生活评论

看完一部影视作品，一定有很多可以分享的，所以需要认真写反馈。我应该怎么写评论？以下是我对《活着》(5篇总论)的点评，仅供参考，希望对你有所帮助。

《活着》点评1看完电影《活着》的一些感想。

首先是对故事本身的震撼。小说《活着》是一年前读的，故事是傅贵在山脊上讲的。就像佛在转世之前讲故事一样。我一直生活在象牙塔里，对它的热情，对我的震撼可想而知。我知道故事，但看到重要的事情，我的心还是一紧，眼眶湿润了。这应该和演员的演技有很大的关系。说到演技，你只能用一无所知这个词来形容自己。但是我的表演必须是真实的。每次看到处于情感风口浪尖的巩俐，我都会不自觉地走进电影里的她。无论是《活着》里的有情和，还是《回来了》里在火车站天桥上哭喊着如何降落的冯，还是《红高粱》里披着红衣服扎着大辫子被扛在肩上的等。

但是我最想说的是中国的女性。中国几千年男尊女卑的传统，造就了中国女性坚强、隐忍、宽容的性格特征。贾珍的经历，几乎是从大部分普通女性的人生经历中抄来的。想象一下，如果贾珍和傅贵的经历互换，这个故事可能早在赌场的那一幕就以一张纸结束了。心理学老师在课堂上提到过这样一个情况。在他接触的案例中，大多数婚内出轨的男性都能得到妻子的原谅，而婚内出轨的女性很少能获得新的机会。虽然这个例子有些极端，但生活中确实有很多类似的例子。中国传统给了男人比女人大得多的放荡空间，这可以体现在对两性的人采取两种不同的标准来衡量，在同一件事情上对男女的态度大相径庭。

《活着》复习2“我记得我们高中的语文老师曾经说过，他说:人犯的每一个错误都会受到惩罚。我也这么认为然而，虽然法律本身并不可悲，但也不值得同情。真正让人难过和同情的是，有些人还没犯错就已经被命运之神判了死刑。在生命和生活面前，人的脆弱是那么真实，人的反抗却是那么渺小。我们不能改变命运，只能改变我们对命运的态度。活着是一个名词，一个动词，或者仅仅是一个形容词。

《活着》是由张艺谋导演改编余华的同名小说。故事的背景是中国解放前后的120年，这是中国的动荡和转型时期。可以说，在这样的环境下，每个人的生存空间都很小。这是一个悲伤的故事，基于葛优扮演的主角徐福贵的悲惨生活以及活着的美丽却无奈的事实。《活着》是一部有意义的电影。傅贵和贾珍的人生经历带给我们这样的启示:人生就像一条路，并不总是平坦笔直的。人只有有勇气、毅力和信心去面对和克服各种挫折和不幸，体会到幸福的不易和甜蜜，才会更加热爱生活，更加珍惜生活。活着是一种证明，也是一种体验。

另外，皮影戏是本片的一大亮点，贯穿全片。有人认为是故意用“民俗”讨好外国电影评委。本片中的皮影戏是艺术和传统的象征，是人类存在的更高层次的需要。起初，当傅贵是第二个祖先时，皮影戏是一种纯粹的艺术追求。后来他战败后，既是艺术，也是谋生手段；到了文革时期，关系更加微妙，这既是他“干革命”的资本，也是他需要巧妙保护的“传统”不被扼杀和破坏。后来，皮影戏被“毁掉”了，但在片尾，我们发现盒子还在，只是变成了一只鸡。鸡是新生活的象征。盒子里以前装的是代表艺术的道具，现在装的是新生命，让艺术、传统、新生命有了同样的联系和关联，“活着”的意义有了更深远的内涵。

《活着》复习3我们活着太容易了。我们享受着“饭来张口，衣来伸手”的日子，就像傅贵早年那样，太过肆意无情。我们肆意挥霍父母的关爱，我们无休止地向父母索取。当我们花父母的钱时，父母想尽办法最大限度地发挥我们身体的所有潜力，只为了每次向他们要钱时，能够把血汗钱拿出来。

“活着”对有些人来说比死更难，就像傅贵在饥饿、贫穷和衣服之间挣扎。活着成了信仰，为了死去的亲人，为了彼此的信仰，代替他们活着，只要活着。最让我佩服的是，在亲人相继去世，生命已经到了山穷水尽的地步，在孤独的生活了二十年之后，傅贵还能坚持活下去的信念，在一个夏日的午后，还能向路人详细讲述自己的经历。

还是那五亩地，还是那间破茅屋，却没人在。只是那句“最没心没肺的柳树”。是给谁的？风轻、水清、人醉的田野、村落里，一只老牛、一个老人在黄昏斑驳的色彩中驼着背，黝黑的背上流淌着岁月的汗水。谁在依靠谁？是老牛跌跌撞撞的前行，还是老人在岁月中摸索着双脚？我们不知道，书只给了我们无尽的思考。我一直以为世界上最大的悲伤是你将去哪里，一颗破碎的心引起的绞痛，而傅贵面对一次次的分离，在一次次的悲痛中坚强。

“这家医院前世对我们怀恨在心。大清死在这里，也死在这里。”他不知道的是，在他对希尔说了这句话之后，希尔终于死在了这里。傅贵回头看了看他身后的医院。他脸上的表情是怜悯和无助。我不知道。我只想知道他的脸上是否有一丝仇恨，他是否厌恶这个世俗的世界。但他似乎没有。命运与傅贵纠缠在一起，彼此憎恨，却又无法抛弃对方。以前在电视上或者书上，或者别人口中听到看到一些人。他们在命运面前低头。我一直觉得这些辣的人太没用了，遇到一些困难就放弃了。现在觉得自己有多自大。当他们只有一个影子时，活着与否对一些人来说意义重大。然而生命只有一次，放弃就意味着从此无迹可寻。泰戈尔说，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。傅贵的生活也不过如此。

《活着》评论4《傅贵，我们要活着回去》《回去，我们要好好活着》。我们为什么活着？对生命的理解，可能只有在失去之后才体会到。反正生活还要继续。电影给我的感觉是“活着”，但在进行的时候，有一种生命的张力和韧性，表达了人类生命的动力。在生命的不同阶段，傅贵不断适应环境的变化，顽强地追求生命的延续。影片以中国内战和新中国成立为背景，通过主人公傅贵坎坷的人生经历，反映了一代中国人的命运。这是典型的黑色幽默，悲剧，变态，但是在苦难的深处，我不知道自己为什么在苦难。只有沉溺在痛苦中，所有的伤口才能无药自愈。从片中主人公的各种经历中，我们知道在广阔的社会背景下，个体的思想显得过于渺小和无力。

《活着》如题，小人物只关心自己的生存，在这样特定的历史环境下就是“活着”二字；如今换成“自我”之后，我们就是这样的小人物。在时代的迷雾中，我们看不清身边的恶毒，也找不到“自我”的源头在哪里。作为底层无名小卒，我们只能过好自己的生活。

总有人说，人要活得聪明，要有“自我”，要学会谦虚，留得无心。长期被这样的价值观说服，我们慢慢失去了表达。面对各种各样的事情，我们只应该看着玻璃窗外的云，而不管内心的暗潮是否被激起。也许你可以这样对别人，不按他的言语和感受去行动，以为冷漠是自我意识强大的前提。但你有没有想过，你我这样一个态度冷漠的人，都是被身边的一切所驱使的？作为生活最底层的普通人，标准不断降低，最后完全顺从于麻木而不幸的世界。影片的主人公生动地描述了那个时代小人物天生的、悲伤的忍耐。在被迫面对各种损失后，他继续平静地活着，仿佛尝到了人生的真谛，但最终他可能会赤裸裸地来到这个世界，赤裸裸地离开。影片中展现的流浪生活让我们感受到了和平的可贵，我们对现在的宁静和平心存感激。

今天我妈让我看电影，我妈推荐电影《活着》。一开始不太情愿，后来觉得不怎么样，就认真看了。你想知道这个故事吗？好吧，我现在就给你讲讲！

从前，有一个年轻的主人叫徐福贵。因为赌博，他失去了所有的财产和房子。他父亲对他非常生气。他母亲身体不好，没有财产。真可惜，傅贵大师在他的伤口上撒了一把盐。傅贵没有财产，所以他不得不出去乞讨。傅贵立刻从王位上跌落到一个身无分文的穷人。反对赌博的妻子也回了娘家，留下傅贵一个人生活。他靠皮影戏谋生。

几年后，他的妻子回来了，生了一个小男孩，名叫有庆。一天，傅贵正在做皮影戏，突然一把刀子插了进来。日本人带他去做苦力。几天后，八路军救出了傅贵。遇见妻子时，有庆五岁。还有一件有趣的事，我忘了告诉你。县长接过刚炼好的铁说:这块铁可以做三个大炮弹，一个打在蒋介石的床上，一个打在蒋介石的饭桌上，一个打在蒋介石的毛坑上，让他睡不着，吃不下，拉不出屎来！”这句话惹得我们大笑。有一天，有庆去练钢，说典狱长要来检查。结果典狱长的车撞墙撞死了隔着墙的有庆。下葬的那天，监狱长亲自来看他，傅贵对他说了几句话。他从此不再开车了。后来区长经常来送礼。几年后，夏风结婚并生下一个男孩，但她失血过多而死。现在只剩下傅贵和他妻子的孙子了。最后傅贵逗孙子说:“鸡长大了是鹅，鹅长大了是羊，羊长大了是牛，牛长大了是新社会新时代。我觉得这句话很好。人类不就是一点一点进步才到达新时代的吗？

看完这部电影，我觉得傅贵不应该同情他，因为他不孝，变卖家产赌博；我又为他感到难过；没有地方住，我们的儿子死了，我们的女儿也死了...所以我们要珍惜自己的家庭，不要放弃家里的任何一个成员。而人生的道路总是充满了艰辛和坎坷，所以我们应该勇敢地面对一切艰难和不幸。

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