不再装备这种武器。上一次正面战场大规模使用大刀是在1939年第一次长沙会战期间。刘汝明的68军大刀队在白刃战中消灭日军300人，却遭到日军毒气袭击，中毒400余人。虽然整个抗日战争期间中国军队步枪严重不足，但1939后的正面战场肉搏战中，国民党军队几乎全部换上了刺刀。
“红色”大刀
人民军也用大刀。自诞生以来，鉴于敌强我弱的客观环境，几乎没有自己的军事工业，我军大部分武器都是在战场上缴获的。由于来源不稳定，数量不足，只好大量使用大刀、飞镖等原始冷兵器作为补充。今天，湖北省洪湖市的标志性雕塑仍由三把大刀组成，刀尖直指蓝天，象征着红军用大刀创建洪湖根据地的历史。红军中出现过很多与大刀有关的英雄群体和经典战例，比如武力夺取白关关。许多开国功臣，如徐海东、许尤氏、秦基伟等，在红军时期也有杀出一条血路或大刀阔斧取胜的经历。
抗战初期，八路军、新四军也大量装备和使用大刀。虽然有继承红军传统的因素，但抗战初期部队快速扩编造成的武器匮乏是最直接、最主要的原因。从1938年秋到1940年7月，八路军的总师数增加了10多倍。进入晋南的四个连(老红军家)在几个月内发展成为一支两万人的部队，还有游击队、先遣队等各种地方和半地方武装。这些新部队都需要武装，但同期战斗缴获远不能满足需要，只能大量使用大刀、飞镖等原始武器。虽然它的效能远不及火器，但毕竟它能使士兵不用赤手空拳进行面对面的战斗，通过战斗不断夺取敌人的装备来武装自己。大刀的另一个重要意义是，它使广泛动员和武装群众，开展群众游击战争成为可能。因为简单便宜，被摧毁的敌车和铁轨是制作大刀的好原料，即使在没有工业基础的农村也可以大量制造。同时，使用简单，儿童和妇女都可以使用。在一直有武术传统的中国农村很容易普及，比枪更容易普及。
抗战初期，我军对大刀这种落后武器的认识也有过一些波折。比如1939左右，因为军队发展迅速，新四军机修所被勒令停止仿制步枪和刺刀，专门生产大刀和长矛。叶挺司令发现这一情况后不久，就下令恢复步枪和刺刀的生产。他说:“敌人用的是飞机大炮，我们用的是大刀长矛。这不是白白送死，让敌人取笑我们吗？”但是后来大刀的生产并没有停止，因为仅仅是它的产量和成本就足以快速武装新部队，也是对火器弹药补给严重不足的老部队的重要补充。新四军各师一直把大刀作为军事训练的重要内容，要求从师长到普通士兵人人熟悉大刀，在后来的多次战斗中发挥了关键作用。
八路军、新四军比国民党军更灵活运用大刀战术。他们常用的战术之一是大刀和驳壳枪。远的开枪，近的用刀砍。日军虽然训练有素，但由于近距离肉搏不能随便开枪，处于劣势。这种战法比单一的刺刀或大刀更有效，在与日军的肉搏战中也有一定效果，但并不广泛使用，因为只有指挥官、警卫等少数人会使用驳壳枪。普通士兵经常使用大刀和手榴弹的组合。阵地封锁时，将敌人逼入30m左右的近距离，然后集中投掷一两排手榴弹。敌人杀到一定程度后，会放上一两个排的炮。当敌人的进攻完全被打乱，甚至开始溃逃时，战士们就会跳出战壕，用大刀和刺刀去收拾残余的敌人。在近距离与敌人进行拔河比赛时，往往是三人作战小组的形式。三人手持步枪、手榴弹、大刀，相互配合。他们远距离射击，近了扔手榴弹，近了用刀砍。进攻时也是集中投掷手榴弹把敌人逼出设防的工事或院落，然后迅速接敌分兵，使敌人的重火力无法发挥，再用大刀肉搏。
大刀之所以对日军有威慑作用，主要是因为日本人信仰神道和佛教，相信生死轮回。虽然武士道的“教义”让他们不怕死，但还是想在一定程度上保住全身。而且，日本人认为灵魂在于头部。一旦失去头颅，灵魂就无法回国，永远只能是异国他乡的孤魂。所以，大刀在战场上有时能取得意想不到的效果。如1942+02朱家岗战役中，新四军第四师26团某部排长王康带领部队坚守一条交通沟。在击退敌人的反复冲锋后，部队的伤亡人员已经疲惫不堪。王康把自己绑着红绫的大刀插在沟边，准备与敌人做最后一搏。不料疲惫不堪的日军吓坏了，一直到战斗结束都不敢再进攻。最终，奇迹般地，
当敌后根据地度过最艰难的岁月，开始局部反攻时，随着缴获数量的不断增加，正规军的装备条件大大改善，大刀很快被淘汰。甚至民兵等地方武装在枪足够的情况下，也逐渐更换了包括大刀在内的各种原始冷兵器，解放战争时期也很少使用。然而，大刀并没有完全消失。从解放初期到60年代初，在一些地方仍作为民兵护秋、抵抗野兽的工具。随后，大刀的作用逐渐从武器变为道具，其“出场”频率在文革时期达到顶峰，甚至在当时的电影和戏剧中成为中国革命和红色武装的象征。
这是一个关于中国男人保卫家园和女人的故事。
日本刀钢好，硬度高，韧性薄。手无寸铁的人容易被杀，切忌配刃口。中国的大刀很重，腰很壮，重在反手刀，战场上砍人也是砍刀...