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台湾人生三大部曲:
出生与长大
出生
做满月
产后一个月称「做满月」。在这一天，要把婴儿的头发剃掉，最近有很多人在产后二十四天就将婴儿头发剃掉，因为古有二十四孝的故事，希望孩子长大成人后也能像二十四位孝子一样的孝顺父母。在满月这一天，要以油饭、 G酒供奉神佛、娘家的兄弟依照习惯也会送来「头尾」，「头尾」就是指婴儿从头到手脚所穿的一切衣物，衣服、帽子、履物、银牌(胸饰)、金镇胸饰和脚环(足轮)、手环等。「头尾」在婴儿出生时就要送，「做满月」、「做四月日」、「周岁」时也要送，尤其在「做满月」和「做周岁」时赠物最为丰盛。如果是男婴，依照习惯要为大。
满四月日
产后四个月要准备牲醴及「红桃」（红色桃形馒头，以花生及砂糖为馅）、「红龟」、「饼」向神佛、祖先供奉。娘家同「做满月」时一样，要送来「头尾」及红桃等贺礼，亲朋孚友也可随意送物，产妇以「红桃」或酒宴为谢礼，这就是「做四月日」。这一天亦要行「收涎」「收涎」的意思就是小孩不断地成长，永不迟延。准备「酥饼」十二个（二十四个或四十八个），用红丝线或黑丝线串起来，由亲朋好友说上四句吉祥话，并拿一个酥饼在婴孩嘴上横拭一下，说「收涎收离离、明年招小弟」（涎就是把迟延收拾干净，明年又有弟弟出现）等到明年真的又有弟弟出现时，再说一句「收涎收乾乾，明年生朗葩」（意思向上）。或只说「贤大汉（容易长大之意）。「收涎」最主要的意义就是希望这已四个月大的孩子能永无迟涎，成
长甚速。
做「度 」
生产后满一年要准备牲酿及红龟来祭拜神佛、祖先，生母的娘家也和「做四月日」一样，要以「头尾」及红龟作为贺礼，本省人称这个仪式为「做周岁」（即「度 」），但女婴常常省略不做，接受「头尾」的夫家应视其量，送红包以还礼。「做周岁」这一天，要将左列十二项物品，放在竹筛，内任儿掠取，称为「掠周」，以上算其一生的运命和职业，最初所拿到的物品，就是代表小孩长大后从事的职业。
拜床母
床母（鸟母）：怀孕的妇女有如含苞待放的花儿，而花公花婆负责灌水、施肥、稳固部、还要除虫害，所以怀孕妇女要拜花公、花婆。待孩子生下则要拜他们的助手－鸟母（或叫床母），本市临 水 夫人庙有三十六位鸟母，鸟母掌管小孩出生至十六岁时，照顾他们不受惊吓不要玩水溺毙，玩火灼伤，出麻疹等。鸟母照顾婴儿，除了身体与生理的正常发育外，还顾及心理的感性与智性的正常发展，因此可使顽石点头，笨头笨脑的可使聪明伶俐。所以有小孩的家庭，除了到庙拜拜，通常还要在婴儿的床摆供品烧香拜鸟母，祈求鸟母妥善照顾婴儿。
做十六岁
俗信妇女婚后求注生娘娘早生贵子，怀孕后求临 水 夫人分娩平安，婴儿降生后求齐天大圣、七娘妈 R护长大成人。因为七娘妈是儿童的守护神，所以满十六岁时要在是年 七月初七 七娘妈生行成年礼，称之「做十六岁」。原来传说小孩在未满十六岁以前，都是由天上的仙鸟─鸟母来照顾长大，鸟母则是由七星娘娘所托，因此七星娘娘遂成了孩子的保护神，小孩子在成年之前，当然要向七星娘娘拜谢一番了。
婚姻礼俗
传统婚礼
纳
纳采是传统婚礼的第一步骤，男方主婚人，眼见某家千金，生得美貌非常，古时有门介绍婚姻的媒婆，自可找来媒婆，说明愿意聚某家女儿为媳。媒婆欣然答应，前往女家提亲，女方父母知是某人之子，平日为人尚属忠厚，如予首肯，就将礼品收下，这第一步婚姻算是成功了。
问名
生辰八字：在民间是很受重视的，古时有谓：「第一门风，第二财富，第三才能，第四美丑，第五健康」只要知道一个人出生的年、月、日、时，就可以判断他的命运相性，一人往往在女儿出生时，请求算先生伪造一个最符合命运相性的八字，所以古时候女人的出生年、月、日、时，和实际的生日常常大有出入，尤其带「破骨」、或「劫煞」的女人，日后千万不能捡骨俗称〈捡风水〉，故俗语说：「女命无真，男命无假」（女人的出生年月日时都是假的）就是伪造生辰八字的证明。
纳吉：小订
纳吉即小聘、小定良辰，男方必备鹅、猪肉、大饼等数十个聘物，由媒婆带领扛工扛 前往女家举行纳吉之仪，女方于收受聘物、聘书外，也事先准备一些回之物，在致祭厅堂神明、祖先后，即付红包一封与媒婆、扛工，并将回聘物品、答聘书置诸中，循回到男家。男方也将回聘物品，放在厅堂致祖先、神明。这种聘书、答聘书，不但在此后的纳征(大聘、大定)，亲迎都还须照样致送，列为不可或缺的婚仪之一。
纳征：大订
纳征 即大定，男方人员在厅堂坐定后，即由媒婆向女方主婚人呈送聘书，并将礼饼和聘物数字，一一交与女方点收。此时女方主婚人先将礼饼（大饼）及一些聘物（干果之类）各拣一些，在神明、祖先神位上香致祭，女方招待人员，并向男方人员递送卤面，请其吃用，权充点心。吃毕，女方按男方人数，包括媒婆在，内各致送红包一个，然后由男方领队的大伯，向女告辞而去。中午，男女双方，各设宴款待亲戚，同申庆祝婚姻的成就。在古时交通不，双方的外婆、舅父母、姑父母、姨父母，住在远地者，还要提前一、二天到达，仪礼过后，最快要三、二天后方告辞回家。女方回赠女婿衣帽、鞋袜及姻翁姻母尊亲物等，也放在原中带回。
请期：送日
请期即今日所谓的订婚，婚姻仪进行到纳征已算大致完成，。夫妻名份已定，尤其是古时，女子若名花有主，虽尚未过门只要行过周公之礼，心中已是属于夫家的人了，虽然双方或因争吵而有退婚之议，但准新娘认为此与贞节有关，坚决反对退婚。因此，女方父母对女儿此时举止，常有「女生外向」而叹息。在男家以纳征已过，为了抱孙心切而急于娶亲。因此，请择日师选定良时吉日亲迎，烦媒婆送达女方，征求同意。若女方同意，则双方开始准备嫁娶的事宜。
亲迎：迎亲
迎亲正式娶媳妇入门：浩浩荡荡，吹吹打打向女家的路上而来。新娘上花轿后，迎亲行列起程，男方带来的鼓炮燃放，新娘由轿上丢下纸扇，称为「放性地」。待父亲将一碗清水向轿后猛然泼去，才算完事。新娘走后，嫁搬运一空，此时此际，女方好像失窃一样的空寂。所以俗语有说：「嫁女好像着贼偷」，真是一点也不假。泼水与丢纸扇，都有典故存在；俗谓：「嫁出去的女儿，像泼出去的水，自今日起，已非吾家之人了！」而丢扇表示从今以后，就不再回娘家居住啦！俗语说：「放扇，不相见」，意寓自此要做人家的媳妇、妻子，直至白首偕老。出嫁前，母亲会告诉女儿，初进家，切忌踏门槛（俗称户定）。然后新郎新娘要同拜天地祖先，再拜高堂，最后夫妻交拜。对拜束，就送入洞房，进入洞房，新郎要把新娘之「盖头」揭下，然后一起吃「新娘圆」，代表五世团圆。汤圆吃一半，俩人互换再吃，代表心心相印，且同饮喜酒，至此婚礼告成。
婚姻种类
(1)大娶 (普通婚姻，女子嫁到男家)
(2)小娶 (亦称半招半嫁，迎娶后夫婿对女家有扶养、葬祭、嗣续等约定义务)
(3)招夫（寡妇招一个丈夫进门）
(4)招婿 (入赘是男方归入女方家门，一般所生的子女随女方姓式，也可令有期约。)
(5)童养媳 (是以少许聘金给他人，抱他的幼女回来养，将来与儿子结婚，成为媳妇。)
(6)冥婚 (即与过世的人结婚，或称谓：娶神主牌。)