研究报告:三星堆的面具特征，600字的文章，拜托。

面具，承载着人类思维意识和宗教感情的发展，是在史前人类特有的社会条件下孕育而生的，几乎与文明史同时发生。人类从旧石器时代开始使用面具。世界上许多古老的部落和民族都有自己的面具，反映了民族宗教心态、民间心态和审美心态的发展变化，是一个民族的优秀文化遗产。

一个巨大怪异的青铜垂直面具。

三星堆二号祭祀坑* * *，共出土15面，其中A型面3面，B型面8面，C型面4面。最好的面具是巨大的青铜立式面具，宽138厘米，高65厘米。一对扫帚眉，古今威武雄壮，宽近7厘米，尖尖的。在一把扫帚的眉毛下，一双明亮的眼睛能让来自世界各地的游客大吃一惊，因为眼睛从狭长的眼睛中凸出，凸出眼眶长达16 cm，中间有一个手镯般的箍，宽2.8 cm。一个棱角分明的鹰钩鼻，嘴很宽，上翘的角靠近耳朵，像猪耳朵，但垂直向上突出，眉毛和眼睛是黑色的，缝上有朱砂。这么大的口罩，不仅在中国独一无二，在世界上也极为罕见。这个古老的杯子构成了我们共同生活的地球上最奇特、最怪异的样子。另外两张A型脸略小。其中一个饰有龙形额头，中间高68.1 cm。龙的尾巴高高竖起，头端与鼻梁相连。龙身两侧有内卷环形穿孔，中间有单翅根的刀状羽翅。有人认为与“人的鼻孔与天上的云沟通”的传说有关。别看这款面具造型诡异怪异，看起来凶神恶煞，但仔细一看，简约的风格让它看起来并不邪恶，让人心生敬畏，隐隐有些喜欢。这个大耳朵宽鼻子的青铜面具，总有一天会唤起很多人的想象。外国游客视之为耳语，很多年轻人认为这是科幻电影中外星人的奇特形象之一。参观者站在它面前，兴致勃勃地说，那双凸出的眼睛是外星人的望远镜，可以像变焦镜头一样伸缩。另一个加冕的垂直面具上的王冠是遥感天线，可以接收来自宇宙的神秘信号。古史上说蜀王杜预是从天而降，即从天而降。青铜竖版面具是不是像耳语者一样有些神奇？

对于这种垂直掩模有几种解释。一是它是一个“千里眼、千里眼”的形象。凭借夸张的眼球和拉长的大耳朵，伊稀获得了超强的伸缩能力和听觉；二是与古蜀国王蚕丛有关。“蚕丛的眼睛是凸出的”是古蜀蚕丛家族的特征，青铜竖面具是蚕丛国王的偶像。过去“川中古刹多青面人像，红润如蚕，色泽金黄，紧跟着蚕丛的形象”；还有一种观点认为，人像纵向突出眼睛，其含义与中原甲骨文突出的“蜀”字相同，体现了“蜀”字的根源。古字“竖”的上半部象征竖观，与《华阳国志·竖志》中蚕丛竖观的记载一致。其实竖排的形象是无法适应生活环境的。眼睛那么娇嫩，眼球那么长，很难经得起风吹雨打，日晒雨淋。这个形象是人类祖先在对自然和自身的认识还处于原始阶段时，神化的结果。还有一种说法是这是人神合一的艺术形象。蚕丛的《穆宗》，山海经也有一个“穆宗”神烛龙，烛龙的“穆宗程铮”是古代“蜀人信仰的祖先神图腾”。还有一种说法是“竖眼”是二郎神或灵官的眼睛。据民国《邛崃县志》记载:“川中古寺多有蚕、金等蓝面神，头上垂目，立即效法蚕丛形象。”贵州道真县傩戏中有一个叫聂龙的人物，其面具离眼眶约5厘米处有一个凸出的眼球，可以追根溯源。公元前316年，秦国灭蜀后，蜀王子从四川逃到贵州，从广西逃到越南北部。似乎有某种联系:B型面具是一张人脸。看起来就是个普通人。方毅脸很宽，浓眉大眼，鼻子突出，嘴巴宽扁，嘴角下有一个勾，耳垂上有一个穿刺的L，眉毛和眼睛都用黑漆勾勒过。C型面部形象的外形与B型相似，但脸型细长，下颌较窄，鼻子直出，嘴角上翘。

这些雕像的使用在学术界还没有统一的说法。竖眼巨像可能是古蜀人的图腾徽，也可能是古蜀王的脸，用于盛大的祭祀活动，是庙里的主神。B型和C型脸虽然扭曲夸张，但和真人的大小差别不大。它们是寺庙中用于日常祭祀活动的神。甚至有人想象这些脸是和其他身体搭配的，也有人认为当时的建筑宏伟壮观，是挂在建筑上的装饰件。

带金面具的青铜头像

现代人有“某人脸上贴金”的说法，但三星堆文物中确有实例。三星堆出土了四个带金面具的青铜人头，都是圆顶平顶。其中一件是青铜人头雕像，出土时黄金面具完好无损。黄金面具由纯金皮肤发展而来，覆盖两侧所有耳朵，只露出眼睛和眉毛。经过分析发现，黄金面具所用的粘合剂，其实是由生漆混合粘土制成的。4000年来，它被侵蚀脱落，灿烂的金光没有褪去。

黄金是一种贵金属。自古以来，因其形态丰富、光泽灿烂、延展性大、质地柔软、化学性质稳定而被世人视为珍宝，一直到近代都被全人类作为硬通货使用。一个金铜人的头像，看起来高贵非凡，像神降临人间。说的时髦一点，就是单纯的“爽”“酷”。这种今天仍然流行的装扮，表现了古蜀先民对生活的强烈热爱和非凡追求，塑造了一个历久弥新的艺术形象。

古蜀先民为什么要在脸上贴金？他们的焦点不再清晰。一种可能是在上面贴上金面，以示对祭祀对象无比的尊敬和对祭祀者的敬仰。另一种可能性可能与古代的巫舞有关，这种舞蹈是通过戴面具来驱除邪灵和消除瘟疫的。这种文化起源很早。相传黄帝为了对抗炎帝，训练了熊、蝎子等六种猛兽，而这六种猛兽可能就是六个氏族的图腾。也可能是一些使用巫术，戴着野兽面具的舞蹈队。尧舜时代“百兽同舞”，指的是用石头打乐器，穿着各种兽皮的舞者一起跳舞。商周时期巫术盛行。周朝宫廷举行傩仪时，有一个“方”首领。他戴着四只闪闪发光的眼睛的面具，身着黑衣，身穿红裙，双手蒙着熊皮，一手拿着盾牌，一手拿着盾牌，带领着鬼队，跳来跳去，发出“傩、傩”“傩舞”一直流传下来，西南地区至今还保留着“傩舞”的传统。这些“傩舞”可能与三星堆的金面具和面条有关。

在中国很少戴黄金面具，但在西亚和埃及也有类似的例子。黄金面具最早产生于美索不达米亚，西亚艺术中的许多雕像也用金箔装饰。埃及图坦卡蒙国王的陪葬面具是金面具。三星堆的铜像和金面具虽然可以追溯到比西利亚特和埃及，但其规模和制作技术并不逊色于后者。三星堆文物中出现了西亚和埃及的文化因素，这的确是一个极具研究价值的谜。在中国首次发现青铜人头像上盖着金面具的面具，出土的40多尊铜像中只有6尊有金面具。这只是一种表示尊重的装饰，还是有某种巫术意味？仍然是个谜。2001 1 10 12中华人民共和国* *和阿拉伯埃及* *联合发行《古代金面具头像》特种邮票一套两枚，分别为中国三星堆头像和埃及图坦卡蒙头像(图坦卡蒙是3300多年前埃及鼎盛时期的法老，)反映了人们对两种文化的联系、理解和比较。

引人注目的是三星堆出土的青铜头像，颈部都是倒三角形。下面会不会有泥塑或者其他材质的尸体？会不会是“人祭”的替代品来象征被杀的“人祭”？

作为灵魂崇拜的一种表现形式，头崇拜在历史演变中留下了痕迹。在古代，一些民族用被猎杀的头颅来做某种仪式。人祭(人头)用于最高规格的祭祀，被认为是最有效的。源于南方一些少数民族头部崇拜的猎头习俗在历史上屡见不鲜。随着历史的进步，巫师们逐渐放弃了仪式中的人头血祭，用人工骨骼或其他造型面具代替了人头。作为历史信仰的遗留，藏族、蒙古族、裕固族、土族、纳西族在寺庙里跳的时候还戴着骷髅头形状的面具。