妲己的介绍
根据《史记》的记载，妲己是苏氏诸侯的女儿。她是一个美丽的，能歌善舞的女人。当征服苏部落时，她被贪酒好色的带进宫中。她被尊为贵族小姐，而且极其放荡。酒池和肉林是纣王为了让她开心而创造的，她发明了烙印的惩罚来取悦她。他被周武王杀死了。
1，妲己，冀州侯苏虎之女。商纣王·馨子心爱的公主美丽动人，能歌善舞。史记？据殷本纪说，殷的“好酒好色赢得了女人的心。爱妲己，妲己之言从”。他“以酒为池，郡肉为林，男女裸体，长夜一饮。”在后代中，人们常常把国王灭亡的过错与女人联系在一起。于是，夏的妹妹，商的朋友妲己就成了被诅咒的对象。
征服了苏家(今河南武陟东)。还有苏的《美人妲己》。纣王被妲己的美貌迷住了，顺从了她。妲己喜欢唱歌跳舞，让乐师涓创作颓废的音乐，表演辣身舞，在宫里没日没夜的唱歌。妲己随着“颓废之声”翩翩起舞，妖娆妩媚。因此，纣王抛弃了国家大事的原则，开始了一场夜宴之旅。纣王还在蔚州(今河南杞县)设“酒池”，把肉挂在树上，成为“肉林”，多达3000人宴饮，男男女女裸体追逐，不堪入目。九侯(封地在今河北临漳)有一个美丽的女儿，被召入宫中。她因为看不惯妲己的淫荡而被杀，九个侯爵也被“惩罚”，剁成肉酱送给群臣。
妲己很喜欢“烙印的惩罚”这个主意。他在铜柱上涂油，用木炭烧，使犯人在上面行走，掉进炽热的木炭里，脚被烧伤，不时发出惨叫。妲己听到了犯人的尖叫声，就像听到了刺激感官的音乐。为了赢得妲己的微笑，纣王滥用了严厉的惩罚。
纣王的无知激起了人民的反抗。周武王趁机发动了军阀的讨伐，在牧野之战中，一举摧毁了这个行当。纣王逃到芦台自焚，妲己上吊自杀。
在《封神榜》中，妲己被写成了女娲娘娘派来迷惑和断送王江山生意关系的狐狸精，相当于式的女间谍。可惜，最后她还是被砍了一个漂亮的头。
妲己，一个女人，随着神榜的流传而广为人知。根据神榜，她艳丽如桃花，妖媚美丽。她是一只千年老狐狸，成年后，蛊惑纣王纵欲女色，丧权辱国，不务正业，导致商朝灭亡。周人灭商朝，杀妲己的时候，连刽子手都被他的美色迷住了，不忍下手，甘愿为他而死。
毕竟神榜是童话。也有许多稗子野史，据说妲己是红颜祸水，千古淫荡的罪魁祸首，如:
为了取悦妲己，纣王派人收集了世界上的稀世珍宝和珍禽异兽，放在鹿台和鹿苑。他经常彻夜不眠，忽视国家大事。
有一年冬天，妲己看到有人赤脚在冰面上行走，以为其生理结构特殊，异于常人。他要求纣王砍掉他的脚，并研究这些脚不怕冷的原因。
有一次，妲己看到一个大腹便便的孕妇，出于好奇，他让纣王把她的肚子剖开看看里面是怎么回事，就这样白白杀了她母子。
妲己力劝纣王杀死忠臣毕干，还残忍地剖腹自尽，以证实传说中“圣人之心有七窍”的说法。各种传说已经家喻户晓。
2.都说妲己是狐狸精。
《诸神演义》中的人物。
妲己在小说《封神演义》中也被描述为一个艳丽的女子，但她本性善良善良，后在进宫途中被一只九尾狐狸杀死并附身，不料后期却有一系列令人发指的事迹。她怂恿纣王去杀钟亮，去杀无辜的人。她曾经在周文王的儿子伯夷试验失败后，命令将他剁成肉酱，做成馒头给周文王吃。爱听人痛苦的惨叫，于是纣王滥用酷刑，制造出烙印、锤打、蛇咬等可怕的酷刑。大臣比干在纣王面前抗议说:“如果你用女人的话代替你丈夫的法律，那将是灾难性的。”她立即敦促纣王割下他的心脏死去。后来，吴冰来讨，纣王在芦台自焚而死，妲己也因给国家带来灾难而被处死。黄的妻子贾被强奸，羞怒而死。这显示了她残忍的个性。结局也是商朝灭亡后被周军杀死。
妲己:古今第一怨妇。
中国历代的“红颜祸水”，恐怕最恶毒的要数商朝的宠妃妲己了。而且两个人混在一起，也算是“夫唱妇随”，出奇的合拍。如果按历史记载？按照《殷本纪》中的说法，纣王极其残忍，但按照民间《诸神演义》中的解读，简直是变态，有严重的“虐恋”倾向。据《封神演义》记载，妲己被千年狐仙附身，受女娲之命，连累商朝。这就是为什么纣王变得如此奇怪，做了那些残忍的事情。
当然这是迷信的说法，不可信。这个美女自然不是狐狸精。据《于今》记载:“攻苏，苏之妻为妲己。”也就是说，妲己是纣王胜利的“战利品”。据说有一个部落的图腾是九尾狐，所以才会有《封神演义》这样的补充会。虽然妲己不是狐狸，但他仍然让纣王着迷，但是“妲己言出必行”。
据正史记载，他不仅讨妲己喜欢，还做出了“新淫之声，北俗之舞，颓废之乐”。他还向人民募捐，建造了一个高大宏伟的鹿台，里面装满了稀世珍宝。同时“积弊高，流酒为池，挂肉为林，使人赤条条无所事事”，通宵饮酒，其乐融融。真的很可笑。
最糟糕的是，他耳根子软，最听妲己的话，甚至到了“妲己名贵，妲己仇已尽”的地步。从此天下不得太平，百姓怨声载道，诸侯造反。这时，妲己给了纣王一个“狠毒”的招数，发明了一个惩罚犯人的刑法，称之为“烙印法”。就是横放一根粗大的铜柱，下面点起炭火，然后命令“有罪的人走在上面”。没走几步，都掉进了炽热的炭火里，活活烧死了。每次看到犯人在炭火中挣扎，妲己都会“笑”出来。怎么笑，笑还是冷笑，不得而知。对于这种冷酷变态的做法，纣王的叔父比干实在看不下去，就向他进谏说:“如果不把前王的法律定下来，用女人的话，后果不堪设想。”这句话触到了纣王的痛处，他非常生气。他认为这是一个误导人们和使他难堪的“神话”。这时候妲己添油加醋了。樱桃开了，她吐出一句血淋淋的话:“听说圣人有七个头脑……”纣王一听，说艾菲这么有求知欲，那就打开看看吧。所以，“切心看。”字符串9
史书还记载，他还砸碎保存了两位大臣，九侯和湖北侯，即一个剁肉酱，一个做肉干；而另一个锡伯昌(也就是姬昌，周文王)想被“烙印”，但他很聪明，马上就把它主要给了纣王，“一个有着奇妙事物和一匹好马的美女”，还有自己的洛溪领地。纣王只是放手，让他走了。后来有点脑子的大臣装疯卖傻，卖了又卖，投敌了，流亡了。从此，人与人之间自然而然地背道而驰，诸侯之间也就疏远了。不久，锡伯昌的儿子周武王起兵反叛，打败了他。他不想投降，不想受辱，就穿上最漂亮的衣服，带上最好的宝贝，用火把自己烧了。而他的美貌，妲己，竟然更差。她的头被砍了下来，挂在一面小白旗上让世人看，说要让天下的女人都从中吸取教训。
妲己真的那么坏吗？无论正史还是野史，妲己都是红颜祸水，可谓千古淫荡的罪魁祸首。这种论调已经广为人知，深入人心，但问题是，历史上真的是这样吗？
让我们从纣王开始，他在历代都被象征为暴君。但这个形象与他的真实情况还是相差甚远。春秋时期，子贡早就有点不高兴了。他怨恨纣王的不公正，说:“与其坏，不如坏！是君子居秽，后世必有恶报。”
春秋时期，纣王的罪行仅限于“谏死”。到了战国时期，比干之死变得生动起来。屈原说他是被淹死的，而吕不韦的公仆说他是被切心而死的。到了汉代司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的解释，说纣王割心是为了满足妲己的好奇心，想见“圣人”。到了晋代，由于皇甫谧的职业是医生，所以他写一些文史类的文章时，难免会犯一些“职业病”，便推断纣王在妲己的怂恿下，解剖孕妇，看胎儿的形状。纣王不好，但也没那么糟糕。后世学者根据个人好恶来加工演绎，岂不是大错特错？
至于纣王最著名的“酒池肉林”和“炸猪肉”的传说，周朝的文献中没有记载，春秋时期也没有，但战国末期韩非子却突然生动地描述道:“从前的人怕姬子，因为他们以为大象不会加到土里，而会是一杯犀角玉；大象筷子和玉杯一定不能是浓汤，但一定要结实，大象豹纹胎；驼、象、豹胎必食茅屋下无短衣褐衣，故锦衣九重，室阔高。活了五年，成了肉园子，放了鞭炮，爬了坏山，来到酒池，就这样死了。”
都说韩非子口吃，但文章很有口才，有想象力的文字为证。但是，当时“百家争鸣”振振有词。为了宣传个人见解，论证自己的观点，他忍不住把重点放在鼓舞人心的文字上，“强”这个字不合理。很多论调也是“理所当然”。是“美而不掩恶”的司马迁，时而润色笔端。比如在韩非子“酒池肉林”的基础上，增加了“男女其间裸奔”的合理想象。当然，在他之前，已经有人拿酒池的面积大做文章，说可以“三千多人回船饮牛。”这种想象只能用疯狂来形容。
也许，在他们看来，纣王被描述为淫荡和荒谬也无妨。历史的另一个目的是警示后人，所以他们的想象和打磨往往显得从容大方。比如司马迁之后的大历史学家刘向，就把纣王芦台的面积提升为“一大三里，一高千尺”，而晋代皇甫谧就觉得不够。他一咬牙，把芦台的建筑面积增加了十倍，达到了“高一千尺”的地步。
与此同时，妲己妖孽、毒辣的形象也逐渐升级。从《尚书》反对纣王的那句“听女人的话”到“官话？于今:“妲己是天之骄子，所以死于阴比胶。“那就去”卢春秋？第一知识:“王上大乱，醉心于酒道。妲己当道，无赏无罚。”都是不太离谱的合理推论。后来年龄越大，想象力越强，写的史料越生动。直到后来的《封神演义》，因为没有了历史学家的关注和历代学者提供的诸多材料，才更加引人入胜。古往今来的恶妇之罪，终将属于她。
那么，我们不禁要问自己:虽然妲己这种近乎变态的行为是后人发明的，但为什么我们总是津津乐道，似乎还乐于把这种脏水泼在一个女人身上呢？？
妲己古籍文献节选
九尾野狐
尾狐象征着后代的众多利益，也是于娶屠山石女儿为妻的遗产。后人把“食人”九尾狐当成了妖。六朝时，罗莉注《钱文子》和《周发印堂》，已称妲己为九尾狐。明代的小说《沈峰帮》更是充分发挥了他的理论，因此他成为妖妇的称号。山海经南山景:“【青丘之山】有兽，似狐，似九尾，声如婴儿。它能吃人，但吃的人不奇怪。”郭璞注:“即九尾狐。”汉代的赵晔写了《吴越春秋》。《越王传》:“禹三十年不娶，恐黄昏失制。这是一句谚语:“如果我结婚，我将不得不回应。”有一只九尾白狐，是虞造的。于说:‘白衣人是我的衣服，是大王的牌。涂山的歌里说:岁岁白狐，九尾龙龙。我家佳怡，宾客为王。有家有房，我让它繁华。天人之际，你在，你就做。益铭哉！于因娶了涂山而被称为。"宋钊陵畴《后街录》卷八:"钱塘官妓，风韵佳，名曰九尾野狐。"
妲己公主-商周
妲有苏的女儿。商纣王·馨子最喜欢的妃子很漂亮。
商纣王征服了苏家(今河南武陟县东)。还有苏的《美人妲己》。纣王被妲己的美貌迷住了，顺从了她。妲己喜欢唱歌跳舞，让乐师涓创作颓废的音乐，表演辣身舞，在宫里没日没夜的唱歌。妲己随着“颓废之声”翩翩起舞，妖娆妩媚。因此，纣王抛弃了国家大事的原则，开始了一场夜宴之旅。纣王还在蔚州(今河南杞县)设“酒池”。郡肉是树上的“肉林”，每场酒席多达3000人，男女裸体，丑态百出。九侯(封地在今河北临漳)有一个美丽的女儿，被召入宫中。她因为看不惯妲己的淫荡而被杀，九个侯爵也被“惩罚”，剁成肉酱送给群臣。
妲己喜欢看《烙印的惩罚》。他在一根铜柱上涂上油，用木炭点燃，让囚犯在上面行走，然后掉进炽热的木炭里。他的脚被烧伤了，不时发出尖叫声。妲己听到了犯人的尖叫声，就像听到了刺激感官的音乐。为了赢得妲己的微笑，纣王滥用了严厉的惩罚。
纣王的无知激起了人民的反抗。周武王趁机发动军阀讨伐，在木叶(今南方酒业大省祁县以南)之战中一举摧毁了这个行当。纣王逃到芦台自焚，妲己上吊自杀。
秦楼月-妲己(满是雪)
爱情断绝，我不愿回忆我的悲伤，心如蛇蝎，心如面包屑。
噩梦打了个感同身受的结，血泪在心里不停的泻，泻，在酒池外，风在垂死挣扎。
历史上的妲己
每一个朝代的灭亡几乎都和一个女人有关，古代的夏商周也不例外。夏杰的龙涎，商纣王的妲己，周幽王的赞美。
传说为褒伯一笑，胡乱扔了一堆篝火，导致了西周的灭亡，留下了对社稷之美的无尽遐想。至今陕西骊山离华清池不远，还有一座烽火台。
事实上，这些女人在历史上大多都是被冤枉的，包括商纣王的妃子妲己。将一个政权的灭亡归咎于一个女人是不公平的。
妲己，一个女人，随着神榜的流传而广为人知。根据神榜，她艳丽如桃李，妖媚动人。她是一只千年老狐狸，变成了成年人，把纣王变成了一个放荡的国家。周人灭商朝后，曾想杀了这个妖姬，但因为被她的美貌冲昏了头脑，不忍下手。最后，在周武王义的威胁下，他们终于露出了本来面目，姜子牙抓住了他们，将他们斩首。
神榜是神话小说，野史很多。说妲己是美女，千古淫荡的罪魁祸首，具体事实大概有四个:
一是为了讨好妲己，纣王派人搜集天下奇珍异兽，放在鹿台和鹿苑，经常通宵饮酒作乐。
二是严冬时节，妲己看到有人赤脚走在冰面上，以为他生理结构特殊，把他的脚砍掉，研究他不怕冷不怕冻的原因。
第三，妲己目睹一名孕妇大腹便便，出于好奇，毫不犹豫地剖开了孕妇的肚子。让我们看看里面发生了什么。这对母子来说都是浪费生命。
第四，妲己力劝纣王杀死忠臣，剖腹剖心，以此来证明传说中的“圣人之心有七窍”，但结果什么也看不出来。
此外，据官方记载，正是征服了苏部落(今海南文县)，并俘获了美丽的妲己为妾。纣王非常宠爱她，为她做了一个酒池，天天和她欢宴，甚至还设置了放鞭炮的惩罚，让人赤身裸体，妲己哈哈大笑。去武王那里，把妲己斩首，挂在一面小白旗上。
以上记载和传说早已家喻户晓，深入人心。直到19世纪末20世纪初，考古学家在河南安阳县小屯村发掘出土了许多商代遗物。其中玉器和青铜器，特别是龟甲和兽骨上刻有大量文字和“甲骨文”，使我们对周朝以前的历史情况的了解，超过了当时孔子和司马迁所能接触到的。
首先，“纣王”不是正式的帝王称号，而是后人强加在他头上的恶讣告，意思是“残损善”。人再怎么莫名其妙，也不会那么惨的去贴膏药！他的正确名字应该是馨子，商朝的第32个皇帝，也被称为“帝辛”。
其次，帝辛晚年热衷于放荡的娱乐和饮酒作乐是事实，而且有确切的虐杀记录。但是，把赤脚在冰上行走的人的脚砍掉，把孕妇的肚子剖开，这是不可思议的，尤其是“只听女人话”的罪名，简直不切实际，因为商人是相当迷信的，任何重大的举动都要请神来定吉凶，这在出土的甲骨文中都有。
此外，帝辛意志坚强，以自我为中心，不喜欢受人摆布。妲己晚年只能算是他的同伴，更不要说服从命令，干扰商朝的政治策略了。如果说当年的妲己在得宠的时候是有政权的，为什么苏氏家族一直没有掌权？妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛20岁时继承了王位。当时距离商朝建立已有三百年，国力强盛。帝辛富甲一方，人血丰润，力大无穷，能为猛兽，勇猛无比，口若悬河，悠扬动听，更有刚愎自用。于是，他依靠雄厚的国力和过剩的精力，大规模向东南发展，征服了富饶的人类部落(今天的淮河流域)，从而扩大了土地，把国威传播得更远更广。
在位第四十年，也就是公元前1047年，他再次进攻苏遇部落。这时，他已经六十多岁了。妲己是苏部落征服的战利品之一。那时候，帝辛已经老了，而妲己年轻，皮肤白皙，眉宇清秀，充满了近乎爆炸性的火热魅力，游牧民族粗犷开放的气质很快在帝辛心中重燃了他生命的火焰。
当时的商朝已经从游牧社会进入农牧社会，非常迷信鬼神、巫卜。为了犒赏神灵，他们经常手舞足蹈，喝酒唱歌，甚至喝了一个长夜，差点醉死，朝廷和百姓也是如此。
当妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力鼎盛的时候。当时，风景秀丽、气候宜人的新都(今河南省占县)正在兴建，来自四面八方的人才和工匠也纷纷向朝戈集中，形成了前所未有的热闹和繁荣。出宫后建二楼，犬马满宝，以酒为池，挂肉为林，竹弦演奏满天，园中植奇兽俊鸟。从此，做了一辈子军人的商纣王·帝辛，终于在小女人妲己的指点下。
正如宠爱妲己一样，陕西渭水流域的周部落也逐渐发展壮大。周部落原是夏朝后稷的后裔。早在古公时代，就有向东方商贾学习的尝试。《诗经》中松露有这样一段话；
“后稷之孙，实为魏王，居齐之孙，实为镇商。”
事实上，对付强大的商朝并没有那么简单。一路传到吉昌，实行仁政，国力日盛。附近的部落很服气，开始顺着黄河，把触角伸到了商都唱歌。
姬昌，后人也称周文王，他的长子伯夷考在去朝觐时，感受到了妲己的美貌，展开了热烈的追求行动，从而触怒了帝辛，将他剁成酱，喂给姬昌，并将姬昌囚禁在安里两年。由于营救了周部落的臣子，并接受了的贿赂，他被释放了，并种下了深仇大恨。
在未来的日子里，的朝臣们似乎有意经营东南的广大地区，而忽略了统治南北的周氏家族。姬昌首先吞并了荆魏平原上的、阮等部落；他们渡过黄河，征服了李、阚等部落，黄河以南的禹、芮等部落也纷纷回风，用人的力量逐渐威胁到商业的中心地带。
周人的都城从歧迁到渭南的凤仪(今陕西省湖北县)，同时对展开宣传攻势，重点是诋毁妲己，丑化。说妲己是一个骄奢淫逸的优步，一个恶毒的红颜祸水；说帝辛喜出望外、对人民生活漠不关心、残酷迷茫的暴君，归结为“只用女人的话”的傀儡。
姬昌死后，他的次子姬发继承了他的王位。他的第四个儿子，姬旦(周公)，是贤惠和有才华的。他非常精于掌握政治和谋略，争取大马，疏远商朝，笼络人心，鼓舞士气，召来二哥姬发周武王，贬损帝辛商纣王，公布帝辛十大罪状，于是联合天下所有诸侯，为的就是堂堂正正。
的哥哥魏率领一支由东南陵人组成的部队，在拒盟军于至四十里外的木叶(今河南吉安县)。周人看到商朝军队整齐的阵容和精良的装备，起初是胆怯的。没想到，这些蛮族组成的军队一夜之间突然哗变，用人发力，长驱直入。帝辛看到潮水退去，就自焚而死。
据司马迁说，纣王是自焚而死，妲己是被周武王杀死的。此外，《世说新语》中引用孔融的话说，石舟入后，妲己为周公效力，后来成为周公的侍女。这可以从某些方面证实，石舟入主朝戈后，妲己的话语从未被贬损过。
周文王和周武王立誓灭商，是基于政治发展和私人仇恨的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡，是因为大力经营东南，重心已经转移到长江下游，使得中原空虚，周人才得以趁机跃过缺口。从常识的角度来看，很难让人同意商朝的灭亡仅仅是由一个女人造成的。
充其量，苏妲己入宫后，因争宠与其他妃嫔发生争执。这些失宠的嫔妃都有宗族背景，从而加深了纣王与小诸侯国的冲突。如果你一口咬定苏大是亡国之祸，那你可能高估她了！