杜月笙那个时候的青帮有很多礼节~具体有哪些~

青帮，原名安清帮、清帮，又名安庆帮、三番子，创建于清朝雍正四年（1726年）。创始人为翁雍、钱坚、潘清（有的野史写为翁麟、钱保、潘安），青帮内部尊称翁、钱、潘“三老”。青帮设4个总堂口和6个职能部门，4个总堂口的首位头领，被称为“四少”

　加入青帮称谓“进家”，入帮仪式称谓“摆香堂”，其程序十分繁琐。随着社会风气的变化以及招收的徒众愈来愈滥，至三、四十年代，已逐渐简化，据兴隆场原青帮小头目犹仲吾回忆，大致有以下程序：

首先要呈交“门生帖”，用红柬帖或红纸端正地写上自己的姓名、籍贯、出生年月日时辰和父亲、祖父、曾祖父的名字，找青帮骨干成员作介绍人（帮内称谓“引见师”）引见拜师父（帮首），呈上已写好的“门生帖”，同时，呈献“押帖礼”（又名“拜师礼”），礼物厚薄或礼金多寡，根据不同家庭的境况而定。40年代，区境帮徒呈交“门生帖”时所献“押帖礼”，一般为银元3元。

得到所拜师父应允之后，举行拜师仪式——“开香堂”（又名“上小香”）。先摆香堂，点燃香烛，以优质白纸，上绘红花绿叶、下画白藕和翁、钱、潘“三老”的神位，悬挂香堂正中。红花象征红帮（又名“洪门”），绿叶表示青帮，白莲藕代表“天理教”（清代白莲教的一支），三者绘在一起，青帮称谓“红花绿叶白莲藕，三教九流是一家”。并用黄裱纸分别书写申请人所拜的师父（称谓“本命师”）和引见师、传道师以及师祖、太师的姓名，制成牌位，放在“三老”神位和红花绿叶白莲藕画下，师父坐在香堂当中，其他帮首和“赶香堂”的帮众分立两旁，然后由引见师将申请人引进香堂，向神位、牌位叩头，并向师父、引见师、传道师叩头，所拜师父和传道师对他讲解青帮的历史渊源、帮规、隐语等，诫勉他必须严格遵守。至此，表明已结束入帮程序，正式“进家”，“赶香堂”的帮众纷纷向收徒的帮首贺喜，经济条件好的堂口，“开香堂”后，安排聚餐助兴。徒弟从入帮之日起，逢年过节（主要是春节、中秋、重阳3节），需给师父送礼，师父生日，必须前往祝寿。

帮徒入帮以后，经过一段时间的考验，得到帮首同意，可以举行“大上香”仪式，获得开山门、收徒弟的资格。届时，设置香堂，本命师坐在香堂正中，待徒弟叩头后，将其双手向左右拉开，表示准许他放手收纳徒弟，未经举行“大上香”仪式的青帮成员，无资格收徒。

帮首老了，可以收纳一个比较理想的对象做“关门弟子”，举行“关山门”仪式后，停止收徒。 三、青帮的帮规和隐语

青帮是一个只有纵的上下关系的封建帮会组织，有严格的入帮手续和帮规，实行家长式的专制统治。帮首在帮内被称为“老头子”、“当家的”，具有至高的权威。成员之间，是师徒、师兄弟的关系，如同父子、手足。青帮内部论资排辈、认辈排位。从清朝雍正年间至1949年解放，200余年期间，其辈份***有“清净道德，文成佛法、能仁智慧、本来自性、圆明行礼、大通悟觉”（或“学”）24个字辈，俗称前24字辈，三、四十年代，已传至最后的“大通悟觉”（或“学”） 4个字辈，即帮内习称的“念一”（廿一，江浙人把“二十”读作念）、“念二”（廿二）、“念三”（廿三）、“念四”（廿四）辈，万盛区境的青帮，多为“悟”字辈，属第二十三代。

青帮的帮规，称谓“家法”，十分严酷。***有10大项，大致包括：要遵守帮规，尊敬师长，孝顺父母，不准以下犯上，不准吃里扒外，不准同门斗殴，不准侵吞帮内财物，不准调戏侮辱师兄弟的妻女，不准奸盗邪淫等等，特别强调不准以下犯上、不准吃里扒外。如违犯，情节轻者，予以斥责或以板棍体罚；重者，即以“欺师灭祖”罪论处，断肢（砍手剁指）甚至处死。施行家法时，也有一定的程序。区境青帮40年代才立堂口、收徒弟，而且人数较少，未闻有严重违犯帮规遭到重惩的，一般只是受到斥责而已。青帮的帮规，表面看是惩恶扬善，其实不然，所维护的只是“老头子”的权威，只要无条件地拥护“老头子”的意志、主张，听他的话，帮众在社会上男盗女娼、为非作恶，不会受到任何处治。

青帮的帮规中还突出一个“义”字。在帮的人，均属“自家人”，要互助互济，凡是外地的青帮成员来到区境，如有什么困难和要求，当地青帮堂口在查验对方确系“自家人”，情况属实之后，要酌情给予解决、援助，否则，在江湖上会被视为“不义”。反之，本地青帮成员外出，发生同样情况，亦是如此。

红帮严禁外人冒充，“冒充进红，一刀两洞”。青帮却截然不同，“许充不兴赖”，有人了解青帮的底细，冒充青帮，查清他确无恶意，可以原谅，不予处治，但是，如果青帮成员公开否认自己是青帮，则会受到惩罚。