砍柴的时候不要在田埂上砍松木。
烧柴就要劈柴。古代没有煤气，没有电，更没有煤。烧木头是很严重的。砍柴卖柴成了谋生的一种方式。在《封神演义》中，姜太公开了一家算命的店。第一个找到姜太公试水吃螃蟹的是一个卖柴火的樵夫。姜太公把他算作一担柴火，得到了120便士。他半信半疑。卖柴火时，他故意压低价格，只卖100便士。结果买家在家办了婚礼，封了他一个20便士的红包，一模一样。他称赞姜太公是活神仙。在他的表扬之后，
《封神演义》不是农耕文，对生活费描述不多。姜太公卖面粉，他不懂价格，但买面粉的人懂，他们说一分钱，给他买一碗。不排除有人想占便宜，但是一分钱买一碗面粉真的占不了多少便宜。在那个社会，一担柴火能卖到100到120便士，在底层打拼的人里算是高收入了。烧柴是一笔很大的开支。
古代有很多关于樵夫的故事。相信很多人都听说过烂王柯贤的故事。它讲述了他看到有人下棋，就站在那里看别人下棋。结果他手里的斧柄还没下完棋就已经烂了。他下山后，发现一百多年过去了，同时代的人早就不在了。“山上七天，人间千年”的说法就是从这里来的。
西游记，《水浒传》等名著，也有樵夫的故事。虽然占用的空间不多，但是意境高，都是为了好玩。樵夫，说“相逢不是神仙，坐而论道黄婷”，有一席对话送精河王上劈柴台，黑旋风李悝jy以前是梁山的樵夫，只需要好好玩玩就行了。
在不朽的佛文化中，也有樵夫的故事。道教有刘海劈柴成仙的故事，佛经记载樵夫受保济佛指引，成为观音的故事。
由此看来，劈柴卖柴在古代是不可或缺的重要职业。樵夫渴望的不是财富，而是自由。这种向往，通俗意义上来说，属于一种小农思想，可以说是陶内心依靠雅化的发展。
老电影《刘姐》的主角也是个樵夫，有故事。影片开头就唱了“我不是神仙，我是山里的樵夫”“上山不怕崖高，徒手攀青藤就能砍柴”，与后来的“越岭越坡砍柴”相呼应。
砍柴是体力活，要爬山爬坡，要挥舞刀斧，要扎青藤，还要上街卖。在农村，家家户户都能砍柴，自给自足。卖柴火没市场，只能在街上卖。
从电影《刘姐》可以看出，劈柴也是大学问的。你看周梅和刘三姐二重唱:“我来帮你砍柴，问你砍柴多久？”“剪长剪短，哪个有尺子量？”。周梅是一个渔夫的女儿。她以前在捕鱼前务农。种田、织网、打鱼都是体力活，但她不会砍柴。她需要询问和学习。
刘三姐回答后，周梅去砍松树，但刘三姐阻止了她，并唱道:“砍柴时不要在田埂上砍松树。小松树很有用。终有一天，松树撑天，敢挡东南西北风。”周姐姐去砍别的树了。
西游记里提到一个常识:壶烟的名字叫白草灰。锅烟是怎么来的？不是烧木头的吗？“百草会”这个名字很明显的意思就是柴火就是各种木材。松树作为百种植物之一，也可以当柴火。
而且，还有一个烧木头的特点。木头越重，烧得越多。同样负荷的柴火，杉木柴火会烧得快，而杂木柴火可以烧得久。松树在很多地方被称为“重树”。如果把它们当柴火用，绝对是烧的最多的柴火之一。
但在古代，樵夫砍柴卖柴也很有意思，但不砍松树当柴烧。可能有人会觉得是奸商，他不砍烧好的柴火是因为他能很快烧好，这样他就能继续卖。
但是这个理由有道理吗？这当然说不通。一方面，人们只是不砍松树卖柴火，不卖其他烧过的柴火。其次，买家不是傻子。不烧柴一分钱能卖个好价钱吗？所以砍柴卖柴的人就被贴上了“奸商”的标签。没用的。这么说吧，给人贴这种标签的人都很蠢。
那么为什么要“脊上伐柴不松木”呢？影片中的刘三姐当然给出了答案，但在古代，那么多人砍柴，或自己烧，或在街上卖。大家都希望松树撑天挡东北风吗？
这就要从松树的另一个特点说起了。松树是一种油性植物。松香和琥珀都和松树有关，确切的说，都和松油有关。
烧过松木的人大概都知道，的确松木烧得很好，但是松树上有很多烧伤，没有烧伤的松木很少。而且理发店用的松木一旦燃烧起来，会产生非常难闻的气味，还会燃烧出大量肮脏的黑色飞灰，到处飞扬。再干净的厨房，只要用理发店的一块松木扔进炉子里烧，还没烧完就一层灰了。
这种松木烧几次，最多在厨房里难受一会儿。烧了之后，清理起来有些麻烦，但是烧多了，在厨房工作的人就会生病。哪个家庭会经常烧这样的柴火？还有谁会买了烧了？
买家卖柴火不能要求人家把松树都拆了，能不能不说很多看不见，也没办法拆。就算能去掉，又要费多大力气呢？一担柴火要多少钱？这是一笔好交易吗？如果贵的卖不出去，其他的杂柴已经烧了，就不用挑了。肯定比捡松木柴便宜吧？
所以松树卖了当柴烧是不行的。即使你自己切了烧了，也是不健康的。烧松木显然是自己的问题，不仅有害健康，还要额外清理。在这样的情况下，砍柴卖柴的人就会把松树砍了当柴卖。那不是满了吗？
松树不适合当柴烧。砍柴卖柴的人只能砍柴，不能砍山上的松树。养小松树大有用武之地，等哪天松树撑起天来，用它挡住东南西北风。否则松树对伐木工人能有什么用？