阿妹戚托的三宝彝族的文化历史及其艺术传承

三宝彝族的民间文化艺术表现形式，主要有民歌民间故事（传说）和舞蹈。民歌表现较为广泛，故事或传说少许，其舞蹈极为稀罕，迄今仅发现“阿妹戚托”。这与该民族生活群体及其生活环境有直接的渊源关系。追溯这支民族群体的祖先，原系古代西民族爨蛮的一支系，史称“西爨白蛮”，居于滇西北（另一支系称“东爨乌蛮”）。历史上部族之间屡生战事，西爨白蛮战败，依照部族之间的协订，败者沦为奴隶，胜者则为主人。唐朝天宝二年（公元751年）乌蛮反唐，号称“于矢部”，统治云、贵、川三省交界之大部地区，直到元代至元八年（公元1271年）于矢部才降附元中央集权。其间，部族群体的称谓渐演变为“白彝”即原之乌蛮，（白彝黑彝之分，随着民国告终而结束，中华人民***和国成立后，国家取鼎彝之彝统称为彝）。由于白彝先民不甘忍受彝、汉统治者的奴役、压迫和剥削，于是举家迁徙，逃离故土，跋山涉水进入北盘江流域，隐居深山，并依靠山林谋生计，与大千世界相对隔离，形成半封闭或甚至封闭式的格局。其生产形式为刀耕火种和狩猎；其文化艺术亦只能在这种相对封闭的环境条件下，唯以言传身教方式进行文化艺术承传。诚然，从民族文化语言总体反映形式上看，彝族是一支享有文字（彝文）使用的民族。但在该民族的历史上，彝文被其统治者完全掌握并严以控制，被剥削的贫民，尤其是奴隶，是难以甚至不能接触和使用其文的。于此可以推定“阿妹戚托”无文字（书面语言和图解）记载之迷便不难破解了。所谓言传身教，则是祖母传母，母传女儿、女儿传外孙女，而且只在母系中世代相传，并以口碑传述其动作之含意和要领，再以手把手教导其手之舞、足之蹈，故而令其动作规范（达到教导者的要求），使之保持历史的、原滋原味的艺术形态。