王八看绿豆的出处

王八看绿豆

——《崔自默美学笔记》（27）

崔自默

[主题词]厚古薄今 见仁见智 无我 对症

厚古薄今，大概是人类的通病，其由来有自。一山望着一山高、别人家的饭好吃、别人的老婆好、外来的和尚好念经，这也是所谓“距离美”的一种自然表现。

距离，是空间的，也是时间的，更是心理的。

当代的一切，糟糕透了，哪里还有什么大师？他们都做了些什么，让我瞧瞧？——我常能在周围听到这样的牢骚。然而，有这样的道理：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”；“以佛眼视众生，众生无不是佛”。印光大师曾说：“看一切人都是菩萨，惟我一人实是凡夫。”

高人看别人都觉得很高，看自己却很低。凡夫反之，看别人都很低，惟独觉得老子天下第一。你识别不出大师，是因为你本身不具备识别大师的眼睛和灵智，距离大师的高度还远得很。有眼不识泰山、有眼不识金镶玉，是常识。高人眼里出高人，惺惺相惜。情人眼里出西施，总看优点。王八看绿豆、鱼找鱼虾找虾，算是另一路。

高级的叫同气相求，低级的叫同流合污。气从上，流趣下；自作自受。取法乎上,不好么？

学习不好的学生，提不出像样的问题。感觉不到幸福，是因为你不知道幸福是什么。只有曾经走过，才认识路。自上瞰下，了如指掌；从下看上，莫名其妙。

见仁见智，本是一个习以为常、司空见惯的雅词，可惜任何东西至于十二分通俗，便立即向庸俗转化，似乎失去了再三咀嚼的意义。可是，河里淹死的，大多是会游泳的。看不到别人的好处，自满，再也装不进东西，进步就困难了。

“我以为”，人总觉得自己高明，于是陷入“我执”。欲破四相，“无我相”为第一。总是有“我” 横亘于胸，就偏狭、自私、不能容、气量小，终归不能“大”。

对症，才能下药。

庄子主张“虚己以游世”，就是把自己缩小，再缩小，放到最小的位置上，不能膨胀、不能张扬，那么，就有望游刃有余，期求无孔不入、所向披靡。人都自高自大，过足了嘴瘾，然后四处碰壁。“初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼。”请查史书，或直接看《三国》，大事往往败于小节，英雄每每死于小人物。

小就是大，独“大师”不然乎？

恃才傲物，富贵骄人，不思忐忑，与祸为邻。如履薄冰，慎乎言行，为大造化，慧炬长明。

看电视“新闻调查”，在一些地区买孩子、卖孩子，似乎很正常，似乎是可以接受、毋须改变的传统、老理，怪哉。不做坏事，就是好人，现在对善的要求，竟然堕落得如此之低。我最应该，别人都活该，悲心悯人，似乎很难做到。整体浮躁，冷暖失调，信息紊乱，交流无序，“诅咒都不灵了”，真是这样么？

“慈能予乐，悲能拔苦”，莲花妙法，待有心人印证、受益。

“笑人齿缺曰狗窦大开”，包括我自己，也一定是站着说话不腰痛；毕竟，俗念不除，道心不生。

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