出家五众是什么意思?
佛教的出家五众包括哪五中众求解
比丘：又称绊刍、乞士等，特指受过具足戒（比丘戒，约250条）的男性出家人。俗称僧、大僧等。
比丘尼：又称绊刍尼等，特指受过具足戒（比丘尼戒，348条）的女性出家人。俗称尼、二僧等。
据戒律规定，受过具足戒的出家人才是真正意义上的僧伽，可穿三衣（袈裟），具有收徒、授戒、传法、接受俗人供养的资格。受具足戒年龄一般在20岁至60岁之间。
沙弥：特指已剃度、受过沙弥十戒，但尚未受具足戒的男性出家人，年龄多在7岁至20岁之间。但20岁以上、一直未受具足戒的沙弥也不少。
沙弥尼：特指已剃度、仅受过沙弥十戒，尚未受过具足戒的女性出家人。
式叉摩尼：又名式叉摩那，义为学戒女。特指准备受具足戒、先修学两年四根本戒和六法阶段的沙弥尼。
佛家的五众是指
(一)
五蕴之旧译。众，含有和集之义。与五阴同，，旧译曰五隐，五众。众为和集之义。法华经譬喻品曰：‘分别说诸法生灭之五众。’法华嘉祥疏五曰：‘以五法和集，义称五众。又一一阴法各众多故云众也。杂心云：积聚是阴义。
(二)又作出家五众。即：(一)比丘（梵 bhiks!u，巴 bhikkhu），(二)比丘尼（梵 bhiks!uN!i^，巴 bhikkhuni^），(三)式叉摩那（梵 s/iks!ama^N!a^，巴 sikkhama^na^），(四)沙弥（梵 s/ra^maN!era，巴 sa^maN!era），(五)沙弥尼（梵 s/ra^maN!erika^，巴 sa^maN!eri^）。其中比丘、比丘尼受具足戒，式叉摩那受六法，沙弥、沙弥尼受十戒。［大智度论卷十、四分律行事钞资持记卷中一之一）
(三)隋代佛教之教化机构。隋文帝敕选高僧，各以其所专精之学，司掌教化之职，称为五众，并各设众主一名。五众即：(一)涅槃众，众主有法聪、童真、善胄等。(二)地论众，主要依华严经典，众主有慧迁、灵璨等。(三)大论众，大论系指大智度论；主要依大品般若经，众主有法彦、宝袭、智隐等。(四)讲律众，众主有洪遵等。(五)禅门众，众主有法应等。
(四）瑜伽八十一卷十七页云：五众者：一、在家众。二、出家众。三、净信众。四、邪恶众。五、处中众。
出家修行是什么意思？
修行，是佛教用语。佛告诉了人们宇宙的真理及运行规律，并为世人指出了怎样正确运用真理走向成功、走向成就的方法，对照这些真理和方法来修正日常生活中的语言和行动，就叫做修行。
出家修行就是为了更好更快地取得成就，离开家庭细务，独自修行。相对于出家修行这个名词，就产生了在家修行这个名词了，顾名思议，在家修行就是和平常人一样日常生活和工作，利用工作之余的时间进行修行。关于修行的效果及其他：
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居士和出家有什么区别？
一、居士
过去的居士有二个意思：一广积资产，居财之士名为居士；二在家修道，居家道士名为居士。’后者即为佛教中之居士。
现在的居士就是专指在家学佛的人。
二、出家
梵语pravrajya^。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为‘在家’之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰，并穿着坏色之衣，故出家又称落饰、剃发、落发染衣、剃发染衣、剃染、落染。在七众弟子中，除优婆塞与优婆夷二众属在家众外，其余比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等五众皆为出家众，称为出家五众。 出家自古即行于印度，早在吠陀时代即有舍世舍家以求解脱者。尔后婆罗门教徒承其风尚，多入山林闲寂之处专心修道。佛教则以释尊之出家学道为其滥觞，其后以出家人组织教团。
出家又有身出家心不出家、心出家身不出家、身心俱出家三种之别；小乘之比丘、大乘之菩萨僧属身心俱出家者；大乘之菩萨居士，如维摩诘、贤护则属心出家身不出家者。