借灵盗墓:清朝皇子后裔的掘墓热

民国盗墓史芮亲王多尔衮？内幕卷作者:倪出版社:中国华侨出版社民国时期的“觉醒”潮中，清朝皇子的后人挖祖坟有了一个好听的借口——“觉醒”。唤醒是中国过去第二次埋葬的习俗之一。就是把棺材或骨头从旧坟墓里挖出来，埋在另一个地方。原因要么是后代移民，随祖先迁走，以求心安；要么原葬地不好，请风水先生找个风水好的地方安葬，吉利；一些原来的墓地被占用，不得不搬走...清朝皇子的后代纷纷“复活”祖坟，原因大多与此无关，主要动机是为了赚钱。在清朝灭亡之前，这些王子的后代都充满了威望。辛亥革命后，这些人失势了，没有女仆侍候他们。男人和仆人互相拥抱，突然拒绝了。有些人迫于生存的生活压力，所以他们干脆蹬三轮车。例如，慈禧太后的娘家，克勤郡王家族和最后一代郡王闫森，不得不做人力车夫，被称为“车王”，位于门头沟冯村的祖坟，因此得名“车王墓”。由于没有钱和谋生的能力，这些习惯于张着嘴、衣不蔽体地生活的有钱王子的后代开始挥霍他们的祖传财产。像严森这样的王爷的后代能自立还不错。然而，大多数人在卖掉所有祖先后开始“卖祖坟”:首先卖坟树然后卖土地，最后“醒来”并直接挖出陪葬品换钱。北京学者冯其立先生是研究王冶芬的专家。他对北京周边的王爷坟分布情况进行了系统调查，著有《清代王爷坟》一书。在书中，冯其礼先生提到了许多王冶芬被盗的案件。荆溪田村北柯王墓，1913（民国二年）。后来人们在墓地上放下树木，然后卖掉了大部分墓地。看到这种情况，盗墓贼很快就来到了墓地。后来，柯王的后人把这里的瓦片石头都卖完了，1924年（民国十三年）他们来“唤醒”并彻底刨平了祖坟。“蓝色王琦”墓地位于明十三陵仙人洞前，是郑亲王辅政大臣通奇第二个儿子及其后代的墓地，包括“东宫”和“西宫”。1930年（民国十九年），昌平大旱，蝗灾爆发。卖了墓地上的树后，王宓的一个哥哥拆了墙卖砖卖瓦，最终“复活”了。位于昌平县半壁店的怡亲王墓是乾隆第八子永宣亲王的墓地。这位王子活了87岁。1925年（民国十四年），后人将他坟前的树木、砖石变卖，然后“复活”。据说当我打开地宫时，我看到了两具棺材。尸体保存完好，有许多陪葬品。北京东直门外的“十二陵”是康熙皇帝第十二个儿子的墓地。1929年（民国十八年），甄公后裔溥植将十二陵地面上的建筑全部拆除，并将砖和木材卖给东直门里的窝头刘。然后“醒来”，挖完地宫，发现石床上放着三口棺材，埋在小王井村，随葬品自然留下了。.....民国年间，很多王爷的后代都是靠卖树卖地挖祖坟干这种事，出现了一波“觉醒”。尤其是卖树现象最为严重。在过去，墓地上的树是绝对不出售的。种植它们是为了保护风水。这些树通常被称为“风水林”，砍伐它们会破坏风水。但你想想，清政权已经覆灭，“龙”已经死了，墓地还谈什么风水。我们的小偷“老屋”在北京西郊白石桥有一座郑王墓，这是北京第一座清代郑亲王屋墓。这里最早的埋葬地是清太祖三弟舒尔哈齐的第六子吉尔哈朗。齐尔哈朗的坟墓俗称“老屋”，后来的太子墓是“二屋”，后来的岷县王墓是“新屋”。郑王墓上的古树太多了，三四个人都抱不动。后人在生活贫困时开始卖树:在1926年（民国十五年），郑亲王赵旭把这里的树卖给了一家木材厂，他的叔叔乐泰不要钱。当他摆放这些树时，他象征性地在王业的坟墓旁留下了四棵树，其中两棵被列为“古树名木”，因此它们被保留了下来。出售树木后，建筑材料被拆除并出售:1927（民国16年），赵旭将托龙碑和瓦片出售给张学良。当东北军来拆毁王业的坟墓时，他们还设置了岗哨。1931年（民国二十年），郑王墓上发现盗墓贼。这些盗墓贼被埋葬在吉尔哈朗“老屋”附近的方福金和舒福金的几座墓葬中。一些人认为事情不对劲，并向警方报案。警察抓住了正在挖掘“老房子”的盗墓贼。经过审问，他们得知原来盗墓贼竟然是又穷又窘的郑自己的家人。这座“老房子”后来没有被保存下来。1945年（民国三十四年）日本投降前，一群便衣盗墓贼盗走了“老宅”。日本投降后，一名国军高官派人盗墓，盗走了许多陪葬品。在观看坟墓修补时，人们发现盗墓贼用炸药炸开了“老房子”，然后从顶部打了一个洞，钻进了地宫。新中国成立之初，郑王的后人干脆什么都没留下，来“醒”过一次。这个骨灰盒是青花瓷，后来被北京文物部门以高价收购。