士阶级的舍生取义——《赵氏孤儿》观后感

电影中讲到，春秋时期，权臣屠岸贾设计诛灭赵氏一门。大将赵盾之妻庄姬身怀六甲，危急之际，在大夫程婴的帮助下，生下儿子，并死前托孤于其。为保赵孤，程家母子被诛杀。程婴带着赵孤，一同投于屠的门下，展开复仇之计。

最让我震撼的，莫过于程婴为救出一百个婴儿和赵氏孤儿，牺牲了自己的儿子。程婴称得上是一个忠义之士。一开始，他是退缩的，但在庄姬自杀为保孩子一命后，他坚持着自己的正义感。经历了一系列的波折后，赵孤与程婴子身份互换。可惜，在屠岸贾的步步紧逼下，藏在公孙大人家墙壁夹缝里的程家母子被发现了。程婴从妻子手中抱过孩子，交到屠手里，此刻他的心里该有多沉痛。屠把孩子一下子就摔死了。程妻也被杀了。为了一个承诺，为了心中的义，他甚至家破人亡。他亲眼看着孩子和妻子死在跟前，只为那些无辜的父母与孩子，只为坚守自己的承诺。

同样，将军韩厥也是有义之人。他奉命去搜查，发现了孩子的存在。经历了一番的争执，庄姬为保孩子一命，选择了自杀。韩厥出于不忍，放了孩子一命。他知道自己放走了赵孤，自己的上司就不会放过他。但他还是遵从了那颗恻隐之心。因为背叛，他被上司屠一剑划伤了眼睛。

同样让我十分感动的还有公孙大人。生，亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。他们都做到了。为了一个义字，他们牺牲了很多很多。

翻开历史，程婴是赵家的门客，属于士阶级。春秋时期，战乱频繁，群雄争霸，士阶级以独立的姿态，独立的性格在历史里画上了浓墨的一笔。在他们的影响下，舍身取义似乎成为了一种社会风气。

当时的卿大夫，如后来著名的战国四公子，为了扩大自己的影响力，吸引收留了大批士作为自己的门客。有的士则成为说客，周旋于各国之间，希望自己的才学，思想得到认可。这些士，他们可能是统治集团中没落的贵族，也可能是民间优秀的人才。处于贵族与平民的之中的士，他们为封建王朝服务，身上的那份责任感也越发强烈。论语中说，士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？那份历史责任感成为了他们源源不断的动力。孔子最初提出了对士的要求：行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士也。

他们忧国忧民，奋勇争先，勇于担当，自尊自爱，自强不息，忍辱负重。士为知己者死。这不禁让我想起同为赵国人的肥义。他是赵肃侯的门客，深受赏识。肃侯去世后，尽力辅佐其子赵武灵王。后灵王又传位于次子赵何。但废太子赵章一直很不满。朋友提醒他，他日定有政变，不如早日归隐，以保性命。肥义却不然，既然他答应了，就要全力辅佐，“死而复生，生者不愧，要信守承诺。后赵章骗赵何会面。肥义替其赴约，终被杀。

士阶级为当时社会作出了伟大的贡献，不断推动社会的发展进步。那种慷慨刚烈，轻生重义的精神至今依旧让我们感到震撼。