剧的文言文解释
1. “剧”在古文中的意思是什么
繁多，繁忙，艰难，急促。
具体步骤如下：
1. 繁多；繁忙。《商君书?算地》：不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。
2. 指繁重的职务。唐孟浩然《赠萧少府》诗：处腴能不润，居剧体常闲。
3. 艰难。三国魏曹植《梁甫行》：剧哉边海民，寄身于草野。
4. 巨，大。唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：州无怪风剧雨，民不夭厉，谷果完实。
5. 极，甚。南朝陈徐陵《长相思》诗之一：愁来瘦转剧，衣带自然宽。
6. 急促；疾速。《文选?扬雄〈剧秦美新〉》：二世而亡，何其剧与！
7. 激烈；猛烈。《陈书?袁宪传》：及宪试，争起剧难。宪随问抗答，剖析如流。
8. 交通要冲。唐卢照邻《长安古意》诗：南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
9. 游戏，嬉闹。晋左思《娇女》诗：玩弄眉颊间，剧兼机杼役。
10. 杂戏；戏剧。唐李德裕《奉宣令更商量奏来者》：杂剧丈夫两人。
11. 例：北周庾信《行雨山铭》：天丝剧藕，蝶粉生尘。
2. 剧在文言文阅读中有什么意思jù
①厉害；严重。《世说新语·自新》：“义兴人谓三横，而处尤剧。”
②迅速。扬雄《剧秦美新》：“二世而亡，何其剧与。”
③险峻。《三国志·吴书·吕范传》：“数讨山贼，诸深恶剧地所击皆破。”
④艰难；困苦。陆机《苦寒行》：“剧哉行役人，慊慊恒苦寒。”
⑤多。《荀子·非十二子》：“犹然而材剧志大，闻见杂博。”
⑥巨大。《新唐书·隐太子建成传》：“秦王数平剧寇，功冠天下。”
⑦超过。王维《洛阳女儿行》：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。”
⑧游戏；嬉戏。李白《长干行》：“妾发初复额，折花门前剧。”
⑨激烈地；激切地。朱熹《答吕伯恭书》：“他日或约与俱谐见，相与剧论。”
⑩流畅地；痛快地。《汉书·扬雄传上》：“口吃，不能剧谈。”
⑾杂技；杂耍。《聊斋志异·偷桃》：“其人应命方兴，问作何剧。”
⑿戏剧。陶宗义《南村辍耕录》：“金有院本、杂剧、诸宫调。”
3. “剧”在古文中的意思是什么剧 jù 1. 繁多；繁忙。
例：《商君书?算地》：「不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。」 2. 指繁重的职务。
例：唐孟浩然《赠萧少府》诗：「处腴能不润，居剧体常闲。」 3. 艰难。
例：三国魏曹植《梁甫行》：「剧哉边海民，寄身于草野。」 4. 巨，大。
例：唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：「州无怪风剧雨，民不夭厉，谷果完实。」 5. 极，甚。
例：南朝陈徐陵《长相思》诗之一：「愁来瘦转剧，衣带自然宽。」 6. 急促；疾速。
例：《文选?扬雄〈剧秦美新〉》：「二世而亡，何其剧与！」 7. 激烈；猛烈。例：《陈书?袁宪传》：「及宪试，争起剧难。
宪随问抗答，剖析如流。」 8. 交通要冲。
例：唐卢照邻《长安古意》诗：「南陌北堂连北里，五剧三条控三市。」 9. 游戏，嬉闹。
例：晋左思《娇女》诗：「玩弄眉颊间，剧兼机杼役。」 10. 杂戏；戏剧。
例：唐李德裕《奉宣令更商量奏来者》：「杂剧丈夫两人。」 11. 相当于折，断。
例：北周庾信《行雨山铭》：「天丝剧藕，蝶粉生尘。」 12. *** 。
13. 古地名。 14. 姓。
4. 文言文解释越车
越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐①朽而轮败，輗②折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归，而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙。越人以为绐③己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。
学者之患亦然。
（选自明·方孝孺《逊志斋集》）
注释
①辐：连结车辋和车毂（gǔ）的直条。②輗（ní）古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。辕：车前驾牲畜的两根直木。③绐（dài）：欺骗。
译文
越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车，车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了，已经没办法再用了。但是因为他的家乡不曾有过车，他就用船运回到家，并向乡人夸耀他得到的破车。看到的人相信了那个越人的话，乡人以为车本来就像这样，一个接着一个地效仿制造这种破车。后来，晋楚一带的人看见这种破车就笑他们笨拙，越人认为晋楚人欺骗自己，就不予理睬。等到敌军侵略他们的国境，越人带着破车去来抵御侵略者。结果，车都坏了，大败，但越人始终不知道真正的车是怎么造的。
学习的人要担心的也是这种情况啊。
阅读训练
1.解释下列加点的词。
(1)辐朽而轮败
(2)以为车固若是
(3)效而为之者相属
(4)越人以为绐己，不顾
2.下列各句中与其他三句“诸”的用法不同的一项是（ ）
A.舟载以归，而夸诸人
B.投诸渤海之尾，隐土之北
C.盍去诸
D. 君子求诸己，小人求诸人
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)舟载以归，而夸诸人
(2)及寇兵侵其境，越率敝车御之。
4.文章第二段的作用是什么？
5.读了这则故事后，你从越人身上吸取了哪些教训？
参考答案
1.(1)坏，毁坏 （2）这样 （3）模仿，仿效 （4）理睬
2.C(C：代词，其余为兼词“之于”)
3.(1)他就用船运回到家，并向乡人夸耀他得到的破车。
(2)等到敌军侵略他们的国境，越人带着破车去来抵御侵略者。
4.引起读者注意，解释文中故事的寓意。
5.(1)不要不懂装懂，胡乱吹嘘。
(2)不要自以为是。
(3)不要轻信，不能盲目模仿。
(4)不能凭主观判断事物，应认识事物的本质。
(5)要听从劝告，接受正确的建议。
（写出任意一点即可）
5. 文言文翻译一.黄宗羲《柳敬亭传》
1.解释括号里的词语
⑴.之盱眙市中（为）人说书： 给
⑵.可使（以）其技鸣_：凭借
⑶.句性情，（习）方俗：了解
⑷.（期月）而诣莫生：过了一个月
2.翻译句子
⑴由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间：
从此以后，到扬州、杭州、南京，声名在达官显贵中传扬。
⑵争延之使奏其技，无不于心称善也：
（大家）争相请他表演他的技巧，（看了以后）没有不从心里称好的。
二.<<；续资治通鉴?卷七>>；（写赵普的）
翻译句子
帝竟从其请：
皇帝最终听从了他的请求.
左右皆惊恐：
身边的人都很惊慌恐惧。
三.钱泳<<；赈灾>>
1.解释括号里的词语
⑴（窃）见赤地数千里_：私下里。
⑵爨无（薪）_：柴。
⑶（远近）咸便矣_周围。
2.翻译句子
⑴被灾尤剧：
遭受灾害尤其严重。
⑵孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉：
谁说当今人心的淳朴和民风的忠厚都不如古代了？
四.<<；成侯邹忌为齐相>>
1.解释括号里的词语
⑴田忌为将，（不相说）_：不高兴（此处相为助词，无意）。
⑵田忌遂（走）：离开。
2..翻译句子
邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏
邹忌很赞同（以之为然，“认为是对的”），于是说服齐王派田忌讨伐魏国。
6. 这一段文言文的意思记曰：传说
植初求甄逸女不遂，曹植当初想要甄逸的女儿不成功
后太祖因与五官中郎将，后来因为魏太祖曹操把她许给了五官中郎将曹丕
植昼思夜想，废寝与食。曹植就日思夜想，废寝忘食
黄初中入朝，黄初中期，曹植入朝觐见
帝示植甄后玉镂金带枕，曹丕把甄后的镶有玉缕金带的枕头给曹植看
植见之，不觉泣下。曹植看了后，不由自已的流下眼泪
时已为郭后谗死。当时甄后已经因为郭后进谗言被曹丕赐死
帝仍以枕赍（jī）植，曹丕还是把那个枕头给了曹植
植还。度轘辕，息洛水上，曹植返回封地的途中，经过轘辕关后，在洛水河边休息时
因思甄氏，忽若有见，遂述其事，作《感甄赋》。因为思念甄氏，恍惚中好像有见到（甄氏在落水河上起舞），于是做了篇文章《感甄赋》来记述这件事
后明帝见之，改为《洛神赋》。后来魏明帝看了这篇文章，就把文章的名字改为了《洛神赋》
燮（xiè）按：郑板桥在这留下评点说
植在黄初，猜嫌方剧，安敢于帝前思甄泣下，曹植在曹丕当皇帝的黄初年间，受到的猜忌最厉害，怎么敢在曹丕面前思念甄氏而至于落泪呢
帝又何至以甄枕赐植？曹丕又怎么至于会把甄氏用过的枕头赏赐给曹植？
此国章家典所无也。这样的做法不管是国家的制度还是家族的惯例都没有过的
若事因感甄而名托洛神，间有之耳，岂待明帝始改？如果说曹植是假借洛神的名义来感怀甄氏，还有可能的话，又怎么会等到魏明帝才改过文章的名字来呢？
皆傅会者之过矣。这肯定都是传说附会的人乱来吧
7. 初中文言文解释大全之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。
（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。
（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。
（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。
（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。
（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。
（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。
（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。
译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。
（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。
（《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。
（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。
（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。
（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。
（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛。
8. 文言文翻译自己身处于王室之中，利益关系到子孙，你说的真对. 这个时候，军队还没有驻扎下来，军需库还没有法规来管，掌管的官吏因此而贪钱 臣下以杨震所说的四知来约束自己，怎么会不贫穷呢恰当羌族敌人纷纷进犯，边境一片混乱，粮价剧升，从函谷关往西，饿死在路旁的百姓比比皆是言有本事的人却故意令自己的才华埋没，这连愚蠢的人也不会去做马融自从因为忤逆邓氏而受（到十年不能升迁）的惩罚，从此再不敢忤逆有权势的家族，于是为梁翼上书弹劾李固（李固被杀），又为大将军做《西第颂》赋，因为这些种种不良作为作为，为正直之士所反感。
9. 说在文言文中的意思说在文言文中的意思有：讲说；说明；言论；说法；主张；劝说；说服；喜欢；高兴。
引证解释：
一：读音：shuō
1、陈说；讲说。
《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”
译文：到了郡城，到太守那里去，讲说了这番经历。
2、说明；解说。
《离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情。”
译文：众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
3、言论；说法；主张。
《鸿门宴》：“而听细说，欲诛有功之人。”
译文：反而听信小人的言论，想杀有功的人。
4、文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。
《黄生借书说》：“为一说，使与书俱。”
译文：写了这一篇借书说，让（它）和（出借的）书一起（交给黄生）。
二：读音：shuì
劝说；说服。
《信陵君窃符救赵》：“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。”
三：读音：yuè
通“悦”。喜欢；高兴。
《论语》：“学而时习之，不亦说乎？”
译文：学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很高兴的事吗？