《卧虎藏龙》好看吗？

从小说到电影，《卧虎藏龙》的变化不仅仅是从文字到影像，更是从现代到现代，或者说从大陆文化到台湾省文化，再到以好莱坞文化为代表的西方文化。这些变化耐人寻味。对于电影和小说中的主人公李慕白来说，最大的变化是小说中简单的色情关系由于电影中玉娇龙的加入而变成了一张错综复杂的网。表面上看，《卧虎藏龙》刀光剑影，江湖风云。事实上，它的内在张力并不来自于屹立江湖的武侠（或者说魔界之剑和武侠只是欲望的借口和象征），而是每个人的内心情感和欲望世界——这可能就是李安想要展现的“江湖”。李慕白、玉秀莲和玉娇龙之间的三角恋关系来自西方评论界。乍一看，这似乎是无稽之谈。至少，当我第一次看这部电影时，我只从玉娇龙在最后一个山洞里说的“你想要我还是剑”中学到了一些东西，而大多数中国观众可能没有注意到潜伏了很长时间的草蛇的灰色线条。在玉娇龙出现之前，李慕白和玉秀莲之间的主要障碍是孟，但孟已经死了。对此，玉秀莲解读了她与玉娇龙的对话:我们也向往你的自由。虽然我不像你一样来自官宦之家，但我不必接受任何不那么道德的东西。显然，李慕白至少在表面上同意这种解释。毫无疑问，就像鲁迅在《铸剑》中隐藏的欲望与道德之间的战争一样，李慕白作为一个在江湖上闯出名堂的人，玉娇龙的出现在他的欲望和道德之间造成的骚动也必然会以一种畸形的方式出现。在《铸剑》中，鲁迅化身为一个青衣人，以一种被动的方式从他的额头上得到一个吻。透过死亡和复仇的两层外衣，他得到了一丝爱甚至性的暗示（吻不是在他的脸上，而是在他的嘴唇上），他不必违背传统伦理（它们之间有两层防护服，生与死和帮助者与帮助者），即使有人攻击他，他也不用负责（因为他是被动的）。在《卧虎藏龙》中，李慕白改变欲望的方式是“拜师学艺”。