农村电影和退伍军人和寡妇

退伍军人和寡妇往往是农村电影的主角。有人说，“从上世纪50年代开始，银幕上已经有足够多的归国老兵组成‘突击排’，而寡妇们则可以聚集成一个‘寡妇村’”。

复员军人高占武回到家乡后，带领青年劈山引水，决心改变山村面貌。虽然他的爱情生活经历了一段波折，但他最终还是得到了幸福...这是我们村里年轻人的故事。在五六十年代的电影中，主要表现的是老兵带头在农业生产领域改变家乡的面貌，从带头成立合作社、开垦荒地、修筑堤坝，到在山里劈山引水。

到了80年代，退伍军人已经成为带头致富的标兵。《老大哥与电女》里的莫林峰用复员费承包了球队的磨坊，当上了老大。在女电工的帮助下，他开办的农副产品加工厂越办越好，为农村繁荣带来了良好的开端。《我们的老兵》里的方二虎成了运输专业的，而《野山》里的和合则是一个屡败屡战的个体多元化经营者。此外，《黑脸女婿》中的龙和《故乡的浪漫》中的丁石头都是80年代末出生的新老兵。

是银幕上农村片里的寡妇与老兵形成了平衡的立场。

为什么寡妇面前有那么多导演？只因为寡妇门前事多。以往的荧屏寡妇形象多以她们的苦难为主，但在新时期，寡妇形象在婚恋观念上萌发了变异，有的开始挣脱封建礼教对青春爱情的束缚，如《黑脸女婿》中的小寡妇龚月娥、《欢乐世界》中的寡妇阿依夏木、《赌侠》中的东北村银等，都以新的姿态出现在观众面前。

但是，农村片里的老兵形象，总是给人千篇一律的感觉。虽然他们的作品内容不同，但形象的思想内涵并没有太大的变化。人物在很多方面都* * *了，性格特点展现的比较少。许多电影遵循“老兵领袖”的刻板套路，从而削弱了这些形象的艺术感染力。

寡妇形象一般比老兵形象丰富得多，人物形象一般丰富立体，心理过程刻画深刻。但在某些影片中，寡妇形象的设置只是为了增加影片的戏剧性，人物成为调料。这样的寡妇形象看不清人物的性格特征，也不注重反映人物的命运，只是在形象中起象征作用。

要警惕农村片创作者形成了“老兵+寡妇”的思维定势:要有正面的一把手形象，就要树立一个走出落后农村、见过世面的复员军人，让他们换个地方或者改革开放；要组织戏剧冲突，离不开寡妇。“戏份不够，寡妇聚。”这种简单化、公式化的编剧方式，在过去的四十年里占据了一些影视创作者的头脑。这两种角色也不是写不出来演不出来。摆在艺术家面前的任务是如何深入火热的农村生活，拓宽和深化创作思路，认识新人，反映新人。就算再拍老兵寡妇，人物也要有新的精神世界和相应的矛盾冲突。