李杨

? 《长生殿》中，李杨情爱“至情”的书写主要表现在三个方面：

一、刻意设计情节关目，呈现理想化的爱情。

二、在书写李杨之间不断深化与升华的情爱过程中，重置历史人物形象。

这种“至情”核心，主要表现在三处：

第一，《长生殿》中，杨玉环是因钦命与李隆基结合的，与李隆基并非一见钟情，剧本一开场第二出《定情》就直接塑造了多情的李隆基以赠受钗钿将二人的关系确定下来，反复吟唱“惟愿取，恩情美满，地久天长”“惟愿取情似坚金，钗不单分盒永完”。不铺叙爱情的曲折，直接把圆满团圆的结局展示给观众，看似缺少了情感期待的空间，实则为后来书写李杨之间不断升华的情爱奠定基础，也突破了常规帝王情感世界的理性刻画。

第二，在书写李杨之间不断深化与升华的爱情过程中，以俗常的情爱必有的嫉妒和分离来刻画人物的至情追求。

第三，化用织女牛郎故事作合李杨的天上之情，彰显至情的爱情结局。

写李杨天上人间离别相思之情的，以《长恨歌》为早。如陈寅恪所言：“畅述人天生死形魂离合之关系，似以《长恨歌》及《传》为创始。”

李杨情爱蕴涵的精神内质，较之与前代写同一故事的文学作品明显不同为：剧中对“情”这一全剧的核心作了充分的描写和反复的渲染，并把故事的结局，写成一方虽死，尤抱痴情，一方虽生，而痛不欲生，***守前盟，因此感动天地鬼神，得以***生仙宫，永久团员。虽然“情”本是杨、李故事的中心，但《长生殿》的写法，却有把“情”从故事中抽象出来，作为具有普遍意义和超越生死的力量来歌颂的。正如剧本开场曲写道：“今古情场，问谁个真心到底？……借太真外传谱新词，情而已。”即点明这一主旨。