长平之战有这部电影吗？
长平之战？好像没有这样的电影！
我小时候看过电影《敦煌》。那时候中央电视台没有那么多频道。CCTV 1重播了好几次，我几乎每次都不会错过。
当时最奇怪的是，这明明是中国的历史，为什么这部电影一开始从导演到演员都是日本人的名字。这个问题困扰了我很多年，后来才知道是中日合拍，改编自井上靖的同名小说。为了拍摄这部电影，日本人还投资了2700万元在甘肃建造了一座敦煌城。这部电影应该是在1988年左右拍摄的，2700万在当时绝对不是一个小数目。那也是中日关系最好的时期。
我清楚地记得当时这部电影带给我的震撼。第一次看完，觉得看什么国产古代战争片都没意思。直到最近，我用BT下载到硬盘上，复习了好几遍。并像猴子献宝一样到处推荐它，不管别人说什么或说什么。尽管时间已经过去，我的眼睛已经被各种大片的视觉效果所轰炸，但敦煌的魅力仍然不变。
故事大致如下:
北宋年间，学者赵兴德在金銮殿参加面试。他没想到，考题其实是西夏的一种策略。因为他对西夏一无所知，所以他自然是最后一名。就在他郁闷的时候，他在街上看到一个被骗到东京的西夏姑娘。她宁愿毁掉自己的外表，也不愿被一个有权有势的男人欺负。遵循侠义之心，拯救她。西夏女子回不去，就送了他一份西夏通关文。他这才知道西夏不是蛮夷建立的小国，它甚至有自己的文字。于是他决定动身前往西夏。
随商队到达西夏后，被西夏的汉军俘虏，成为汉军的一员。因为他在一次维吾尔人的夜袭中救了队长朱的命，他受到队长的赏识并成为他的知己。
西夏王太子李元昊率领西夏军队进攻回鹘人的大本营甘州。杭德也参加了战争，救了甘州回鹘国王的女儿鲁比亚。几经周折，两人决定一起逃往敦煌。但他们在沙漠中迷路了，回到了赣州。杭德要求船长保护鲁比亚，宁愿去死。虽然船长最终同意了，但条件是杭德必须去兴庆府研究西夏。杭德和路斯·比亚一年后相遇，路斯·比亚送了一条传家宝绿宝石项链作为信物。
杭德在灵州学习了一年西夏语，但他没想到被强行扣留参与了西夏字典的编纂。我完成工作回到赣州已经两年了。
杭德找不到情人，于是向船长打听鲁比亚的下落，但船长非常生气，告诉他不要再问了，以为她已经死了。经过反复询问，杭德意识到她被李元昊绑架了，即将结婚并成为西夏的贵妃。如果鲁比亚不屈服，李元昊将每天杀害五名维吾尔人。
婚礼当天，赣州市的头上张灯结彩。鲁比亚化着漂亮的妆，李元昊充满了骄傲，但她没想到她会拔刀相向，但她没刺中。鲁比亚冲到墙边摔死了。
行善痛苦，只求速死，在与图凡的战斗中受了重伤。为了保命，船长让一支商队带他去敦煌，并告诉他还有一件事要和他们一起做。
当杭德来到敦煌时，他受到敦煌总督曹的欢迎，因为他懂西夏语，并请他参与将儒家经典翻译成西夏语。曹是一位古籍收藏家，他收藏了无数种书籍，并将其视为无价之宝。
西夏攻破甘州和苏州，并决定攻克敦煌。船长作为先锋来到敦煌。但令人惊讶的是，他想利用李元昊独自来到敦煌的机会，与敦煌的守军合作，并伏击李元昊。这就是他告诉杭德他们将一起做的事。
敦煌假装投降，想引诱李元昊入城，所以他在一次伏击中杀死了他。但没想到的是，太守由于过度紧张而晕倒了，这引起了李元昊的怀疑。经过一场混战，李元昊逃出了敦煌市。
西夏军队大举进攻该城。城市的大火正在肆虐，成千上万的珍贵经典即将化为灰烬。兴德和许多僧侣尽力营救他们，并将他们运送到莫高窟的藏经洞安葬。
上尉被击败而死。大漠茫茫，我孤身一人，却忍不住掩面在鸣沙山下哭泣...
日本人在拍摄历史电影时非常严格，无论服装、道具和布景如何，他们都非常重视历史的真实性（如果他们看过黑泽明的作品）。影片中西夏军队的盔甲让人感受到金属的厚重感和质感，在阳光下熠熠生辉。衣服简单，布满灰尘，这让人相信这是一支在沙漠中战斗过的军队。看我们国内的古装片，士兵往往衣冠楚楚，制作精良，但盔甲光亮却轻如纸，材质好却干净，让人怀疑他们是不是整天在屋里行军。然而，近年来，国产古装电影在服装道具方面发生了很大的变化。
看着当时的敦煌，当我看到西夏骑兵攻击回纥军队的阵地时，我总是对回纥军队的弓箭手射出的箭感到惊叹。那支箭并不密集，与英雄中的箭阵相比，完全是幼稚的（但英雄中计算机绘制的箭不是箭，而且几乎赶上了战斧导弹），但它可以让人们知道什么是真正的强弓和弩。一排箭放出后，阵阵惊喜如珠子般密集，力道之大让人顿时忍不住为冲过来的西夏人打起了心。反观我们国产片（没办法，没人想这样贬低自己），射出的箭总是不知什么原因歪了，我感觉没飞几步就掉下来了。而且我还依稀记得维吾尔族弓箭手拿弓的奇怪姿势，和平时的姿势完全不同。现在再看，才发现这些弓箭手其实拿的是弓弩！
它是周朝发明的。秦军布阵，前三排必须是弓弩手，其次是战车和步兵，骑兵在两翼。在长平之战中，面对赵国精锐骑兵的冲锋，弓弩手首先造成了重大伤亡，然后步兵又进行了战斗，最终迫使廉颇在深沟中建立了一个基地，避免了战争。在与匈奴的战斗中，秦军弓弩手经常在匈奴骑手离开弓箭射程时将其射下马来。这种军事技术上的巨大优势使得“蒙恬将率领30万大军北上西戎，接管河南。修建长城，由于地形的原因，必须使用一个危险的塞子，从临洮到辽东，延伸一万多里。”另一方面，匈奴人无法扭转这种局面，因为他们缺乏制造弩的技术。制作弓弩所需的精密青铜铸造零件，对于刚刚学会冶炼技术的草原人来说，是一道难以逾越的障碍。
弩在中国古代战争史上发挥了重要作用。到了宋朝，宋军更多地依靠弩这种远程武器来对抗游牧民族的凶猛战士，因为它失去了在西北养马的地位。当时，宋军60%的作战部队都是弓弩手，这是前所未有的。使用的复合弩射程可达500米，需要几十人才能启动，因此被称为床弩。在宋辽之战中，两军尚未接触。辽军主帅萧达兰在视察地形时被弓弩射死，导致辽军士气大挫。最后，他同意撤军并与北宋结盟。
然而，在中国的影视作品中，我们很少看到弓弩。导演们似乎对弓箭的视觉效果更感兴趣，或者可能是弩比弓更难制作，成本更高（当然现在的影视不同了，英雄中的大规模风琴弩，成吉思汗中的风琴火箭，甚至汉武大帝都见过大量使用弩），但他们不知道弩在以前的战争中的使用远远超过弓。多亏了敦煌，我看到了弓弩的样式。我很少在敦煌看到弓。无论是处于防御位置的回鹘人，还是正在行军的西夏弓弩手，抑或是坚守敦煌的汉军，几乎都使用弓弩，而不是弓——这是一幅真实的古代战争作战图。
再看战斗场景。在国产电影中，两军对抗往往是兵对兵，会兵戎相见（这是三国演义的毒太深了），更难得的是，在千军万马的混战中，竟然有多位高手单打独斗，腾挪跳跃，花样不断变化，只是把顶顶倒着，真的很美热闹是热闹了，但如果将这样一支军队放在敦煌，西夏军队的一轮冲锋就足以将其冲得七零八落。在冷兵器作战时代，我们还注重各兵种的配合和保持军队的队形。局部战斗的决定性因素往往在于步兵方阵的完整性和骑兵的冲击力。特别是在骑兵占主导地位的时代，马匹高速奔跑产生的巨大惯性、骑士的力量和技能以及武器的质量（是否容易折断）都决定了谁能赢得决斗。最简单和最实用的动作是刺和砍。太多花里胡哨的动作只能用来拍电影。在敦煌，无论是士兵还是领队的军官都是混在一起战斗的，所以不可能给两个人单独战斗的机会。只是如果是旗手和军官，通常会有更多的人在周围保护它（我忍不住再说一遍，我不知道为什么在一支军队中举旗的人比国内电影中拿着剑和枪的人多。你用旗子杀死敌人吗？）最后，在敦煌城的伏击战中，数千人挤在城门前的狭小空间里，长长的武器完全失去了效用。李元昊在秦冰的保护下用剑杀出了一条血路。这一幕也很精彩。
总之，敦煌就像一幅生动的中国古代军事画卷，向我们展示了古代军队如何行军、部署和作战。我喜欢看西夏军队出发行军。在一望无际的沙漠中，西夏军队整齐地站在各自的阵地上。随着有节奏的鼓声，部队开始为行军做准备。当几个号手吹响号角时，步兵、骑兵、弓弩手和投石机兵开始按照各自的准备分组行动。整个军队井然有序，一点也不乱，刀剑尚未出鞘，已经让人感到一阵寒意。在这样一支军队和李元昊的天才指挥下，西夏在短短几年内征服了河西，三次击败了北宋，并击败了辽军，最终与宋、辽和图凡三国鼎立。
我觉得这部电影中最令人印象深刻的不是男主角赵兴德，而是李元昊。电影中的李元昊面无表情，他的脸总是阴沉的，他的情绪是看不见的。我猜导演把一些日本幕府作为李元昊的原型。历史上的李元昊当时只有24岁，正值壮年。片中的男主角四十出头，是一个标准的日本武士形象。
在影片中，李元昊与赵兴德和曹在兴庆楼书院有一段对话，这可能是日本人自己的反映。
李元昊:“行德，你觉得我在宋国的话怎么样？”
赵兴德:“你说的很好。”
李元昊:“那你为什么认为我应该学习宋国的语言？”
赵行德不知如何回答。
李元昊:“那是因为宋国的文化比西夏先进，而且宋国比西夏强大。但现在大不一样了。西夏有西夏文化和西夏语。你认为宋国语言和西夏语言哪个更正确？”
赵兴德:“我认为语言没有好坏之分。”
李元昊:“是的，没有优点和缺点。弱者必须学习强者的语言，仅此而已。但如果西夏征服了宋国，宋国的人们就会争先恐后地学习西夏的语言和文字。”然后他转向前来祭拜西夏的曹颜回:“颜回大人，您认为我说得对吗？”
曹颜回微微点头:“这倒是真的。”
没有什么能直接表现出日本人对中国的微妙心理。自然，我们也可以理解历史是如何完成从派遣使节到帝国军队的过渡的。不幸的是，这一段已从央视版本中删除（我从电脑上下载了一个台湾省版本）。虽然这是历史，但对于当时处于蜜月期的中日关系来说，删除是可以的。
任何看过敦煌的人可能都会对李元昊旅行时紧跟的节奏和鼓点印象深刻。无论他停在哪里，鼓声都会立即停止，当他的马抬起脚时，他的保镖挥挥手，有节奏的鼓声就会立即再次响起。我还没见过他，所以我先闻闻鼓声。难怪敦煌太守承受不住压力晕倒了。
井上靖在他的敦煌原著中很少正面描写李元昊。但奇怪的是，电影的编剧和导演在电影中把李元昊描绘成一个暴君、刽子手和野心家。他会每天杀死五个维吾尔人以迫使维吾尔公主就范，杀死他的妻子，谎称和谈以欺骗吐蕃人打开城门，然后屠杀这座城市。
电影中有一个插曲也显示了李元昊的韧性和政治手段。当回纥公主跳出赣州城而死时，赣州的百姓一片混乱。李元昊立即命令士兵让人们安静下来。然后他镇定自若地站在城楼上大声说:“回鹘公主愿意牺牲自己，以祈求神灵赢得对吐蕃的战争。”为表彰她的英勇行为，全军欢呼！"
每个人都只是站在那里，没有人发出声音。
李元昊没有惊慌，张开双臂喊道:“全军欢呼！”
西夏军这才反应过来，开始齐声欢呼。毫无疑问，官方版本的赣州历史将是李元昊的谎言。但是更多的人说谎，而且已经说了很久了，而且是用文字记录下来的。谎言已经成为历史。
李元昊堪称我小时候最讨厌的历史人物之一。尽管我将来读过更多的书，但我可以客观地评价历史，因为我知道李元昊实际上是一位杰出的党项天才，一代开国元勋。我也明白只是电影故意把他塑造成这样一个角色，但对他的坏印象是先入为主的，很难改变。陈家林后来拍摄了一部反映西夏历史的《和蓝雪》，其中也有回纥公主的角色，但爱情故事的主人公自然成了李元昊（在电视剧中，回纥公主原本爱上了李元昊，但在回纥战败后，她拒绝了的爱情，坠城而亡）。但是我完全不能接受李元昊的全新形象。本来是我的兴趣，只是没看几集。李元昊知道一部电影能把一个历史人物的形象定格到这种程度，恐怕也会诅咒日本鬼子。
话虽如此，其实以今天的眼光来看《敦煌》，它真的不是一部特别出众的作品。剧情有点老套，有些环节甚至很勉强。与今天的战争场面相比，还有很长的路要走。当时有成千上万的人感到壮观。（当然，当时还没有电脑特技，日本人为了拍这部电影已经花费了大量的人力物力。我在网上查了一下，发现这部电影是1988年为纪念中日建交十周年拍摄的，投资2亿元，有两支解放军部队驻扎在西北。).但现在我仍然饶有兴趣地阅读它，而且不止一次，这可能不仅仅是因为我年轻时的美好回忆。或许从下面赵兴德和船长的对话中可以找到答案。
在船长杀死李元昊的计划失败后，他和汉德明白等待他们的只有失败和死亡。两人在敦煌城头，遥望夜色下的茫茫大漠。
“兴德，为何来大漠而留在宋州？也许你会出人头地。”
“我不知道，不，我想是为了寻求有赌博价值的东西。”
“找到了吗？”
杭德没有回答这个问题。
第二天，西夏军队的总攻就在眼前。为了保存典籍，杭德向船长要了马和骆驼。船长看着堆积如山的书籍、衣衫褴褛、满身灰尘的人和僧侣，问道:“这就是你想要的生活吗？”
邢德看着他。“我不知道，但这是我必须做的。”
任何以武力建立的帝国，无论其武功多么辉煌，国力多么强大，最终都将被摧毁。真正不朽的是人类文化。再锋利的武器也有腐烂的一天，但文化的力量可以超越时空的限制。武器征服人的肉体，文化占据人的灵魂。赵兴德可能只是当时千千成千上万失意文人中的普通一员，但在这个战火纷飞的成卫，他表现出了作为知识分子的巨大勇气和责任感。没有豪言壮语，但简单的一句“这是我必须要做的”让我深受感动。
当上尉最后带领几个剩余的士兵在大军的包围下来到李元昊时，李元昊的眼中充满了对敌人的蔑视，他冷冷地说:“将名留青史的是我，而不是你。”
历史永远是胜利者的历史。但是，当我们翻开一页记录皇帝、王子和英雄的历史时，有些人不应该忘记，尽管他们没有在历史上留下自己的名字。
影片的结尾是一段旁白:900年过去了。在19世纪的最后一年，发现了4万多件埋藏的文件、经典和美术绘画。与当时埋葬这些文化宝藏的人的愿望相反，来自俄罗斯、英国、法国、日本和其他国家的探险队蜂拥而至，将大部分文物走私到国外，仅在中国留下不到1万件。这一发现，在人类文化史上，被称为本世纪最伟大的发现。自此，敦煌学这一独立的分支学科建立起来。为埋葬这些经典而牺牲的人的名字在历史上从未被记载。
我对敦煌电影的介绍可以到此结束。但是有一个小细节我不能不提。当贪婪的商人最终死在西夏骑兵的马蹄下时，兴德筋疲力尽地从地上爬了起来。这时，他内心的痛苦足以摧毁一个人的求生意志，但此时他看到了一朵小花，一朵独自生长在沙漠中的小花。她在这寒冷荒凉的沙漠中是如此的虚弱和无助，没有人知道她是如何活下来的。她的存活已经是一个奇迹了，她竟然开出了一朵花，一朵淡黄色、略显干枯的花。这种普通的花在其他地方真的不漂亮，甚至丑陋，但谁敢说她不是这个沙漠中最美丽和最自豪的生命？虽然影片没有讲述赵兴德的命运，但我们完全有理由相信他会像这朵顽强的小花一样在逆境中生存下来。不知道为什么，每次看到这朵小花，心里总有一种莫名的感觉。我想这可能是我喜欢《敦煌》这部电影的另一个原因。