问津书院的景点细解
《湖广通志》载：孔子河在县北九十里孔子山前，昔孔子自陈蔡适楚至此问津。
孔子山东南有五云山。此处山青水秀，幽谷清泉，潺潺细流，如呜佩环，孔子河发源于此。全长11.2公里，经夏家畈入沙河后由举水汇入长江。周边山岗林立，两岸景致宜人，河水清澈见底，经问津书院门前缓缓流过。千百年来，河水从上古流过春秋，又从春秋流到如今。因曾留下孔子的足迹，固名。 《明·一统志》黄州城东―百里，相传孔子自卫适楚当登山上，有坐石草木不侵。” 坐石坐落于孔子河北岸水边，问津书院前方数十米。该石宽约二丈，四周草木不侵，光滑如镜，遇冰相激
发出铮铮的响声。石头侧边刻有坐石二字，魏碑书体，字约30公分大小，阴刻而成，苍劲古朴，尤其是坐字，将两个人字刻成口，使其更显端庄。史载坐石二字为汉唐时留下来的旧物，是新洲现存最早的摩崖石刻。该石保存完好，已定为省级文物保护单位。
孔叹桥相专孔子弟子们晒书时，好坐在这块石头上休息。后又传孔子在此地讲学时，每天傍晚他爱坐在这块石头上濯足。附图为孔子坐石遗迹。 《问津院志》载：长沮冲一名“长沮畈”，在孔子山左，桀溺畈一名桀溺冲，在孔子山右。
在孔子河南北两岸，各有一片呈梯形的田垄因长沮和桀溺在此耕种过，故人们把这两片地，一曰长沮冲，一日桀溺畈。长沮冲在孔子山左，宽数十步，长三里许。冲口两山对峙，左右山岗盘曲。冲边有一石碑，上刻长沮冲三个大字。桀溺畈在孔子山右，宽平沃衍，田数十亩。畈边有一石碑，上刻桀溺畈三个字。孔子河南岸有个小庙，把长沮、桀溺的画像挂在里面，当土神祭祀。 《湖广通志》载：孔子河桥垒石跨津上，一名孔叹桥。 孔叹桥坐落问津书院门前右边半里许孔子河上，磊石跨津南北，宛如虹流紫电，龙堰苍波。古称书院“水关。该桥四墩三孔，全长23米，桥墩为棱形，桥墩高2.5米，桥面宽2.3头．用15根长约8米、宽0.5米、厚0.4米的大青石板分三组相接并列平铺而成。相传孔子到此问津无果，涉水时书又遭水淹湿，孔子望水兴叹。后人建桥纪之，名曰孔叹桥。
此桥为明万历三十年（1604年）黄冈茅瑞徽募捐修建。后因河床淤塞，清咸丰元年（1851年）重修。
传说当年重修此桥时，孔子河周边的民众慷慨捐资，请来最好的工匠动工。可从哪儿去弄上好的建
筑材料呢？就在众人为建桥材料一筹莫展之际，一位仙风道骨的白发长者来到村庄。他对村民指点迷津：要修成此桥，非用龙骨不可。村民诧异：从哪儿找龙骨呢？只见他拿起罗盘依地而卦，随即指着南方―块长形垄岗说：此地似龙形，必可得龙骨。
垄岗离孔叹桥10多里远。附近的后生踊跃来到垄岗，他们个个身强力壮，都是干重活
的好手，一***32人。掘地一瞧，果如白发长者所言，只见一块块青石，天然生成，坚硬硕大，每根长约3米，***16很。32人抬一根8米长的石块，正好合适。再多一人则嫌拥挤，少―人则力量不足。说来也怪，其中一根石块，众人使出浑身力怎么也搬挪不动。这时，白发长者又飘然而至，解释道：此乃龙脊，不可妄动。众人依言而行，留下龙脊，重新填埋好，只将其余的15根抬走，正好够修桥之用。孔叹桥经历了一百六十余年河水冲刷和车马碾压，至今完好无损。此桥已定为省级文物保护单位。 《湖广通志》载：孔子山西北隅为晒书场。
晒书场在孔子山西北隅相去里许。是五云山至孔子山中间分脉而断起、顶平如台的小丘，其高稍低于孔子山。原台上有古松二株，铁榦虬蟠，仓髯龙奋，每雨风雨之时，若有飞来之势。 相传孔子师徒涉水过河时，车上的输被水淹湿，只好回车上岸在此晒书，故名。 《问津院志》载：颜子巷在书院东三里迥澜石畔，源出五云山支麓，据津上游自北来注入孔子河。 颜子巷在书院东三里许。该处小溪潺潺，巨石峥崚森列，河岸此处石壁尤加徒峭，高可数仞，大可数围，光平如削。上镯“迥澜”二大字，旁款三小字，上二字剥落不可辨，下一题字尚可认识，后因修孔子河水库被湮。
相传孔子弟子颜渊非常好学，惜时如金。当年他跟随孔子在今孔子山一带逗留时，经常一人跑到此地，坐在一块石头上读经诵典。“颜子巷”因故而得名。 进步处，在问津书院外十步。风亭东面、书院山麓边有一块突出的石头，上刻进步处三字，旁勒五迪二字。 进步处地面用青石板铺有品级道。官员们进入问津书院（孔庙），按古制文官下贱轿，武官下马。在停马场下马、下轿后，官员们要整装束带，从进步处按品级大小，依次踏上品级道，躬敬缓行进入书院。
在时，经常独自一人跑至此地坐在一块大石t：子港一因故而得名；进步处，在问津书院外十步。风亭东面、书院山麓边有一块突出的石头，上刻进步处三字，旁勒五迪二字。
进步处地面用青石板铺有品级道。官员们进入问津书院（孔庙），按古制文官下贱轿，武官下马。在停马场下马、下轿后，官员们要整装束带，从进步处按品级大小，依次踏上品级道，躬敬缓行进入书院。 清光绪《问津院志》裁：回车埠一名“回车坡”，又名“卧车盘”，在书院北十里，石岑崔嵬不生草木。
《湖广通志》载：桥北十里曰回车埠。 话说孔子带领他的弟子，沿着楚黄古道，自北而南，驾牛推车，好不容易到了邾子国五云山下。一群孩子列在道中挡住去路。他们把路旁的石块堆起来，筑出了个小小的方形城，有个名叫项橐的7岁小孩，往里—坐，俨然一副“城里人”的派头，悠然自得。孔子见状，即问项橐：小孩，你怎么不避让车子了项橐毫不惊慌，从容应对：“自古以来，是城应让车，还是车应让城？孔子闻之，无言而对。 孔子下车返身走到城下，望着这位目同寻常的孩童，觉得蛮可爱，于是向项橐提出了一系列问题。孔子问．你知道何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？ 项橐不紧不忙地回答：土山无石，井水无鱼，空门无关，舆车无轮，泥牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无比雌，枯枝无枝，空城无使，小儿无字。
孔子一边听一边抚掌，口里念道到：善哉！善哉！”项橐一番智慧的回答，令孔老夫子既难堪又佩服。 接着，项橐反问了孔老夫子3个问题，结果呢，孔老夫子连一个字也没回答出来，只好说了句：后生可畏，焉能求者之；不如今也！ 于是回车绕行，怎知转弯过急，车轴扭断，车卧在地，不能前行。待去附近村庄请来木匠修好车轴，才继续南行。后人即称此地为回车埠，又称卧车盘。 烟墩脑，位于新洲旧街问津书院门前的孔子河南岸山顶，遗迹是黄土堆成的圆形，高约五尺，直径约两丈，保留着明显的古代人工夯土痕迹，周边植被树木茂密，但黄土堆上却草木不生。据考证，“烟墩脑”就为孔夫子那个时代筑成在大别山脉用于战事传递军情的烽火台，在元末明初闻名于世的“蕲黄四十八寨”仍发挥着重要作用。[br/]
烟墩脑的传说有2000多年的历史，与孔夫子有关。据清光绪《问津院志》载，清嘉庆元年五月，当地老百姓在问津书院对面的山脚下锄田，挖出—块青石碑，是—块宋代绍圣二年的墓志铭碑。根据铭文记载，早在宋代此地名为“弦歌里”、山名“鹰山”、山顶有“烟墩脑”，而这些地名均与孔子游经新洲相关。
传说当年孔老夫子周游列国，途经此地，被河水挡住了去路，使弟子子路问津于楚国隐士长沮、桀溺而不得。无奈坐在河边岩石上叹息，抬头向河对岸望去，见大别山延绵到此的余脉恰似—个之乎者也的“之”字，而美中不足是“之”字缺—点。于是他顺势将手中的旱烟灰向山顶磕去，就成了“之”的—点。当地人们为了纪念孔老夫子，就将他磕烟灰形成的土堆取名日“烟墩脑”，流传至今。 孔子河水库是人工水库，旧时代人们开山掘池，出足气力，扩展到了如今这大规模，成为新洲的三大水库之一。水库现大力发展渔业，建立了水库管理处，已具一定的规模，发展前景良好。孔子河水库拥有着观音崖，新庙，乌龟山等当地著名景点，每年的春夏之际都吸引了大量的学生前来游玩，平常的时候每天吸引大量的钓鱼爱好者前来垂钓，热恋中的男女也都不顾驱车劳顿前来欣赏大好风光。水库气势恢宏，两座高山之间，一条巨大的渡槽横穿而过，大气磅礴，再往前走，一座大山山腰上巨大的溢洪道横空而出，恢宏壮阔，大有一泻千里之感。2008年水库公开竞标加固工程，最后武汉市水利水电工程有限责任公司以730.4606万元中标，并已在年内全部完工，这又进一步的加强了水库的防洪安全指数。如今的孔子河水库已与问津书院，道观河风景区连成一线建设。