戴帆的介绍
“宇宙宣言”展览的作品包括：
大爆炸——“古老的张力”宇宙万物诞生的空间；
超体——飞向太阳；
星球撞击——从毁灭中诞生的空间；
胚胎宇宙/宇宙生殖；
黑洞漩涡——意识之谜；
异骨骼——不明物质；
宇宙生命的建筑演化；
宇宙沸腾；
宇宙镜鉴——创造不可能的世界；
“气”的宇宙；
水星球；
反馈的变种；
宇宙人体建筑；
宇宙之舞；
妖魔宇宙与时间的方向：死亡的保存与转化。
展览将以包括建筑模型、图像、文本、装置、动态影像、以及展览制作等多种媒介呈现。“宇宙宣言”不仅仅是关于建筑革命性的观念，更是一场关于宇宙思想的探寻。戴帆的设计和艺术气质倾向于冒险性，他所追求是一切多元的创造力与解放，以及与对此力量的无限肯定性。
这种时间、空间的跳跃颠覆了主流建筑。他的设计和艺术从来不是被标准的知识形式把握的东西，它在概念和表现上的高度实验性和颠覆性造成观众读解的吃力。而是抓住概念的创造性在思想的制高点上飞掠、穿行，看到全新的图景，朝着不断前进的曲线飞向未来，未来是力量实践的场域。
戴帆的“宇宙宣言”（Universe?Manifesto）首先作为一种复杂的谜一样的建筑设计与理论、一种能量巨大的建筑语言非常震撼，这种震撼既是建筑语言上的，也是观念方面的。就观念而言，戴帆重新更新了人类的建筑思想以及建筑与人、与世界、与社会、与政治的关系,他的“宇宙宣言”动摇了既定的有关建筑的成见，或者说，他从另外的不同于所有的人角度，或者稍稍狭隘一点的说，他从“宇宙——生命”的角度，重新描绘了建筑的方向。
1.?思考所有生命
“宇宙宣言”（Universe?Manifesto）集建筑设计与建筑理论于一体，既生成概念，同时也在创造新的经验，这两者在互相转变。戴帆不将任何建筑看作是理所当然的，真正的建筑都试图去考察生命的可能性，“宇宙宣言”坚持以建筑提出问题——不是去思考存在物，而是去思考所有的生命。“宇宙宣言”中的建筑概念被看作是生命的爆发性力量的截然不同的时刻，而生命总是处于一种持续地“生成”的过程之中。每一个建筑的思考和设计本身就是生命的一个事件和转变。
而且每一个转变都以其自身的特殊性和特异的方式转变了生命。“宇宙宣言”是对生命的复杂和问题的力量的回应。建筑的问题是生命提问权的扩展，也是一种在建筑和生命中进化变异及变化的倾向中表达出来的权力。对戴帆来说，建筑就是生命提升自身能量时产生的一种特定的发展方向，因为创造性地最大限度发挥自身的潜能而得以进化。“宇宙宣言”不由任何确定的标准或其自身的形象所主宰，它自身就是流动和生成，就是创造新问题和意义和新感觉的新环境。
2.启动创造力的漩涡中心
宇宙，被视为发源地，被梦想成为产生了人类渴望超越的冲动与希望的漩涡中心，宇宙对于地球来说就是地球所没有的一切，宇宙在人的智慧和精神中引起的启示与震撼。伴随着太空技术的飞速发展，人类在宇宙中开展建筑活动将指日可待,这是确定脱离地球以外的空间的尝试。
宇宙使人类产生的无与伦比的强大创造力不知要比其他的经验强大多少倍，一种演变关系被强加给了人类，它呼唤着一种变化。现在，正是在宇宙中所发生的东西，显现出一种建筑正在诞生——“宇宙宣言”（Universe?Manifesto）,也预示着建筑领域将发生决定性的变革。
3.各种思想的装配、连接与生产
在“宇宙宣言”（Universe?Manifesto）中，宇宙建筑与天文学、微观世界与宏观世界、动力学与热力学、可逆性与不可逆性、存在与演化、人类、动物、外星球、不明物质、宗教、远古的神话、太空科学通过所有层次间的复杂反馈而建立。戴帆的建筑与建筑思想经常在一个论述动态中铺陈进行。戴帆所要建构的，基本上不是坚实的对象本身，而是项与项之间的关系。再过50亿年左右，太阳将耗尽它得核燃料。它会肿胀成一颗红巨星，直到它把地球核其他更邻近得行星吞没。这将是世界的结局。无论如何，在太阳爆炸的时刻来临之前，人类应该也必须掌握星际旅行的技术，从而把人类的生命带到其它的星系。
4.宇宙与神秘主义星际空间和星系之间的空间充满着不通波长的宇宙射线穿过大气层时，进行着多次碰撞，逐渐被吸收,能量的连续流动，通过种类繁多的粒子模式，进行着有节奏的产生和消灭的舞蹈。印度教的“梵”与佛家的“法身”和道教的“道”一样，或许可以被看作是终极的统一场，从这种场中涌现出来的还包括一切其他现象。一切现象所隐含着的实在超越了所有的无法描述和详细说明的形式。因此，它们常被说成是“无形”、“无”或“空”。
粒子的相互作用导致了构成物质世界的稳定结构，它不是静止的，而是在有节奏的运动中振荡着，参与着能量的一种不停的宇宙之舞,具有极其繁多的形式的湿婆之舞产生的生动空间，包含着原始的建筑空间，循环的建筑空间，超然的建筑空间，迷幻的建筑空间，是多种多样的形式是“幻”，宇宙中空间连续的产生和消灭。
5.?“气”的宇宙“气”在古代的中国用它来表示生命的气息，活着表示使宇宙具有生气的能量。“气”被看作是一种微妙而不可感知的物质形式，它存在于整个空间中，并且能聚集成致密的有形物体。“气”有节奏地聚和散，产生一切形体和空间，它们最终又散归于“空”。
6.从毁灭中诞生的空间当星球以巨大不可想象的速度撞击地球那一刻，翼龙为了从尘埃中逃离，在尖声嚎叫中冲破地球的束缚，刺向太空飞舞犹如利剑刺破天空，只寻求逃离地球这个地狱般的世界，空气中的感性的因子，因为所谓的毁灭的空气，意味着形成邪恶的传递因素，空间在一种极度尖锐的精神冲突中完成——爆裂的分解碎片四处飞散、嘶嘶作响、对应着冲突的激情，一种巨大的、恐惧的、歇斯底里的、但无疑经过克制的痛苦在空间中奔走、冲突、发射，我们能如此清晰地触摸到它，并被这种空间所灼伤。
7.超空间在探索量子引力理论的过程中，人们发现宇宙似乎是更高维度的“超空间”中的一层宇宙膜，物理学家们把这个高维空间叫做“超体”，当物理学家把爱因斯坦的相对论物理定律运用到超体中时，发现了引力异常存在的可能性，引力异常和控制引力异常是极致的猜想，利用引力异常离开地球，飞向太空。伊拉克首都巴格达南部古巴比伦王国遗址内的“空中花园”，还有圣经旧约种出现的在勃鲁盖尔的绘画作品《触怒神以后被破坏的巴别塔》中呈现的“巴别塔”，以倾斜的螺旋形的渐渐向上方盘旋，像向神灵通天的力量傲然矗立，非常多的拱形门窗户与洞窟吸收地球上万物的灵魂聚集在一起，与宇宙中神秘的力量进行交换。
8.不可思议的可能性在“宇宙宣言”（Universe?Manifesto）中，不稳定性、突变、协同、迭代、反馈、分岔、不规则性、孤波、耗散结构、超循环等概念结构成建筑，弯曲时空、引力透镜效应与瑰丽奇美的吸积盘与喷流、不可预测性无处不在，潮汐力撕裂空间、相空间、吸引子、庞加莱猜想、卡姆理论、分形几何栩栩如生，而项与项之间的交错配置基于一种分裂与重合的分析与思考基本原则，戴帆将建筑与远古文明、天文学、物理学、心理学、科技、政治、人文历史的探究结合得趋向于魔法般的系统性，他在构建过程中还孕育了一些极具有启发意义的理论洞见以及汇集了人类对建筑的想象中最尖端、最不可思议、最疯狂、最不可预测、最复杂、最遥远、最恐惧、最癫狂的幻象，这既是思想的冲击,身体的感觉，又是心灵的张狂。他对各种建筑概念的精细分析和表现令人大开眼界。“宇宙宣言”（universe?Manifesto）是一颗向地球以巨大的速度飞来的外星球，让你震惊,接下来会不断地让你震惊,这是一个从未有过的经验。
鮟鱇—身体、灵魂、感觉、意识的熔炼场
空间时空错落，结构扭曲，幻象层出不穷。根植于人类潜意识的深处，空间凝结了难以启齿的辛涩与羞耻，这个空间可以感知，却无从捕捉。密集的器官，空洞的太空装置与生物，腥红的表皮，这里时空错落扭曲，幻象层出不穷，处处流淌着材料与感官刺激、怪诞、隐喻与梦魇、神秘、华丽、眩晕、富丽堂皇、骄奢靡逸、匪夷所思……这里是单纯与繁复的迷宫，诡异与爆裂的花园，意识与神话的源泉，充满了数学的精准和音乐的迷狂错乱，无边柔软的欲望之体不忍触碰．令人窒息。沦陷在这个幽深错乱的华丽之梦里，唤起潜意识里的对于人类空洞的征服文明的恐惧，它们是这个世界真实的表达——个体的无助和欲求。
戴帆对空间的再造，同时也是对身体的再造，实际上是暗含了对人、对文化和秩序的再造。他认为感觉源于分裂，在空间中，身体可以透过对有限和物质的挖掘进入无限，具象和抽象于一体，从而进入精神的狂迷状态。身体在空间中等待爆发，肌肉、组织、器官、体液在其内部相互沟通等待爆发。“充满流动生成的无限可能，具象和抽象于一体，使隐秘之物发出闪光等待爆发，向着平庸、固化、死寂的现实开战。”
鮟鱇(Angler Fish)是一种生活在大西洋、太平洋和印度洋的的表面有杂色斑点的形状怪异的鱼,被称为“提灯女神”,头顶上有一个能发光的闪烁的小灯笼,这盏小灯笼是一个危险的诱饵,是专门引诱猎物的有利武器,吸引趋光而来的鱼儿们,等鱼儿靠近时并突然张开长满分泌毒液的尖牙的血盆大口将它们吞食, 鮟鱇因为形状怪异,发出的声音也很难听，像是老头儿在咳嗽一样，像恶魔一样。鮟鱇是人类危险的阴险欲望体的象征，如同雄鮟鱇与雌鮟鱇交配后便和雌鮟鱇连为一体所暗示的，空间不过是人类欲望扩张所畸形变异成的无器官的身体。
一、大脑与心灵、身体通过化学、神经通路形成的空间
我们可以把空间看成是人的身体，身体就是以皮肤为界的自然物，空间和身体一样有体积，有长宽高，有形状，有材料的不同感觉，有特定的生成结构，人身是许多不同性质的个体所组成，而每一个个体又是许多复杂的部分所组成，组成人身体各部分的器官个体中，有的是液态的体液和血液，有的是坚硬的骨骼，有的是柔软的，有的是透明状的，有的是管道，有的是软组织，有的是混合状态，空间和身体一样是很深奥的，需要通过与外界的一定方式的沟通来激发空间的运转。
人类心灵是由有关人类身体的观念所构成。观念，理解为心灵所形成的概念，因为心灵是能思的东西。观念是对表象的精心构造，而构成人的心灵的观念的对象只是身体。因此，人的心灵与身体联合，人的心灵的对象即人的身体的本性。人心有认识许多事物的能力，如果它的身体能够适应的方面愈多，则这种能力将随着愈大。心灵是与身体一样都是从实体中产生的。身体中的事件以心灵中的观念来表征，空间“比例”、“尺度”、“光”、“颜色”、“材料”、“结构”的概念使人联想到“对应”甚至“映射”。身体与空间以及心灵之间存在着相互依存的关系，没有身体的存在或者没有物体引起的身体特定的情状，心灵中对物体的观念就不能产生。空间和身体就像一个事物的两个方面，是平行的并是相互关联的过程，同时它们还会在每一个交叉点模仿对方。在这两个平行现象的底层存在这一个在心里中表征身体事件的机制。
人的大脑和心灵与身体通过化学、神经通路形成了空间的观念，心灵是由外界物体所引起的自发运动或变化过程中的身体表象、表征或者思想构成的。心灵充满肋来自肉体和特定感觉器官的表象。?
空间回归到它的最实在的肉体性的状态——“所有的东西都是肉体与肉体性的。所有的空间都是肉体的混合，在肉体的内部，则是相互的关联和穿透的运动。空间被还原成深层的“身体——感觉”的运动，肉体的积极的能动的流体的状态中包含了概念、潜意识、非思层面的体验，我们可以清楚的感觉到，空间所隐含的身体的整体性的生成运动与空间作为外在的力对肉体的神经系统的直接作用。
二、损伤——空间的奇点
用“奇点”这个数学概念来阐述“空间”的深刻的内涵，1。单独。单独的性质或状态；2。特点。一个空间区分于其它空间的特征，这是一个戏剧性的点，更加明确地阐明了空间的基本机制。空间是一种能动的状态，是一个戏剧性的点，它的发生使得在这一点上的现有的时间和空间的状态发生了变化，产生了一种确定性和可能性。空间成为不通的存在系列和层次的交叉点，而自身又包含了这样的可能性：即向着更为异化的方向开放关联。用断裂和爆裂来形容空间中剧烈的感觉。空间既是“一”（单独性、独特性），又同时是“多”（开放性、可能性）。
在迷狂之中，心神异化，躁狂、忧郁、谵妄、器官性、内在性和特殊疾病之一，错乱的归纳昏迷、晕眩、癫狂、狂怒、倦怠、焦虑、颤抖、麻痹、痉挛、梦魇、癫痫和中风以及昏厥。人体的呼吸短促、痛楚、心智失常及错乱理性的感觉疾病。
三、“错乱与逻辑的悖论”数学结构与被器官包裹的优美
构造一种以数学为基础的思想的意象与空间的机制的意象。在结构上有着严格的内在发展线索，对空间的感觉——逻辑与对思想的概念——这两个系列之间形成一种开放的关联，表现出一种新的意义。空间并没有因为自己构造“思想——意象”的探索沦为概念的附属品，相反，它用自己的运动构造了一种在空间中创造的“具体的思想”，一种思想的空间。
空间布局经过紧密的计算，组成一个错综复杂却又相互关联的网络，从一个空间到一种感觉或一个视野，其中没有过度，一切想通，就仿佛精神上掘出了几道古怪的通渠。空间中的造型通过完美的、数学的公式的精心计算，没有一点是出于偶然或个人的灵机一动。一个数学化的空间，每个单独的建筑体都由数学定理的构建，数学仿佛是空间结构语言，一种数学上严整的空间架构，空间里的一切相互关联，相互呼应，从而产生一种撼动人心的精神力量。
现有的空间的状态与既定的设计体系突然失去了合法性，因为面对“空间”的爆裂，我们被置身于一种更为深刻的“不确定性”之中，空间被抛向自身的“外在”，在“感觉”的冲击下，它开始尝试新的思索和综合的“可能性”。“感官”，是空间的创造的起点，它使得空间开始真正面对生命和身体得“冲击”，开始建立起与生命得“积极得联系”，甚至自己就成为生命得一种积极得运动形式。
四、一种能量级向另一个能量级转化的瞬间
空间是身体的变异，是感觉、灵魂、肉体、意识与火、水的熔炼场，在这里，骨骼、肢体、肺、心脏、乳房、软组织、血管、肠、大脑、神经、脂肪、生殖器、与音节接受践踏，借以一层层重组身体，身体就是空间的原始场所，错乱空间：被分解的身体，分解意味着对身体的解构，对感觉的重新组织，让神话行为物质的自然而然地呈现。身体爆裂成空间的残片，在空间中飘荡，感觉身体器官就是重建神奇的连锁反应，即身体是一种感觉的符号，这个符号与内在的情感相连，空间也是一个身体，是一个能量场，是各个割裂的部位融为一体的场所，肌肉、组织、器官在其内部相互沟通、等待爆发，空间也是身体的熔炉，长久以来四分五裂，备受压抑的身体在这里得到爆发，继而得到修复。在空间中，空间与身体都在解剖和分解中再造，进而实现精神上的再造。空间成为掌握魔法的医师，观众成为被触及、被改变的目标。身体的再造与世界的再造是同一的。灵肉一体，身体是精神的物化。当人的灵魂、各种幻觉、想象时，却是用具体的空间肉身来变现。变形、支离破碎、重复的身体分解再空间之中，空间流淌着无法言尽、模糊、混乱的意识。一个空间中必须有这种意志，这种盲目的生命欲望，它可以摧毁一切，它表现在空间的超验性中：暴力、过度、畸态、精神错乱、疯狂。
我们使空间作用于与生命的积极的联系之中以使得生命作用于思想并且思想也作用与生命，使空间成为一种感觉和思想方式的实验，空间既是空间自身不断突破现有的“事实”的领域和界限的开放运动的一种“感觉”，也是这种运动的一种“感觉”机制。
空间是生命能量发生剧烈变化的瞬间，是生命、身体、器官、感觉与逻辑、疯狂、思想的轨道发生交叉与变化的瞬间：戴帆的空间是盲目的和野蛮的，即以一种能量级向另一个能量级转化时发生的剧烈变化，最终以一种繁复的感官暴力美学的面目出现，空间是他探索新的空间形式的野蛮实验。空间如器官、迷狂选择旋涡般的蛇的图像、幽灵相似的汉代人俑、海洋的珊瑚礁、心长如无处不在的旋风，吞没观众。空间中的异质要素激发不同强度的情感反应，视觉暴力、过度、精神错乱、疯狂，异质空间的特征就是违反同质社会法律的产物，显示出对一种极端情绪的服从，他把一种令人不安的令人兴奋的价值转移到空间中，赋予空间。空间不含从唯一一个角度来攫取事物的外形，它不满足于单一的概念和感觉，不满足于多样化和意义的会合，不断地考察多样化之所以诞生的精神潜力的程度，参与感觉的强烈诗意，于宇宙磁力的各种客观程度保持奇妙的关系。
五、感觉之海
人的身体中的物质与海洋中是密切联系的。毫无疑问，地球更完美，因为它是可以变化的，能变质的，人类的血液的化学成分与最初的海洋的化学成分非常相似，就是在那片海水之中，最初的有生命的细胞和最初的多细胞生物吸收了氧气和其他生命所需的养分。随着更加复杂的生物的进化，保持最大数量的细胞与液体环境接触的问题不能再简单地通过扩大表面面积来解决了。于是，具有空腔结构的肌体开始有了优势，在空腔之内，海水可以流动。但是，只有依靠形成了血液循环系统的这些空腔的网状支脉，才能保证对细胞的氧气输送，这才使地球的生命成为可能。而当初所有生命物体都浸泡其中的海洋，现在却被关闭在这些生物体内。在意识的渗透中，迷狂在扩散，黑郁的蒸气塞住了血气必须穿行的极细管脉；血液于是失向乱流；血液与黏液碰撞后停滞不动，除非有“朦胧”的混乱活动来扰乱它。神经力量和其液体集中于系统的某一领域，当这个阶段达到某种强烈程度时，这个局部的能量突然散步到整个体系里头，在一段时间内，它暴烈地激扰着它，一直到能量完全释放为止。华丽、繁复、细腻的花鸟动物画、立体的错觉图形与奇诡的触目惊心的动物化石，鳄鱼皮纹的天顶下章鱼的吸盘，海洋里浅黄浅赭、深褐红的条纹所，螺旋状和纵肋交织成灰白色和淡灰褐色的膨凹的骨螺蜘蛛在骨骼洞穴中爬行，太空物件时空错乱，水母的伞状体上带有各种花纹，不但颜色多变，还会发出或强或弱，或蓝或紫的光晕，随波要拽时，扰乱人的心智，如同水中魔女的笛声，肉软如绸，美丽温舜的水母丝毫不能掩饰其凶猛冷酷的“杀手”本性。在空间中制造美丽的旋涡，将人的意识吸入自己的旋涡，并慢慢流向自己的触手，再用触手将猎物送至口腕处，然后进入伞状的消化系统中，章鱼的肌肉形态主要依赖于一种肌红蛋白，肌红蛋白解构不稳定，章鱼疯狂地去吃虾，蟹、虾蟹体内有着最强的抗氧化剂，坚硬的骨骼和发达的昝焱的肌肉于面无表情的冷酷的触手组合成了珊瑚礁类的生息，繁殖的状态，形状各异 色彩斑斓对多种眩晕的迷乱的歇斯底里的特别感觉，身体不同部位的痛苦；头晕和气郁性痉挛；僵直和强直；胃肠膨胀；呕吐白色物质；灰白色的粘稠体液大量出现，消瘦或神经萎缩；神经性或痉挛性哮喘；神经质的咳嗽；心悸；脉搏不稳；眩晕和演化；太空物件的时空清晰，巨型的蜘蛛在古老的化石洞穴中爬行，犹如挥散不去的噩梦或梦魇。海中奇异的生物中颜色中由多种腺体产生，腺体中含着多种毒素，猩红色有珍珠光泽的白色褶皱一反辐射对称的常态。
物质生命在其内核中聚集着最大的敏感性和张力，物质中吸收着人类的意识与欲望，空间在身体器官的肉，黏膜，器官，软的身体感觉，与海洋中色彩绚丽的海洋奇异生物，“感觉得以在物质中实现的过程就同时时物质整体性地深入和转化为感觉的过程，即转化为感知和感情的过程。空间具有一种留存的作用，即它有一种“持久性”，空间的“留存”又不等同于物质自身的持久性，因为空间正是感觉的结合体，时感知于感情的聚合体。留存的正是“感觉”，正是作为“感知”和“感情”的“感觉”的复合体。
空间的真正目的，正是从这些“事实”状态的层次上（“心理状态”“属性”）抽取出感觉的聚合体，一种感觉的纯粹的存在。