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电影《Xi恋》讲述的是一个农村妇女脱贫致富的故事。但这不是“Xi联”，甚至不是它的主要特征。看电影时:人们很快就被西连抓住了，他泼辣、贤惠、时而软弱，带有浓厚的东北乡土气息。这是最近屏幕上罕见的现象。许多屏幕角色与我们无关。那些出没于江湖、游走于商场的人，那些奢华、空虚、性感的人，那些大谈“文化”、浑身散发着辣味的人，让我们无动于衷，但西连不是。Xi·廉是孙沙农村妇女三部曲中的一个人物。据说三部曲的拍摄不是故意的。自从拍摄了《九香》、《红月》和《Xi恋》之后，它就形成了一种特殊的视角。它以当代农村为背景，以妇女的命运为焦点，为中国劳动妇女的奉献、自尊和自立奏响了一曲深刻的颂歌。九香是沉郁而执着的，红月是悲凉而慷慨的，而生成则是活泼而豁达的恋。孙莎感到浮躁和急功近利，这导致一些电影与普通观众疏远。他注重电影的民族精神，追求返璞归真的境界，认为没有真情实感就没有电影。在广阔的乡村和小家庭中，通过古老生活方式的更新，他理解了生活的阴影并找到了人的简单和温暖的栖息地。西连形象的生动性在于她没有雕饰。孙莎心目中的恋充满了女性气质和力量，而回宇的表演可以说出色地传达了人物的气质。结婚的喜莲不时掀起红盖头，环顾四周。后来，她干脆把红色面纱系在脖子上当围巾。她焦躁不安，精神饱满，随时准备着要来。而穿着大棉袄和泥抹灰墙，背着盲人婆婆从西边走到东边，这也显示了西连的淳朴和柔顺。同村的姚二虎因偷牛被拘留。她想到自己也想到了同样命运的村民，这激励她下定决心改变活法，带领全村人为摆脱贫困而努力奋斗。农民脱贫致富不仅是一个改造和改善物质生活条件的过程，也是一个文化更新和精神解放的过程。Xi·廉并没有低估这一过程的难度。但它主要关注女主人公对习俗力量的反抗和她的精神成长，并以轻喜剧的方式降低了喜莲与丈夫之间冲突的燃烧程度。这样看起来更贴近生活，也更能真正映衬出喜莲的心境和视野。喜莲属于对新鲜事物敏感，不太自私的新农村人。当生活的视野受阻时，她充满善意和理解；一旦她的良知被唤醒，她走上了自力更生的道路，她是坚韧和理解的，不会失去女性的温柔和同情。时代造就了Xi·廉，改革浪潮将她推向了人生的风口浪尖。意识到经济独立对于女性解放的意义，同时又以开放的心态，与大众一起寻求致富之路，在复杂的社会转型期，西连的形象一定会给人们很多宝贵的启示。流畅精炼的叙事成为孙莎电影的一大特色。旁白的巧妙运用有助于揭示主角的内心，也从语言风味上增添了影片的国家感和地域感。在几组人物中，喜莲与婆婆（婆婆因喜莲的中医治疗而失明，可以细看）、嫂子和村民的关系恰到好处。喜莲与丈夫的交流和碰撞，施德摆出村长架子的居高临下的姿态，喜莲身上既不乏温柔和依恋，也不乏独立和坚定，这无疑是生活中最有趣的。杨青这个角色的设定也应该说是相当的巧妙。作为实德的原始对象，杨青被夹在西连和实德之间，形成了一个尴尬的局面。这种易倒的“三角”模型在联处理得很自然。杨青的介入和离开不仅成为故事进展和转折的重要情节点，也从侧面增添了男女主人公曲折的情感纠葛。问题是西连和实德之间精神隔阂的修复。应该说，这部电影还是很匆忙的，直到最后，观众也没有完全同意男女主角达成了谅解并重燃爱火。情感和人性的丰富而深入的揭示仍然是当前银幕人物塑造的薄弱环节，尤其是社会主义新人形象。在《乡村妇女》三部曲中，红月亮更有力量，而九香和西连则有点僵硬。没有激情的现实主义常常被认为是乏味的。虽然孙莎的东方风格总体上令人向往，但我看完这部电影后仍然感到“功亏一篑”。真心希望这种有主题有风格的电影，笔触更大胆，精神冲击力更强。