成君亿vs易中天?

○第一回合之回放

风波原音重现

主持人:其实刚才在土等民发言的时候,我注意到成君忆先生也一直跃跃欲试。我可以给易先生介绍一下,您的一本书叫《水煮三国》,你们都是三国系的,本该热烈握手,可是现在坐得远了一点。

成君忆:是这样,我认为我们易先生之所以说能够火的一个原因,就是因为大家好糊弄。

易中天:好,好,好,好糊弄。

主持人:你怎么就看出来他是糊弄别人了?

成君忆:他说到一个案例,曹操在少年时代,持刀劫持了一位新娘,但易先生也说,对他的评价有两个意见,第一他认为曹操,这个人调皮捣蛋!第二点他认为男孩子就应该调皮捣蛋,男孩子不调皮捣蛋,长大了没出息。这样一件事情我觉得很奇怪,也就是说人家新婚大喜的日子,他手持利刃把这个新娘子劫走了,这件事情可以看得出来,第一,他并不调皮捣蛋;第二,能够手持利刃劫走新娘子,那已经是一个有一定体力的成年人的行为了;第三,当这个新娘子被劫走了之后,命运可想而知,我不知道易先生的道德感在哪里?

成君忆:我讲一个故事,那是一个学者和一个杀人犯一块到阎王爷那里去报到,阎王爷对那个杀人犯说:“你恶贯满盈,应该打到十八层地狱去。”然后接着跟那个学者说:“你应该到十九层地狱去。”学者说:“那个恶贯满盈的人他都只打到十八层地狱,我凭什么到十九层地狱?”阎王爷说了一句话:“杀人犯伤害的是别人的身体,你伤害的是别人的灵魂。”

易中天:我听懂他的意思了,他的意思是我应该进二十层地狱。他这个故事不能再讲了,不宜再讲,不适合。

成君忆:既然这样那我就不讲了。

易中天:不适合,很不适合,很不适合!我跟你讲,你这样做,随意地就可以认定某一个人是思想错误,误导他人,伤害他人的精神,把人家打入到二十层地狱非常不好。

你可以坚持你的观点,我也可以坚持我的观点,你可以继续批判我,没有任何问题,但是不要把人家轻易地就打入多少层地狱,这是很不好的一种做法。

主持人:来,我们听听———

易中天:很不好!包括我做的一切也不能打入地狱,很不好。

□第二回合之出招

道歉 但不低头

“冒犯”易中天的成君忆无处可逃。

自从10月29日,央视二套《对话易中天》的节目播出后,在节目中置疑易中天“道德感在哪里”的成君忆便被“易粉”的口水彻底淹没。网上几乎每分钟都在不断更新的骂帖,迷了他的眼,更搅乱他的心,他希望能在口水中撕开一道口子,探出头来透透气。

10月31日,武汉街道口某咖啡厅。

本以为敢于当着全国人民的面,批驳易中天这位当今中国最炙手可热的文化明星的人,必定是意气风发、伶牙俐齿的,但当成君忆出现在眼前,想象便如脆弱的肥皂泡被瞬间打破。

对面的成君忆有一张和城市很不相宜的朴素的脸,虽然只有零星沧桑,却时时挂着浓得化不开的愁苦与忧患表情。和那一脸的凝重相反,成君忆说话的声音很轻,那是一种很小心的轻,轻得让人感觉他吐出的气流中间应该是空心。

大概是时过境迁的缘故,咖啡厅里来来往往的顾客中,没人认出成君忆这位财经管理畅销书作者,而他那本在2003年创造了100万册销售奇迹的《水煮三国》对许多人来说已经成为了不折不扣的陈年旧事。

几乎没有什么客套的寒暄,成君忆很快步入了正题。

谈及这次受央视之邀参加《对话易中天》的节目,成君忆大呼上当。他回忆说,当初央视邀请他参加一期关于“易中天品三国”的对话节目,他一开始就表示不去,因为觉得自己和易中天的一些意见相去甚远。但央视说袁阔成和单田芳这些评书大师也会去,出于想认识这些评书前辈的愿望,他才答应前往。

“结果一去才发现根本不是自己所想的那回事儿:首先根本就不是品‘三国’,而是品易中天,而且袁阔成和单田芳没有去,正经研究‘三国’的学者都没去。”成君忆满脸的无奈和委屈,那表情就像是一位满心欢喜、应邀参加派对的客人不小心吃了一顿鸿门宴。

“但是我不得不承认,当晚我确实有些冲动,我愿意为我的冲动道歉,”成君忆话锋一转:“而且也存在一些需要澄清的误会。”

“我记得自己当时说到有关地狱的故事,说阎王把杀人犯打到十八层地狱,把没良知的学者打到十九层地狱。当时易中天脸色非常难看,连声说‘你不能这么说’,所以我不能继续说话。其实我后面接着是想说,包括我在内的所有学者,如果做违反道德良知的事情都可能被打到十九层地狱。”

“而且我那句‘下十九层地狱’的话不是冲易中天来的,我是接着阐述自己关于艺人和学者不一样这个观点说的。我前面说,一个艺人如果不注意自己的表达,对社会的伤害相对肤浅,但学者不同,他承担着文以载道的责任。可中央电视台删去了我中间这段有关学者与艺人区别的对话。”

“尽管我道歉,但我仍然坚持自己在对话节目中的观点,易中天在品‘三国’中确实有反道德的言论。”

在拿到成君忆的《致歉信》后,我们曾多次联系易中天,希望他能对道歉做出回应,但都因为易中天不在家中而未果。

成君忆有话说——

我是一个卫道士

“恭喜易中天讲道德”

长江商报:有人说您对易中天的批判是文人相轻,您认为呢?

成君忆:绝对不是。

长江商报:但你们确实都研究了“三国”,而且通过“三国”赢得了财富,难免会让人觉得有“相轻”的成分。

成君忆:这点我不避讳,书为我带来了许多收获。2003年非典时期,我有很严重抑郁症,但通过写书我找到了人生方向,我的抑郁症被克服了。虽然我出书的目的不是为了单纯地赚钱,但我确实从客观上赢得了财富,不过我觉得有了财富后应该尽量低调。

长江商报:听说您在武汉中心城区的银海雅苑买了一套房子,是一次性付清的,还是分期付款?

成君忆:为了能一次性付清,我买了一套面积不大的房子(笑)。以后我会安心在武汉,希望过简单、默默无闻、独善其身的生活。(说“默默无闻、独善其身”时,成君忆放慢语速,加重语气,意味深长地一笑,似乎心照不宣地有所指。)

长江商报:那您最近还“惹事”?(笑)

成君忆:修炼还不够,还是幼稚了。

长江商报:您认为那次节目,最遗憾的是什么?

成君忆:当时没有形成真正有效的对话。我认为真正的对话应该是与朋友一样平心静气地对话。

长江商报:听说易中天接下来会讲道德,这个也是您一直关注的。

成君忆:那我恭喜他。如果他能变成一个纯粹的人,一个纯粹的学者我会尊重他,当然我现在也尊重他。我现在确实是认为他传递了反道德的东西。我很欣赏易中天的口才和表述方式,如果能在这方面做得好一些就更好。”

长江商报:您所关注的“道德”跟历史作品有什么必然的联系吗?

成君忆:每个朝代都有很多人写史书,但当这个朝代过去后,史书便成为垃圾,可那些道德人品好的人所写的书却能保留下来。

长江商报:为什么会出现这一现象?

成君忆:因为真正的道德是超越时空的,人品道德好的人写的书可以为各个历史阶段的人所接受。

长江商报:您认为您和易中天的书谁会留下来?

成君忆:不做评论,因为这不是目的,一本书留不留还是由许多客观原因所决定的。

“易中天不算正经研究三国的学者”

长江商报:您说央视那次《对话易中天》的节目中,一个正经研究三国的学者都没去,难道易中天不算吗?

成君忆:不算,专门研究历史的学者才算。

长江商报:您是研究三国的专业人士吗?

成君忆:研究这么多年,我不知道自己算不算专业。(成有点害羞地笑笑,把目光收回到自己的茶杯上。)

长江商报:如果让您用三国里的一个人物来形容自己,你认为谁跟现在的您最接近?

成君忆:我觉得现在的自己最像年轻时候的诸葛亮,但我最欣赏是刘备,做他那样的人是我人生的追求。

长江商报:刘备可是易中天很不“稀罕”的人物……说起年轻这个词我想起一个问题,为什么从网络上搜不到您在出书前的经历?您不愿意谈谈吗?

成君忆:过去并不重要。

长江商报:那您怎么定位现在的自己?

成君忆:身份的问题让别人认定吧。

长江商报:您就没有一个自己所追求的角色定位吗?

成君忆:我更喜欢别人给我一个标签:“管理学专家”。

长江商报:很有意思,易中天算大半个武汉人,您是地道的武汉人,你们都学中文的,可最后您研究管理,易中天讲历史。

成君忆:我研究管理是因为我发现中国人没有自己的财经管理书,只有外国人的。我只是想用我们老祖宗的话来讲管理,用大历史的眼光来讲管理。

长江商报:您一直在坚持写作吗?

成君忆:自从2003年夏天出版《水煮三国》后,我保持一年一本的出书速度。我和易中天不同,他有许多以前的书可以拿出来再出,我还要一本一本地写,一本一本地出。

“水煮”还是“细品”?

成君忆说过自己最想成为刘备那样的人,而且正朝那个方向努力。无巧不成书的是,易中天对刘备“很有看法”:

来路不明

“刘备这家公司的资本,是他打着‘皇叔’的招牌忽悠来的;而他这个‘皇叔’身份虽非假冒伪劣,却也含金量不高,有点‘注水猪肉’的意思。因此刘备就会想,我这个‘皇叔’是‘注水猪肉’,诸葛亮那个‘管仲’、‘乐毅’就货真价实?我刘备可以忽悠天下,诸葛亮就不会忽悠我?这就要探个虚实。”

见风使舵、见利忘义

“刘备这个人他一向都是在投靠这个、投靠那个,他曾经投靠公孙瓒打袁绍,后来又投靠陶谦打曹操,后来又投靠曹操打吕布,现在又投靠袁绍打曹操,他都换了多少回了……我觉得他恐怕就是海轮上的耗子,最先知道这个船会不会翻。他政治上很敏感,他可能已经预料到袁绍要失败了,所以他溜之乎也。”

满口仁义道德的伪君子

“你(刘备)不是和董承赌咒发誓歃血会盟铁了心要干掉那操贼吗?怎么事情还没开始,你才见了一根井绳就像见了蛇一样地溜之大吉了呢?你应该留在京城观望一会儿,看看有没有机会下手啊。那么对于刘备来说是万岁爷的性命重要,还是你刘备的性命重要呢?你就是这样做忠臣的吗?忠臣不是应该为国献身吗?为国捐躯吗?为皇上分忧吗?你怎么拔腿就跑了呢?”

摘自《易中天品三国》

□下回合预测

抢占“道德”的至高点

现在,成君忆也要开讲座,并且是把“三国”与“道德”来个混搭,捏碎了一并讲出来。而其无论是讲“三国”还是讲“道德”,实际目标似乎只有一个。

成君忆透露,目前他正在准备录制一部名为“赤壁大战”的24集电视系列讲座,讲座里探讨的内容将包括他最关注的“道德”这一话题。

在谈及录制这个讲座的初衷时,成君忆坦言:“我们一直都解释不了曹操在赤壁大战中失败的原因,易中天也解释不了,到现在都是一个谜,但用管理学的方式却很好理解。”

“做这个讲座的另一个原因是还原曹操这个反面典型人物。一些学者认为曹操是英雄,实际上是从经济角度去美化暴力和权谋。”

目前,困扰成君忆的是,虽然讲座内容已尽在掌握中,但节目的录制却迟迟没下落:“我和央视的沟通有障碍。根据节目题材,只能在百家讲坛播出,但在央视有一大排学者排队,轮到自己不知道等到什么时候;可在地方电视台做这个讲座,影响力又有限。”

难道这又是一轮巧合?

就在成君忆指责易中天有反道德言论的那次对话节目中,易中天表示将在讲完“三国”后,讲自己对社会和道德问题的看法。易中天由“三国”到“道德”的这次华丽转身,似乎已经明明白白地藏着一句暗语:有人想谈道德,我就谈给他听听。

“三国”大蛋糕 大家都来切

如果说易中天是2006年中国文化界的MVP(Most Valuable Player 最有价值选手),那么成君忆则是2003年文化界的MVP。

时间回到2003年夏天。

当《谁动了我的奶酪》等西方财经管理书铺天盖地占领中国图书市场,人们眼里只容得下斯蒂芬、卡耐基、斯宾塞这些西方一流管理学大师的时候,成君忆出版了我国第一本本土财经管理书《水煮三国》。

此书一问世,便创造了当时的销售奇迹,在我国最权威的图书排行榜——“开卷图书排行榜”的冠军位置上整整坚持了半年的时间,而超过100万册的销售量,更是让其他本土财管书至今都难以望其项背。

借着《水煮三国》创造下的声名,成君忆随后创作的《孙悟空是个好员工》、《渔夫与管理学》等书,不仅畅销国内市场,而且在欧、美、日、韩、东南亚和港台地区引起强烈反响,这也使他成为了中国对外输出本土经管图书的第一人。

如今,易中天以200万元天价签约上海文艺出版社,出版《易中天品三国》一书,仅首印量就达到了55万册,突破成君忆《水煮三国》当年100万册的销量大关似乎指日可待。

成君忆和易中天这两届年度文化界MVP,都与武汉有着不解之缘(易中天在武汉生活二十多年,成君忆是地道的武汉人),都以“三国”这一文化资源起家,创造了属于自己的声名与可观的财富。

如今他们又在央视的对话栏目中为“三国”唇枪舌剑、各持主张。这是机缘巧合?是文人相轻?还是另有其他?

“三国”作为我国最绚烂的古典文化之一,如今更像是一只能孕育无数珍珠的超级贝壳,谁有心拾得了偶尔散落的珍珠,谁就有望财富连城、声名雀起。

随着“易中天热”、“三国热”的兴起,今年各地的书展上,各大出版社都围绕“三国”开始大做文章:上海三联书店出版了著名学者何满子的《图品三国》,文汇出版社重出了林汉达的《三国故事》,中信出版社再次请成君忆出山签售03年的畅销书《水煮三国》,上海人民美术出版社的连环画《三国演义》大受欢迎。

签约出版《易中天品三国》的上海文艺出版社总编辑郏宗培一语道破天机:某某出版社和某某出版社的“跟风”行为是欲借《易中天品三国》之热***分“三国”蛋糕。

其实,盘算、惦记着“三国”这块蛋糕的又何止某某跟某某呢?